وهب بن إسماعيل الأسدي
الطبقة ٩
غالب الأقوال فيه: صدوق
الكنيةأبو محمد
النسب والنسبةالأسدي، الكوفي
بلد الإقامةالكوفة
الاسم الكاملوهب بن إسماعيل بن محمد بن قيس
٤شيخاً
٥تلميذاً
٩قولاً نقدياً
١موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : يخطئ
الذهبي
صالح له مناكير
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق
يحيى بن معين
ليس بشيء
أحمد بن حنبل
روى عندنا مناكير عن وقاء بن إياس ، ومرة : قال : أرجو أن يكون صالح الحديث
أحمد بن شعيب النسائي
ثقة
أبو داود السجستاني
ما سمعت إلا خيرا
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
أرجو انه لا باس به إذا روى عنه ثقة ويروي عن ثقة
محمد بن المثني
من الثقات
من كتب الرجال
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
وهب بن إسماعيل الأسدي
• وهب بن إِسماعيل الأَسَديُّ. حدثنا عبد الله بن أَحمد بن حَنبل قال: سأَلت أَبي عن وهب بن إِسماعيل الأَسَدي قال: حُدثنا عنه بأَحاديث، قُلت نَرجُو أَن يَكُون صالح الحَديث، قال: ما أَدري فَراجَعتُهُ، فقال رَوى بعدنا أَحاديث مَناكير، عن وقاء بن إياس. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٢٣١)]. • وهب بن إسماعيل الأسدي. كوفى. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عبد الله بن أحمد، سألت أبى عن وهب بن إسماعيل الأسدي، فقال: كتبنا عنه أحاديث، فقلت له: ترجو أن يكون صالح الحديث؟ قَال: مَا أدري، فراجعته، فقال: روى أربعة أحاديث مناكير عن وقاء بن إياس، ووهب بن إسماعيل، روى عنه مشايخ الكوفة، وأرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة ويروي عن ثقة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٣٣٨)]. • وهب بن إِسْمَاعِيل الأَسدي. كُوفِي قَالَ أَحْمد: روى أَرْبَعَة أَحَادِيث مَنَاكِير [عَن وقاء بن إِيَاس]. وَقَالَ ابْن عدي: روى عَنهُ مشائخ الكُوفَة، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ إِذا روى عَنهُ ثِقَة ويروي هُوَ عَن ثِقَة. [مختصر الكامل (ص ٧٧٢)]. • وهب بن إسماعيل. شيخ لأحمد بن حنبل، توقف في أمره. [ديوان الضعفاء (ص ٤٢٨)]. • وهب بن إسماعيل. سمع منه أحمد بن حنبل، وتوقف في الإحتجاج به (ت) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٠٣)]. • وهب بن إسماعيل الأسدي. كوفي. روى عن وقاء بن إياس أربعة أحاديث مناكير. قال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. سمع منه أحمد بن حنبل، وتوقف في الاحتجاج به. وقال ابن معين: [وهب بن إسماعيل] ليس بشئ. ووثقه النسائي، وابن حبان. [ميزان الاعتدال (٥/ ٩٦)].
التذييل على تهذيب التهذيب — محمد بن طلعت
وهب بن إسماعيل الأسدي
قال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن وهب بن إسماعيل الأسدي، قال: كتبنا عنه أحاديث، قلت: ترجو أن يكون صالح الحديث، قال: ما أدري، فراجعته فقال: روى بعدنا أحاديث مناكير عن ورقاء بن أياس (^٥). قال ابن حبان: حدثني محمد بن المنذر، حدثنا عثمان بن سعيد، _________ (^١) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [٢/ ١٨٤]. (^٢) تاريخ الثقات ص ٤٦٦. (^٣) المجروحين [٣/ ٧٨]. (^٤) صحيح ابن خزيمة [٢/ ٢٦٦١] [ح ١٢٨٦]. (^٥) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد اللَّه [٢/ ٥٧١]، والضعفاء الكبير [٤/ ٣٢٣]. قال: سمعت عمرو الناقد، يقول: سمعت وكيعًا يقول وسأله رجل فقال: يا أبا سفيان تعرف حديث سعيد بن عبيد الطائي عن الشعبي في رجل حج ثم حج؟ قال: من يرويه؟ قلت: وهب بن إسماعيل، قال: ذاك رجل صالح وللحديث رجال (^١).
الكامل في ضعفاء الرجال — ابن عدي
وهب بن إسماعيل الأسدي كوفى
. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ سألت أبي عن وَهْب بْن إسماعيل الأسدي فَقَالَ كتبنا عَنْهُ أحاديث فقلت لَهُ ترجوا أن يكون صَالِح الحديث قَال: مَا أدري فراجعته فَقَالَ روى أربعة أحاديث مناكير عن وقاء بْن إياس ووهب بْن إِسْمَاعِيل روى عَنْهُ مشايخ الكوفة وأرجو أَنَّهُ لا بأس به إذا روى عنه ثقة ويروي عن ثقة.
ميزان الاعتدال — شمس الدين الذهبي
وهب بن إسماعيل الأسدي كوفي.
. روى عن وقاء (٣) بن إياس أربعة أحاديث مناكير. قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. سمع منه أحمد بن حنبل، وتوقف في الاحتجاج به. وقال ابن معين: [وهب بن إسماعيل] (٤) ليس بشئ. ووثقه النسائي، وابن حبان.
تاريخ الإسلام - ت بشار — شمس الدين الذهبي
وهب بن إسماعيل الأسدي الكوفي
عن جده محمد بن قيس، وعمر بن ذر، والأوزاعي. وعنه أحمد بن حنبل، وابن نمير، وأبو سعيد الأشج. قال أحمد (^٣): له مناكير. ٣٩٥ -
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة — شمس الدين الذهبي
وهب بن إسماعيل الاسدي
وهب بن إسماعيل الاسدي عن عمر بن ذر والاوزاعي وعنه أحمد وابن نمير صالح له مناكير ق
تراجم منتخبة من «التهذيب» و «الميزان» - ضمن «آثار المعلمي» — عبد الرحمن المعلمي اليماني
وهب بن إسماعيل الأسدي
وهب بن إسماعيل الأسدي
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٢مصنف ابن أبي شيبة١سنن ابن ماجه١
مصنف ابن أبي شيبة · ١٦٠٠٤" تَهَيَّأْتُ لِلْخُرُوجِ وَلِي جِيرَانٌ مُحْتَاجُونَ مُتَعَفِّفُونَ , فَمَا تَرَى لِي أَجْعَلُ كِرَايَ وَجَهَازِي فِيهِمْ , أَوْ أَمْضِي لِوَجْهِي لِلْحَجِّ ؟ …
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة