إبراهيم بن الفضل المخزومي
الطبقة ٨
غالب الأقوال فيه: متروك أو منكر الحديث
الكنيةأبو إسحاق
النسب والنسبةالمخزومي، المدني
بلد الإقامةالمدينة
الاسم الكاملإبراهيم بن الفضل بن سليمان
١٠شيخاً
٢٢تلميذاً
١٨قولاً نقدياً
١٣موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
فاحش الخطأ
الذهبي
ضعفوه
ابن حجر العسقلاتي
متروك
أبو حاتم الرازي
ضعيف الحديث منكر الحديث
البخاري
منكر الحديث
يحيى بن معين
ليس حديثه بشيء ، ومن طريق عباس بن محمد الدوري ، قال : ليس بشيء ، ومن طريق ابن أبي مريم ، قال : ضعيف الحديث لا يكتب حديثه
أحمد بن حنبل
ضعيف الحديث ، ليس بقوي في الحديث ، ومرة : ليس بشيء
الدارقطني
متروك
أحمد بن شعيب النسائي
منكر الحديث ، ومرة : ليس بثقة ولا يكتب حديثه ، ومرة : متروك الحديث
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء
أبو زرعة الرازي
ضعيف
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
مع ضعفه يكتب حديثه ، وهو عندي ممن لا يجوز الاحتجاج بحديثه
يعقوب بن سفيان الفسوي
يعرف حديثه وينكر
أبو الفتح الأزدي
متروك
أبو بكر البيهقي
ذكره في السنن الكبري ، وقال : ليس بالقوي ، وفي شعب الإيمان ، وقال : ضعيف
أبو أحمد الحاكم
ليس بالقوي عندهم
أبو عيسى الترمذي
يضعف في الحديث
ابن طاهر
ليس بشيء في الحديث
من كتب الرجال
تهذيب الكمال في أسماء الرجال — المزي، جمال الدين
إبراهيم بن الفضل المخزومي أبو إسحاق المدني.
اق المدني. رَوَى عَن: سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري (ت ق)، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حسين النوفلي، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل (تم ق) . رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس، وأبو يحيى إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ (ت ق)، والحارث بْن عِمْران الجعفري، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان بْن موسى الزُّهْرِيّ، وعبد الله بْن نمير (ت ق)، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وأبو عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو الغفاري (ق)، وعُبَيد الله بْن موسى، وعفان بْن سيار الجرجاني، وعفيف بن سالم الموصلي، وأبوالجهم الفضل بن الموفق، ومحمد ابن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (ت)، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم _________ (١) وقَال البُخارِيُّ في تاريخه الكبير: قال لي أَحْمَد بْن أَبي رجاء مات سنة تسع وتسعين ومئة أو سبع وتسعين، شك محمد (كذا والصواب: أحمد) ١ / ١ / ٣١٠. وأخذ ابن حبان القول الثاني في "الثقات" فقال بوفاته سنة ١٩٩، أما الذهبي فقد ذكر في تاريخ الاسلام أنه توفي سنة ١٩٧، واقتصر في الكاشف على سنة ١٩٩. (٢) ذكر ابن أَبي حاتم اسم جده وهو"سلمان" (الجرح والتعديل: ١ / ١ / ١٢٢) . وَقَال صاحب الكمال في أول ترجمته: إبراهيم بن الفضل، ويُقال ابن اسحاق" (الكمال: ١ / الورقة: ١٥٠) وذكر مثل ذلك قبله البخاري وابن حبان وأبو أحمد الحاكم ووقع كذلك في مسند أحمد، وخص ابن عدي ذلك برواية اسرائيل عنه (الكامل: ٢ / الورقة: ٤٠) . الضرير، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي، ووكيع بْن الجراح (ق) . قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه: ضعيف الحديث، ليس بقوي في الحديث (١) . وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَنْ يحيى بْن مَعِين (٢): ليس حديثه بشيءٍ. وَقَال أبو زُرْعَة: ضعيف (٣) . وَقَال أبو حاتم: ضعيف الحديث. منكر الحديث (٤) وقَال البُخارِيُّ (٥) منكر الحديث. وَقَال التِّرْمِذِيّ: يضعف في الحديث. وَقَال النَّسَائي: منكر الحديث (٦) . وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٧): ومع ضعفه يكتب حديثه، وهو عندي ممن لا يجوز الاحتجاج بحديثه، وإبراهيم الخوزي عندي أصلح منه (٨) . _________ (١) نقله ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل: ١ / ١ / ١٢٢. (٢) تاريخه برواية عباس (١٣) وهو فيه: ليس بشيءٍ. (٣) نقله عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم: ١ / ١ / ١٢٢. (٤) نفسه. (٥) تاريخه الكبير: ١ / ١ / ٣١١. (٦) نقله عنه ابن عدي في الكامل: ٢ / الورقة: ٣٩. (٧) الكامل: ٢ / الورقة: ٤٠. (٨) وضعفه ابن الجارود وأبو جعفر العقيلي وأبو حفص ابن شاهين. وَقَال الساجي: منكر الحديث". وَقَال أَبُو الفتح الأزدي: متروك". كما تركه الدارقطني أيضا. وَقَال ابن حبان: فاحش الخطأ". وَقَال الذهبي في "الكاشف": ضعفوه. وَقَال في "ديوان الضعفاء"، تركه غير واحد. (المجروحين لابن حبان: ١ / ١٠٤ - ١٠٥، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة: = روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجه. ٢٢٥- ع:
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
إبراهيم بن الفضل المخزومي
المدني أبو إسحاق. روى عن سعيد المقبري، وعبد الله بن محمد بن عقيل وغيرهم. وعنه عبد الله بن نمير، وأبو عامر العقدي، وابن أبي فديك، ووكيع، وغيرهم. قال أحمد: ضعيف الحديث ليس بقوي في الحديث. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الترمذي: يضعف في الحديث. وقال النسائي: منكر الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن عدي: ومع ضعفه يكتب حديثه، وهو عندي ممن لا يجوز الاحتجاج بحديثه، وإبراهيم الخوزي عندي أصلح منه. قلت: قال صاحب الكمال في أول ترجمته يقال فيه إبراهيم بن إسحاق، وقد سبق إلى ذلك البخاري، وابن حبان، وأبو أحمد الحاكم، ووقع كذلك في مسند أحمد، وخص ابن عدي ذلك برواية إسرائيل عنه. وقال الدارقطني في حديث (أذن لي أن أحدث عن ملك) رواه إسرائيل عن إبراهيم بن إسحاق، وهو إبراهيم بن الفضل عن المقبري عن أبي هريرة انتهى، ووقع في بعض الروايات عنه إبراهيم بن الفضل مولى بني مخزوم، وذكر العقيلي من مناكيره عن المقبري عن أبي هريرة حديث (كلمة الحكمة ضالة المؤمن حيثما وجدها فهو أحق بها) وقال يعقوب بن سفيان: تعرف حديثه، وتنكر. وقال الساجي في الضعفاء: بلغني عن أحمد أنه قال: ليس بشيء. وقال ابن حبان: فاحش الخطأ. وقال الدارقطني: متروك، وكذا قال الأزدي. • ع -
تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان — الدارقطني
إبراهيم بن الفضل المخزومي
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ قَتْلِ الصُّرَدِ، وَالْهُدْهُدِ، وَالنَّمْلَةِ، وَالضِّفْدِعِ» . بَلَغَنِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، أَنَّهُمَا قَالا: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ لَيْسَ بِشَيْءٍ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: أَخْبَرَناه ابْن نَاجِية، بحران، ثَنَا عبد الحميد بْن مُحَمَّد بْن مستام. . . . . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هُوَ يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن نَاجِية الْحَرَّانِي. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى يَعْنِي: إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي أَنْ أَبْنِيَ كَنِيفًا بِمَنًى» الْحَدِيثَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدِيثُ هِشَامٍ فِي اتِّخَاذِ الْكَنِيفِ بِمَنًى، إِنَّمَا يَرْوِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّةَ، لَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى
نثل النبال بمعجم الرجال — أبو إسحق الحويني
إبراهيم بن الفضل المخزومي
