هشام بن أبي عبد الله الدستوائي
الطبقة ٧ · ٧٤ – ١٥٢ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو بكر
اللقبصاحب الدستوائي ، صاحب الثياب الدستوائية ، ابن أبي عبد الله
النسب والنسبةالدستوائي، الربعي، الجحدري، البصري
بلد الإقامةالبصرة ، دستوا ، الأهواز
الاسم الكاملهشام بن سنبر
٨٨شيخاً
١٦٤تلميذاً
٢٠قولاً نقدياً
١٢٠٠موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات
الذهبي
الحافظ ، الحجة ، الإمام ، الصادق ، صاحب الثياب الدستوائية ، وكان يطلب العلم لله
ابن حجر العسقلاتي
ثقة ثبت وقد رمي بالقدر ، وقال في هدي الساري : أحد الأثبات مجمع على ثقته وإتقانه واحتج به الأئمة
البخاري
ذكره في الأوسط ، وقال : كنيته أبو بكر
يحيى بن معين
عده من أوثق الناس في قتادة ، وفي رواية ابن محرز عنه أيما أحب إليك في قتادة سعيد أو هشام ؟ فقال : سعيد ثقة ثبت ، وهشام ثقة
أحمد بن حنبل
ما أري الناس يروون عن أحد أثبت منه
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة ، ثبت في الحديث ، كان يقول بالقدر ولم يكن يدعو إليه
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة ثبت في الحديث ، حجة إلا أنه يري القدر
أبو عبد الله الحاكم
ذكره في المستدرك ، قال : ثقة مأمون
شعبة بن الحجاج بن الورد
أحفظ مني عن قتادة ، واكثر مجالسة له
وكيع بن الجراح
ثبت
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
كان ممن تكلم في القدر ، وكان من أثبت الناس
أبو بكر البيهقي
ذكره في معرفة السنن والآثار ، وقال : حافظ ثقة ، ونقل في السنن الكبرى قول البخاري أنه : حافظ
محمد بن إسحاق بن خزيمة
ذكره في التوحيد وقال : من أصح أهل زمانه كتابا
أبو علي الغساني
ذكره في تقييد المهمل وقال : دستواء كورة من كور الأهواز ، كان يبيع الثياب التي تجلب منها
أبو نعيم الفضل بن دكين
أثني عليه خيرا
أيوب بن أبي تميمة السختياني
يحث علي هشام الدستوائي والأخذ عنه
سليمان بن داود الطيالسي
أمير المؤمنين في الحديث
على بن المديني
ثبت
إسماعيل بن علية
ذكره من حفاظ أهل البصرة
من كتب الرجال
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
هشام بن أبي عبد الله الدستوائي
أبو بكر البصري، واسم أبيه سنبر الربعي. كان يبيع الثياب التي تجلب من دستوا، فنسب إليها، وربما قيل له: صاحب الدستوائي. روى عن: قتادة ويونس الإسكاف، وشعيب بن الحبحاب، وعامر بن عبد الواحد الأحول، ومطر الوراق، وأبي الزبير، والقاسم بن عوف، وبديل بن ميسرة وأيوب، وأبي جعفر الخطمي، وأبي عصام البصري، وحماد بن أبي سليمان، وابن أبي نجيح، وغيرهم. وعنه: ابناه عبد الله ومعاذ، وشعبة بن الحجاج وهو من أقرانه، وابن المبارك، وعبد الوارث بن سعيد، وابن مهدي، ويحيى القطان، وإسماعيل ابن علية، وبشر بن المفضل، وعبد الأعلى وغندر، ووكيع، وكثير بن هشام، ومحمد بن أبي عدي، والنضر بن شميل، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وخالد بن الحارث، وحماد بن مسعدة، وأبو عامر العقدي، ووهب بن جرير، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ومعاذ بن فضالة، ومكي بن إبراهيم، وأبو نعيم ومسلم بن إبراهيم، وآخرون. قال يزيد بن زريع: كان أيوب قبل الطاعون يأمرنا بهشام والأخذ عنه. وقال أمية بن خالد عن شعبة: ما من الناس أحد أقول: إنه طلب الحديث يريد به وجه الله تعالى إلا هشام، وكان يقول: ليتنا ننجو منه كفافا، قال شعبة: فإذا كان هشام يقول هذا فكيف نحن؟ وقال علي بن الجعد: سمعت شعبة يقول: كان هشام أحفظ مني عن قتادة. وقال أيضا: كان أعلم بحديث قتادة مني. وذكره ابن علية في حفاظ البصرة. وقال أبو هشام الرفاعي عن وكيع: حدثنا هشام، وكان ثبتا. وقال يحيى بن معين: كان يحيى بن سعيد إذا سمع الحديث من هشام لا يبالي أن لا يسمعه من غيره. وقال أبو داود الطيالسي: هشام الدستوائي أمير المؤمنين في الحديث. وقال أبو حاتم: حدثنا أبو نعيم حدثنا هشام الدستوائي، وأثنى عليه خيرا: وما رأيت أبا نعيم يحث على أحد إلا على هشام. وقال أبو حاتم: وسألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي والدستوائي أيهما أثبت في يحيى بن أبي كثير؟ قال: الدستوائي لا تسأل عنه أحدا، ما أرى الناس يروون عن أحد أثبت منه، أما مثله فعسى، وأما أثبت منه فلا. وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: هشام الدستوائي أكثر في يحيى بن أبي كثير من أهل البصرة. وقال في رواية: هو أرفع من شيبان. وقال ابن البراء عن ابن المديني: الدستوائي ثبت. وقال أبو حاتم: سألت ابن المديني: من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير؟ فقال: هشام، قلت: ثم أي؟ قال: ثم الأوزاعي، وسمى غيره، قال: فإذا سمعت: عن هشام عن يحيى، فلا ترد به بدلا. وقال العجلي: بصري، ثقة، ثبت في الحديث. وقال محمد بن سعد: هشام الدستوائي، مولى بني سدوس، كان ثقة ثبتا في الحديث، حجة، إلا أنه يرى القدر. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة: من أحب إليكما من أصحاب يحيى بن أبي كثير؟ قالا: هشام، قالا: والأوزاعي بعده. زاد عن أبي زرعة: لأن الأوزاعي ذهبت كتبه، قال: وأثبت أصحاب قتادة: هشام وسعيد، قال: وسئل أبي عن هشام وهمام أيهما أحفظ؟ فقال: هشام. وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: كان بينه وبين قتادة في المولد سبع سنين ومات سنة اثنتين وخمسين. وقال معاذ بن هشام: عاش أبي ثمانيا وسبعين سنة. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثلاث أو أربع وخمسين. وقال البزار: الدستوائي أحفظ من أبي هلال. وقال أبو إسحاق الجوزجاني: كان ممن تكلم في القدر، وكان من أثبت الناس. • د س ق -
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
هشام بن أبي عبد الله الدستوائي
• هشام بن أبي عبد الله سنْبَر الدستوائي. (وكان قوم يتكلمون في القدر منهم من يُزَنُّ ويُتَوَهَّم عليه، احتمل الناس حديثهم؛ لما عرفوا من اجتهادهم في الدين وصدق ألسنتهم وأمانتهم في الحديث، لم يُتَوهَم عليهم الكذب، وإن بُلُوا بسوء رأيهم. فمنهم) الدستوائي: وكان من أثبات الناس. [أحوال الرجال (ص ٣١٣)]. • هشام بن أبي عبد الله الدستوائي. حافظ حجة لكنه رمي بالقدر [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٧٨)]. • هشام بن أبي عبد الله الدستوائى الحافظ. [ع] أحد الاثبات، إلا أنه رمى بالقدر فيما قيل، قاله العجلى، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، ويحيى بن معين. وقيل: رجع عنه. قال أبو داود الطيالسي: هشام الدستوائى أمير المؤمنين في الحديث. [ميزان الاعتدال (٥/ ٥٧)]. • هشام بن عبد الله. مجمع على ثبته لكنه يرى القدر لا يدعو اليه، ل. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٣)].
الطبقات الكبرى - ط الخانجي — ابن سعد
هشام بن أبى عبد الله الدستوائى
واسم أبى عبد الله سَنْبَر مولى لبنى سَدوس، وكان ثقة ثبتًا فى الحديث حُجّة، إلا أنّه يرمى بالقدر. أخبرنا عُبيد الله بن محمّد بن حفص التيْمىّ قال: كان هشام الدستوائىّ إذا فقد السِّرَاج من بيته يتململ على فراشه، وكانت امرأته تأتيه بالسِّرَاج، فقالت له فى ذلك فقال: إنى إذا فقدت السِّرَاج ذكرتُ ظُلْمَةَ القبر. وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: مات هشام سنة اثنتين وخمسين ومائة. قال: وقال زيد بن الحباب أنا دخلتُ عليه سنة ثلاث وخمسين، ومات بعد ذلك. * * * _________ ٤١٠٦ - من مصادر ترجمته: ميزان الاعتدال ج ١ ص ٤٨٧. ٤١٠٧ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ١٣ ص ٢٢١. ٤١٠٨ - من مصادر ترجمته: التقريب ص ٥٧٣.
الطبقات الكبرى - ط العلمية — ابن سعد
هشام بن أبي عبد الله الدستوائي
واسم أبي عبد الله سنبر مولى لبني سدوس. وكان ثقة ثبتا في الحديث حجة. إلا أنه يرمى بالقدر. أخبرنا عبيد الله بن محمد بن حفص التيمي قال: كان هشام الدستوائي إذا فقد السراج من بيته يتململ على فراشه. وكانت امرأته تأتيه بالسراج. فقالت له في ذلك فقال: إني إذا فقدت السراج ذكرت ظلمة القبر. وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: مات هشام سنة اثنتين وخمسين ومائة. قال: وقال زيد بن الحباب أنا دخلت عليه سنة ثلاث وخمسين. ومات بعد ذلك.
الطبقات الكبرى - ط دار صادر — ابن سعد
هشام بن أبي عبد الله الدستوائي
واسم أبي عبد الله سنبر مولى لبني سدوس، وكان ثقة ثبتا في الحديث حجة، إلا أنه يرمى بالقدر. أخبرنا عبيد الله بن محمد بن حفص التيمي قال: كان هشام الدستوائي إذا فقد السراج من بيته يتململ على فراشه، وكانت امرأته تأتيه بالسراج، فقالت له في ذلك فقال: إني إذا فقدت السراج ذكرت ظلمة القبر. وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: مات هشام سنة اثنتين وخمسين ومائة. قال: وقال زيد بن الحباب أنا دخلت عليه سنة ثلاث وخمسين، ومات بعد ذلك.
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١,١٩٧السنن الكبرى للنسائي٢٠٢السنن الكبرى للبيهقي١٦٥مصنف ابن أبي شيبة١١٩صحيح مسلم١١٦سنن النسائي١٠٠صحيح ابن حبان٨٣صحيح البخاري٨٢سنن أبي داود٦٥المستدرك على الصحيحين٦٠سنن الدارمي٥٣جامع الترمذي٤٧صحيح ابن خزيمة٣٨سنن ابن ماجه٣١سنن الدارقطني٢٧مصنف عبد الرزاق٣الأدب المفرد٣الشمائل المحمدية٢فضائل القرآن١
صحيح ابن خزيمة · ٢٩الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فِي صَلاتِهِ ، فَيَقُولُ : إِنَّكَ قَدْ أَحْدَثْتَ ، فَلْيَقُلْ : كَذَبْتَ إِلا مَا وَجَدَ رِيحَهُ بِأَنْفِهِ ، أَوْ سَمِعَ صَوْ…صحيح ابن خزيمة · ٧٧" إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ ، وَإِذَا أَتَى الْخَلاءَ فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَإِذَا تَمَسَّحَ فَلا يَتَمَسَّحْ بِيَمِ…صحيح ابن خزيمة · ٢٣٣يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فِي السَّاعَةِ مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ ، وَهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ "…صحيح ابن خزيمة · ٢٨٧" يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلامِ ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ "…صحيح ابن خزيمة · ٣٢٦" إِذَا صَلَّيْتُمُ الصُّبْحَ ، فَهُوَ وَقْتٌ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ قَرْنُ الشَّمْسِ الأَوَّلِ ، فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الظُّهْرَ ، فَهُوَ وَقْتٌ إِلَى أَنْ تُصَلُّو…صحيح ابن خزيمة · ٣٣٦" مَنْ تَرَكَ صَلاةَ الْعَصْرِ أُحْبِطَ عَمَلُهُ "…صحيح ابن خزيمة · ٣٦٦يَشْفَعَ الأَذَانَ ، وَيُوتِرَ الإِقَامَةِ "…صحيح ابن خزيمة · ٣٩٧" إِذَا أَذَّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا ، وَإِذَا أَذَّنَ بِلالٌ فَلا تَأْكُلُوا وَلا تَشْرَبُوا "…صحيح ابن خزيمة · ٤٠٧اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : " اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، ثُمَّ قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، فَقَالَ…صحيح ابن خزيمة · ٥٥٩فَكَبَّرَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً ، إِذَا سَجَدَ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " تِلْكَ سُنَّةُ أَبِي الْقَا…صحيح ابن خزيمة · ٥٩٤إِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ الآخِرَةَ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ ، فَقَالَ : " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " ، قَنَتَ ، فَقَالَ : " اللَّهُمَّ أَنْجِ عَ…صحيح ابن خزيمة · ٩٤٢مَا صَلَّيْتُ الْعَصْرَ حَتَّى كَادَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَغِيبَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَأَنَا وَاللَّهِ مَا صَلَّيْتُهَا…صحيح ابن خزيمة · ١٠١١طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَأَتَى الْمَدِينَةَ لِيَبِيعَ بِهَا عَقَارًا لَهُ بِهَا ، فَيَجْعَلَهُ فِي السِّلاحِ وَالْكُرَاعِ ، وَيُجَاهِدُ الرُّومَ حَتَّى يَمُوتَ ، ف…صحيح ابن خزيمة · ١٠١٢" يُوتِرُ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ ، فَلَمَّا أَسَنَّ وَثَقُلَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ، يُقْرَأُ فِيهِنَّ بِالرَّحْمَنِ ، وَالْوَاقِ…صحيح ابن خزيمة · ١٠٢٦" مَنْ أَدْرَكَهُ الصُّبْحُ وَلَمْ يُوتِرْ ، فَلا وِتْرَ لَهُ "…صحيح ابن خزيمة · ١٠٣٦يُصَلِّي ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، يُصَلِّي ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ يُوتِرُ ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَام…صحيح ابن خزيمة · ١٠٦٢أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ ، تَعْنِي قَوْلَهُ ‏ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ " ، قَالَ : بَلَى قَالَتْ : " فَإِنَّ خُلُقَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ ع…صحيح ابن خزيمة · ١١٠٦" إِذَا صَلَّى صَلاةً أَحَبَّ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهَا ، وَكَانَ إِذَا شَغَلَهُ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ نَوْمٌ أَوْ مَرَضٌ أَوْ وَجَعٌ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ اثْ…صحيح ابن خزيمة · ١٢٤٣" الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ ، وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا "…صحيح ابن خزيمة · ١٢٧٦يُحَدِّثُنَا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَتَّى يُصْبِحَ مَا يَقُومُ فِيهَا إِلا إِلَى عُظْمِ صَلاةٍ "…صحيح ابن خزيمة · ١٣٠٣الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لا يَنْكَسِفَانِ إِلا لِمَوْتِ عَظِيمٍ ، وَإِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُرِيكُمُوهَا ، فَإِذَا خَسَفَا فَصَلُّوا حَتَّى تَنْجَ…صحيح ابن خزيمة · ١٣٠٤عُرِضَ عَلَيَّ كُلَّ شَيْءٍ تُوعَدُونَهُ ، فَعُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ حَتَّى تَنَاوَلْتُ مِنْهَا قِطْفًا ، وَلَوْ شِئْتُ لأَخَذْتُهُ ، ثُمَّ تَنَاوَلْتُ مِنْ…صحيح ابن خزيمة · ١٣٠٥" صَلَّى فِي كُسُوفٍ سِتَّ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ "…صحيح ابن خزيمة · ١٣٢٣الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ ، وَلَكِنَّهُمَا خَلْقَانِ مِنْ خَلْقِهِ ، وَيُحْدِثُ اللَّهُ فِي خَلْقِهِ مَا شَاءَ ، ثُمَّ إِنَّ اللَّه…صحيح ابن خزيمة · ١٤٢٦" إِذَا كَانُوا ثَلاثَةً ، فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ ، وَأَحَقُّهُمْ بِالإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ "…
صفحة ١ من ٢التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة