منكر الحديث جدا ولست أدري أتفرد بها أو شارك أخاه فيها وعلى الوجهين جميعا يجب التنكب عن حديثهما لما فيه من المناكير ومخالفة الأثبات
الذهبي
واه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ضعيف
أبو حاتم الرازي
ليس بشيء ، مجهول
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
أحاديثه غير محفوظة
أبو عبد الله الحاكم
يروى عن الحسن كل معضلة
أبو نعيم الأصبهاني
روى عن الحسن المعضلات ، وله صحيفة عن الحسن عن أنس لا شىء
أبو أحمد الحاكم
ليس بالقوي
ابن طاهر
منكر الحديث
زكريا بن يحيى الساجي
يحدث بأحاديث بواطيل
أبو سعيد بن عمرو النقاش
روى مناكير
من كتب الرجال
تهذيب الكمال في أسماء الرجال — المزي، جمال الدين
نوح بن ذكوان البصري.
(٤) .
_________
(١) تاريخه الكبير: ٨ / الترجمة ٢٣٨٦.
(٢) تاريخ الخطيب: ١٣ / ٣١٨.
(٣) وَقَال يعقوب بن سفيان: نوح بن دراج وعلي بن ظبيان لا يكتب حديثهما. (المعرفة والتاريخ: ٣ / ٥٦)، وذَكَره العقيلي، وابن عدي، وابن الجوزي وأبو نعيم في جملة الضعفاء وَقَال ابن عدي: وله غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير ويكتب حديثه. (الكامل: ٣ / الورقة ١٨٠) . وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: حدث عن الثقات بالموضوعات. (المدخل إلى الصحيح: ٢١٦) . وَقَال أبو نعيم: حدث عن الثقات بالمناكير، لا شئ. (ضعفاؤه، الترجمة ٢٤٨) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال أبو داود: ابن دراج كذاب يضع الحديث.
(١٠ / ٤٨٤) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": متروك.
(٤) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٢١٤، والمجروحين لابن حبان: ٣ / ٤٧، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٧٩، والمدخل إلى الصحيح: ٢١٧، وضعفاء أبي نعيم: =
رَوَى عَن: أخيه أيوب بن ذكوان، والحسن البَصْرِيّ (ق)، وعطاء ابن أَبي رباح، وهشام بن عروة، ويحيى بْن أَبي كثير.
رَوَى عَنه: ثوابة بن مسعود التنوخي، وسويد بن عبد العزيز، ويوسف بن زياد بن عَبد الله النهدي، ويوسف بن أَبي كثير (ق) .
قال أَبُو حاتم (١): ليس بشيءٍ مجهول (٢) .
روى له ابن ماجه حَدِيثين، وقَدْ وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الواسطي، ومحمد بن مُؤْمِنٍ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْن ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أبو الفضل الارموي،
_________
= ٢٥٠، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٩٨٨، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٤١٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٦٧٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٠٦، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٣٠٨، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩١٣٤، ونهاية السول، الورقة ٤٠٣، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٤٨٤، والتقريب: ٢ / ٣٠٨، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٥٦٨.
(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٢١٤.
(٢) وذكره ابنُ حِبَّان في " المجروحين" وَقَال: منكر الحديث جدا. (١٣ / ٤٧)، وذَكَره ابن عدي في " الكامل" وساق له حديثين عن الحسن عن أنس وَقَال: وهذه الاحاديث عن الحسن عن أنس ليست بمحفوظة. (الكامل: ٣ / الورقة ١٧٩) . وَقَال الحاكم أبو عَبد الله: روى عن الحسن كل معضلة وله منها صحيفة عن الحسن عن أنس. (المدخل إلى الصحيح: ٢١٧) .
وذكره أبو نعيم في " الضعفاء"، وَقَال: روى عن الحسن المعضلات، وله صحيفة عن الحسن عن أنس، لا شئ. (الترجمة ٢٥٠) . وَقَال الذهبي في " الكاشف": واه. (٣ / الترجمة ٥٩٨٨) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي. وَقَال الساجي: يحدث بأحاديث بواطيل. وَقَال أبو سَعِيد النقاش: روى عن الحسن مناكير. (١٠ / ٤٨٤) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
قال: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْغَنَائِمِ ابن الْمَأْمُونِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطنِيّ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ سَلامَةَ الحمصي، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْنِ دِينَارٍ، قال: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، قال: حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ أَبي كَثِيرٍ، عَنْ نُوحِ ابن ذَكْوَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: لَبِسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الصُّوفَ واحْتَذَى الْمَخْصُوفَ، وَقَال: أَكَلَ رَسُول اللَّهِ ﷺ بَشِعًا ولَبِسَ خَشِنًا"، قِيلَ لِلْحَسَنِ: مَا الْبَشِعُ؟ قال: غَلِيظُ الشَّعِيرِ فَمَا يَكَادُ يُسِيغُهُ إِلا بِجُرْعَةِ مَاءٍ.
قال الدَّارَقُطنِيّ: غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ تَفَرَّدَ بِهِ نُوحُ بْنُ ذَكْوَانَ، ولَمْ يَرْوِهِ عَنْهُ غْيَرُ يُوسُفَ بْنِ أَبي كَثِيرٍ. تفرد به بقية ابن الْوَلِيدِ عَنْهُ.
وبِهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ مِنَ السَّرَفِ أَنْ تَأْكُلَ كُلَّ مَا اشْتَهَيْتَ.
قال: وهَذَا أَيْضًا غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ بَقِيَّةُ عَنْ يُوسُفَ، عَنْ نُوحٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ.
رَوَاهُمَا (١) عَنْ يَحْيَى بْنِ عُثْمَانَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِمَا بِعُلُوٍّ.
٦٤٩٢ - د س ق:
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
نوح بن ذكوان البصري
روى عن: أخيه أيُّوب، والحسن، وعطاء، وهشام بن عُرْوة، ويحيى بن أبي كثير.
_________
(^١) قوله: "أبو حسَّان" ليس في "م".
(^٢) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٤٣٥، رقم: ٧٢٣٩).
(^٣) في "م": "بن".
(^٤) ستأتي ترجمته (ص ٧٥٢، برقم: ٧٦٥٥).
(^٥) "الميزان" (٧/ ٥٢، رقم: ٩١٤٠).
(^٦) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٥٦).
(^٧) "الكامل" (٨/ ٣٠١، رقم: ١٩٧٧).
(^٨) "المدخل إلى الصحيح" (١/ ٢٣١، رقم: ٢٠٦).
(^٩) "المستخرج على صحيح مسلم" (١/ ٨٣، رقم: ٢٤٩).
أقوال أخرى في الرَّاوي:
أ - قال الحافظ: متروك. "التقريب" (ص ١٠١٠، رقم: ٧٢٥٤).
وعنه: يوسف بن أبي كثير، ويوسف بن زِيَاد النَّهْدي، وسُوَيد بن عبد العزيز، وثوابة بن مسعود.
قال أبو حاتم: ليس بشيء، مجهول (^١).
قلت: وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة (^٢).
وقال ابن حِبَّان: منكر الحديث جدًّا، يجب التَّنكُّب عن حديثه، وحديث أخيه (^٣).
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقويِّ (^٤).
وقال السَّاجي: يحدِّث بأحاديث بواطيل (^٥).
وقال الحاكم أبو عبد الله: يروي عن الحسن كل مُعْضلة (^٦).
وقال أبو سعيد النَّقَّاش: روى عن الحسن مناكير (^٧).
وقال أبو نعيم: روى عن الحسن المُعْضلات، وله صحيفة عن الحسن، عن أنس، لا شيء (^٨).
_________
(^١) "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٨٥، رقم: ٢٢١٤).
(^٢) "الكامل" (٨/ ٢٩٩، رقم: ١٩٧٦).
(^٣) "المجروحون" (٢/ ٣٨٩، رقم: ١١٠٢).
(^٤) كذا في "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٩٣، رقم: ٤٨٨١)، والذي في "الأسامي والكني" (١/ ٣٦١، رقم: ١٩٦): "حديثه ليس بالقائم".
(^٥) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٩٢، رقم: ٤٨٨١).
(^٦) "المدخل" (١/ ٢٣١، رقم: ٢٠٧).
(^٧) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٩٣، رقم: ٤٨٨١).
(^٨) "المستخرج على صحيح مسلم" (١/ ٨٤، رقم: ٢٥٠).
أقوال أخرى في الرَّاوي:
أ - قال الحافظ: ضعيف. "التقريب" (ص ١٠١٠، رقم: ٧٢٥٥).
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله — محمود محمد خليل
نوح بن ذكوان، البصري
.
• قال المزي - بعد أن ذكر حديثه عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال «لبس رسول الله - ﷺ - الصوف، واحتذى المخصوف.»، وقال «أكل رسول الله - ﷺ - بشعًا، وليس خشنًا.» . - قال الدَّارَقُطْنِيّ: غريب من حديث الحسن، عن أنس بن مالك، تفرد به نوح بن ذكوان، ولم يروه عنه غير يوسف بن أبي كثير، تفرد به بقية بن الوليد عنه.
وقال المزي بعد أن ذكر حديث أنس بن مالك - قال قال رسول الله - ﷺ - «إن من
السرف أن تأكل كل ما اشتهيت» - وقال الدَّارَقُطْنِيّ: وهذا أيضًا غريب، تفرد به بقية، عن يوسف، عن نوح، عن الحسن، عن أنس. «تهذيب الكمال» ٣٠ (٦٤٩١) .
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
نوح بن ذكوان البصري
روى عن: أخيه أيوب، والحسن وعطاء وهشام بن عروة، ويحيى بن أبي كثير.
وعنه: يوسف بن زياد النهدي، وسويد بن عبد العزيز وثوابة بن مسعود.
قال أبو حاتم: ليس بشيء، مجهول.
قلت: وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة.
وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يجب التنكب عن حديثه وحديث أخيه.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي.
وقال الساجي: يحدث بأحاديث بواطيل.
وقال الحاكم أبو عبد الله: يروي عن الحسن كل معضلة.
وقال أبو سعيد النقاش: روى عن الحسن مناكير.
وقال أبو نعيم: روى عن الحسن المعضلات، وله صحيفة عن الحسن عن أنس لا شيء.
• د س ق -
تهذيب التهذيب - ط المعرفة — ابن حجر العسقلاني
نوح بن ذكوان البصري
روى عن: أخيه أيوب، والحسن، وعطاء، وهشام بن عروة، ويحيى بن أبي كثير.
وعنه: يوسف بن زياد النهدي، وسويد بن عبد العزيز، وثوابة بن مسعود. قال أبو حاتم (^٢): ليس بشيء مجهول. قلت: وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا، يجب التنكب عن حديثه وحديث أخيه. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي. وقال الساجي: يحدث بأحاديث بواطيل. وقال الحاكم أبو عبد الله: يروي عن الحسن كل معضلة. وقال أبو سعيد النقاش: روى عن الحسن مناكير. وقال أبو نعيم: روى عن الحسن المعضلات، وله صحيفة عن الحسن عن أنس لا شيء.
إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية — علاء الدين مغلطاي
نوح بن ذكوان البصري
(^٢)
قال الساجي: يحدث بأحاديث بواطيل.
وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا. يجب التنكب عن حديثه وحديث أخيه، وفي موضع آخر: يحدث بالمناكير، ويخالف الأثبات.
وقال الحاكم أبو عبد اللَّه: يروي عن الحسن كل معضلة، وله منها صحيفة عن الحسن، عن أنس.
_________
(^١) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
(^٢) انظر: تهذيب الكمال ٣٠/ ٤٨، تهذيب التهذيب ١٠/ ٤٣١.
وقال أبو سعيد النقاش: يروي عن الحسن مناكير.
وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقوي.
إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق — علاء الدين مغلطاي
نوح بن ذكوان البصري.
.
قال الساجي: يحدث بأحاديث بواطيل.
وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا. يجب التنكب عن حديثه وحديث أخيه، وفي موضع آخر: يحدث بالمناكير، ويخالف الأثبات.
وقال الحاكم أبو عبد الله: يروي عن الحسن كل معضلة، وله منها صحيفة عن الحسن، عن أنس.
وقال أبو سعيد النقاش: يروي عن الحسن مناكير.
وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقوي. [ق ١٧٩/أ].
التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل — ابن كثير
نوح بن ذكوان البصري.
ن ذَكْوان البَصْريُّ.
عن: أخيه أيوب، والحسن، وعطاء، وهشام بن عروة، ويحيى بن أبي كثير.
وعنه: ثوابة بن مسعود، وسويد بن عبد العزيز، ويوسف بن زياد، ويوسف بن أبي كثير.
قال أبو حاتم: ليس بشيء، مجهول.
وقال ابن حبان (٢): منكر الحديث جدًا.
وقال ابن عدي (٣): أحاديثه ليست بمحفوظة.
وقال الأَزْدِيُّ (٤): تركوه.
٦٩٩ - (
تاريخ الإسلام - ت بشار — شمس الدين الذهبي
نوح بن ذكوان البصري
عن أخيه أيوب بن ذكوان، والحسن البصري، وعطاء، ويحيى بن أبي كثير. وعنه يوسف بن أبي كثير وسويد بن عبد العزيز.
قال أبو حاتم (^٤): ليس بشيء (^٥).
٣٠٢ - د ق:
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال — الخزرجي، صفي الدين
نوح بن ذكْوَان الْبَصْرِي
(ق) نوح بن ذكْوَان الْبَصْرِيّ عَن عَطاء وَعنهُ (١٢) يحيى بن أبي كثير وَثَّقَهُ ابْن حبَان وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِشَيْء
الجامع في الجرح والتعديل — مجموعة من المؤلفين
نوح بن ذكوان البصري.
.
* قال أبو حاتم: مجهول. "علل الحديث" ٢٤٤٣.
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب» — نور الدين الوصابي