عن المقبري، وعنه ابن أبي فُدَيك] متروكٌ. تنبيه ١/ رقم ٣٩١؛ ضعيفٌ. الديباج ٣/ ١٠٧ * قال ابن كثير: هذا الحديث [يعني حديث: إذا كان يوم القيامة نودي أين أبناء الستين؟. .] فيه نظر لحال إبراهيم بن الفضل. اهـ. تنبيه١/ رقم ٢٩٤ * قال ابن عدي: "وهذا الحديث مع أحاديث سواها عن إبراهيم بن الفضل عن المقبري عن أبي هريرة مما لم أذكره فكل ذلك غير محفوظ، ولم أر في أحاديثه أفحش منها. . ومع ضعفه يكتب حديثه، وعندي أنه لا يجوز الاحتجاج به". الإنشراح / ١٠٩ ح١٣٢ * ضعيفٌ، بل هو أقربُ إلى التَّركِ. الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ١٦٨/ جماد أول/ ١٤١٩؛ ضعيفٌ بالاتفاق. وتركه جماعة من النقاد منهم: النسائيّ، والدارقطنيّ، والأزديّ في آخرين. مجلة الموحيد / جماد أول/ ١٤١٧؛ حديث الوزير/ ٨٢ح ٤١ * قال ابن عدي: ". . وإبراهيم الخوارزمي عندي أصلح منه". جُنَّةُ المُرتَاب/ ٥٨ * قال الحافظ في "الفتح" (١١/ ٢٣٩): "إبراهيم ضعيفٌ". قلتُ: بل جدًا. حديث الوزير / ١٥٢ ح ١٠١ * هذا سندٌ واهٍ وإبراهيم بن الفضل اتفقوا على تضعيفه. حديث الوزير/ ١٠٢ ح٥٥
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله — محمود محمد خليل
إبراهيم بن الفضل المخزومي، أبو إسحاق المدني
. • ذكره الدَّارَقُطْنِيّ في «الضعفاء والمتروكين» (١)، وقال عن المقبري، روى عنه إسرائيل، وكناه أبا إسحاق. • وقال مديني ضعيف. «العلل» ٨ ١٥٦. • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: في حديث «أذن لي أن أحدث عن ملك ...»، رواه إسرائيل، عن إبراهيم بن إسحاق، وهو إبراهيم بن الفضل، عن المقبري، عن أبي هريرة. «تهذيب التهذيب» ١ ٨٠. • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: متروك. «تهذيب التهذيب» ١ ٨٠.
تاريخ الإسلام - ت تدمري — شمس الدين الذهبي
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ الْمَخْزُومِيُّ [١]، أَبُو إِسْحَاقَ الْمَدَنِيُّ.
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ الْمَخْزُومِيُّ [١]، أَبُو إِسْحَاقَ الْمَدَنِيُّ. عَنْ: سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، وَغَيْرِهِ. وَعَنْهُ: إِسْرَائِيلَ، وَوَكِيعٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَآخَرُونَ. ضَعِيفٌ بِاتِّفَاقٍ [٢] . قَالَ الْبُخَارِيُّ [٣]: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
تاريخ الإسلام - ط التوفيقية — شمس الدين الذهبي
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ الْمَخْزُومِيُّ٣، أَبُو إِسْحَاقَ الْمَدَنِيُّ.
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ الْمَخْزُومِيُّ٣، أَبُو إِسْحَاقَ الْمَدَنِيُّ. عَنْ: سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، وَغَيْرِهِ. وَعَنْهُ: إِسْرَائِيلَ، وَوَكِيعٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَآخَرُونَ. ضَعِيفٌ بِاتِّفَاقٍ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال — أحمد بن حنبل
إبراهيم بن الفضل المخزومي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: إبراهيم بن الفضل ليس بقوي في الحديث. ضعيف الحديث، إبراهيم. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٨٨). قال الميموني عن أحمد: إبراهيم بن الفضل، ما أدري! "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٩٧).
تاريخ الإسلام - ت بشار — شمس الدين الذهبي
إبراهيم بن الفضل المخزومي
أبو إسحاق المدني. عن سعيد المقبري، وغيره. وعنه: إسرائيل، ووكيع، وعبد الله بن نمير، وآخرون. ضعيف باتفاق. قال البخاري (^٢): منكر الحديث (^٣). ٩ - ع:
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة — شمس الدين الذهبي
إبراهيم بن الفضل المخزومي
إبراهيم بن الفضل المخزومي عن المقبري وغيره وعنه وكيع وابن نمير ضعفوه ت ق
ديوان الضعفاء — شمس الدين الذهبي
إبراهيم بن الفضل المخزومي
عن المقبري، تركه غير واحد. -ت، ق-
لسان الميزان - ط الهندية — ابن حجر العسقلاني
" إبراهيم " بن الفضل المخزومي.
" إبراهيم " بن الفضل المخزومي.
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١٣سنن ابن ماجه٥جامع الترمذي٣سنن الدارقطني٢السنن الكبرى للبيهقي١مصنف ابن أبي شيبة١السنن الكبرى للنسائي١
مصنف ابن أبي شيبة · ٢٤٥٩٢يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ "…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة