في سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المزي
له صحبة
من كتب الرجال
التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال — البخاري
نعيم بن همار.
(^٥) (^٦) (^٧).
قَالَ حَيْوَةُ: نَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ (^٨)، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قَالَ: "ابْنَ آدَمَ، صَلِّ (^٩) أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَوَّلَ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ".
وَقَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ (^١٠).
وَقَالَ (^١١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: نَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، نَا مُعَاوِيةُ (^١٢)، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ، سَمِعَ نُعَيْمَ بْنَ هَمَّارٍ (^١٣)، سَمِعَ النَّبِيَّ -ﷺ-.
_________
(^١) قوله: "ابن عقبة" ليس في (ق).
(^٢) في (ث): "قال: قتل نعيم يوم".
(^٣) في (س): "زمن".
(^٤) زاد بعده في (ث): "ويقال: نعيم بن حماد".
(^٥) زاد بعده في (ث): "وقال إسحاق: حدثنا محمد بن مبارك، حدثنا الهيثم بن حميد، عن مكحول، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن هماز، عن النبي -﵇-".
(^٦) ضبب فوقه في (ق)، وكتب على الحاشية: "قال الدارقطني: قال لنا أبو بكر بن أبي داود: يقال: ابن الهدار وابن همار وابن خمار وابن حمار، والصواب: ابن همار، وهو غطفاني من غطفان جذام، لا من غطفان قيس عيلان".
(^٧) الجرح والتعديل (٨/ ٤٥٩)، والثقات لابن حبان (٣/ ٤١٣).
(^٨) في (ث): "هماز".
(^٩) في (س)، (ث): "صلى".
(^١٠) في (ث): "بن هماز".
(^١١) في (س): "وقال لي".
(^١٢) في (ث): "معاوية بن صالح".
(^١٣) في (ث): "بن هنبار".
وَقَالَ الحِزَامِيُّ: عَنْ مَعْنٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ (^١) نَحْوَهُ.
وَقَالَ (^٢) الحُمَيْدِيُّ: نَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، نَا الوَلِيدُ (^٣) بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي (^٤) بُسْرُ (^٥) بْن عُبَيْدِ اللَّهِ، سمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ، سَمِعَ (^٦) نُعَيْمًا، عَن النَّبيِّ -ﷺ-، مِثْلَهُ (^٧) (^٨).
وَقَالَ (^٩) أَبُو نُعَيْمٍ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ نُعَيْمٍ، سَمِعَ النَّبِيَّ -ﷺ- (^١٠).
وَبَلَغَنِي عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ بَعْدُ أنَّهُ قَالَ: نعَيْمُ (^١١) بْنُ خَمَّارٍ (^١٢).
وَقَالَ (^١٣) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ: نُعَيْمُ بْنُ خَمَّارٍ (^١٤).
وَقَالَ حَبَّانُ: نُعَيْمُ بْنُ خَمَّارٍ (^١٥).
_________
(^١) زاد بعده في (ق): "عن نعيم".
(^٢) في (س): "وقال لنا".
(^٣) في (ث): "حدثني الوليد".
(^٤) في (ث): "حدثنا".
(^٥) في (ق): "بشر".
(^٦) في (س): "سمعت".
(^٧) قوله: "سمع نعيمًا. . . مثله" ليس في (ث).
(^٨) في (س): "نحوه".
(^٩) في (س): "وقال لنا".
(^١٠) زاد بعده في (س): "مثله، قال أبو عبد اللَّه البخاري" وزاد بعده في (ث): "نحوه قال".
(^١١) قوله: "نعيم" ليس في (س).
(^١٢) في (ث): "أنه قال حماد".
(^١٣) في (ث): "فقال".
(^١٤) في (س): "جماز".
(^١٥) في (س): "حمار".
وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ (^١): عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ (^٢) الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَدَّارٍ (^٣).
وَقَالَ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ: عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ (^٤) سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ قَيْسٍ الجُذَامِيِّ، عَنْ نُعَيْمٍ الغَطَفَانِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ-.
قَالَ عَلِيٌّ: ورَوَى هِشَامٌ الدَّسْتُوائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الحَسَنِ، ولَيْسَ بِابْنِ أَبِي (^٥) الحَسَنِ، هُوَ شَيْخٌ كَانَ يَرْوِي عَنْهُ قَتَادَةُ، يُقَالُ لَهُ: الحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ قَيْسٍ الجُذَامِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ.
وَقَالَ (^٦) مُوسَى: نَا أَبَانٌ، وبُكَيْرُ بْنُ أَبِي السَّمِيطِ (^٧)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ (^٨)، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ-.
وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عَنِ الوَلِيدِ، وعَمْرِو بْنِ بِشْرِ بْنِ السَّرْحِ (^٩)، قَالا (^١٠): نَا الوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي بُسْرٌ (^١١)، حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ، سَمِعَ نُعَيْمَ بْنَ هَمَّارٍ (^١٢) الغَطَفَانِيَّ، سَمِعَ النَّبِيَّ -ﷺ- نَحْوَهُ.
_________
(^١) في (س): "ابن هارون".
(^٢) صحح عليه في (ق).
(^٣) في (س): "هرّار".
(^٤) في (س)، (ث): "قال حدثنى".
(^٥) في (س): "ابن أبي".
(^٦) في (س): "وقال لنا".
(^٧) في (ق): "بن أبي السمط" وفي (ث): "بن أبي الشميط".
(^٨) قوله: "بن عامر" ليس في (س).
(^٩) في (ق): "ابن السرج".
(^١٠) قوله: "قالا" ليس في (ث).
(^١١) قوله: "حدثني بسر" ليس في (ق) وفي (ث): "بشر".
(^١٢) في (ث): "بن هماز".
وَقَالَ خَطَّاب: نَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ …
الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي — ابن عبد البر
نعيم بن همار
(^٣)، ويُقالُ: ابنُ حَمَّارٍ (^٤)، ويُقالُ: ابنُ هَبَّارٍ، ويُقالُ: ابنُ هَدَّارٍ، وابنُ خَمَّارٍ (^٥)، وهَمَّام، كلُّ هذا قد قيل فيه، وهو غَطَفَانيٌّ معدودٌ في أهلِ الشامِ، روَى عن النبيِّ ﷺ حديثًا واحِدًا فيما يَحْكِيه عن رَبِّه، أنَّه قال: "ابنَ آدمَ، صَلِّ لي أربعَ رَكَعَاتٍ أَوَّلَ النَّهارِ أَكْفِك آخِرَه" (^٦)، اختُلِف في هذا الحديثِ اختلافًا كثيرًا عنه
_________
(^١) معرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٣٢٨، وأسد الغابة ٤/ ٥٦٨، والتجريد ٢/ ١١٠، والإنابة لمغلطاي ٢/ ٢٢١، والإصابة ١١/ ١٠١.
(^٢) في ي: "فأقطعهما".
(^٣) طبقات ابن سعد ٩/ ٤٢٠، والتاريخ الكبير للبخاري ٨/ ٩٣، ومعجم الصحابة لابن قانع ٣/ ١٥٠، وثقات ابن حبان ٣/ ٤١٣، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٣٢٧، وتاريخ دمشق ٦٢/ ١٨٥، وأسد الغابة ٤/ ٥٧٤، وتهذيب الكمال ٢٩/ ٤٩٧، والتجريد ٢/ ١١١، وجامع المسانيد ٢/ ٣٢٢، والإصابة ١١/ ١١١.
(^٤) في ط: "جماز"، وفي حاشيتها كالمثبت، وفي م: "حماد".
(^٥) في ي ١، م: "حمار".
(^٦) أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده (٥٥٥)، وأحمد ٣٧/ ١٣٧ (٢٢٤٦٩)، والدارمي (١٤٩٢)، وأبو داود (١٢٨٩)، والنسائي في الكبرى (٤٦٦، ٤٦٧)، والبخاري في التاريخ الكبير ٨/ ٩٣، وابن الأعرابي في معجمه (٦٢)، وابن قانع في معجم الصحابة ٣/ ١٥١، وابن حبان (٢٥٣٣، ٢٥٣٤)، والطبراني في مسند الشاميين (٢٩٣)، =
كاختلافِهم في اسمِ أبيه، ومنهم مَن يجعلُه عن نُعَيمٍ، عن عقبةَ بنِ عامرٍ.
[وحَدَّثَ] (^١) مكحولٌ عن نُعَيمٍ هذا، ولم يَسْمَعْ منه؛ بينَهما كثيرُ بنُ مُرَّةَ، وقيسٌ الجُذَامِيُّ.
وقد روَى عن نُعَيمِ بنِ هَمَّارٍ (^٢) هذا أبو إدريسَ الخَوْلَانِيُّ.
يُعَدُّ في الشامِيِّين، قال أحمدُ بنُ حنبلٍ فيما روى عنه حنبلُ بنُ إسحاقَ: اختَلفوا؛ فقال عبدُ الرحمنِ بنُ مَهْدِيٍّ: نُعَيمُ بنُ هَبَّارٍ، وقال الخَيَّاطُ: نُعَيمُ بنُ هَمَّارٍ، وقال الوليدُ بنُ مسلمٍ، عن سعيدِ بنِ عبدِ العزيزِ: نُعَيمُ بنُ حَمَّارٍ (^٣).
وقال الغَلابِيُّ، عن يحيى بنِ مَعِينٍ: اختَلف الناسُ فِي نُعَيمِ بنِ هَبَّارٍ، فقالوا: هَبَّارٌ، وقالوا: حَمَّارٌ، وأهلُ الشامِ يقولون: هَمَّارٌ، وهم أعلمُ به (^٤).
وقال غيرُ ابنِ مَعِينٍ وأحمدَ كلَّ ما وصَفْنا، والحمدُ للَّهِ (^٥).
_________
= وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٦٤٣٥)، والمصنف في التمهيد ٤/ ٥٤٣، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٦٢/ ١٨٦.
(^١) في ط، ر، غ: "وحديث"، وفي حاشية ط كالمثبت.
(^٢) في ط: "همَّاز"، وفي حاشيتها كالمثبت.
(^٣) في ط، خ: "خمار".
المؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ٧٤٣.
(^٤) المؤتلف والمختلف ٢/ ٧٤٣، وتاريخ دمشق ٦٢/ ١٩٠.
(^٥) في حاشية خ: "قد ذكر البخاري في تاريخه الكبير لنعيم بن همّار حديثا آخر، قال: =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________
= وقال خطاب: حدثنا إسماعيل، عن بحير، عن خالد، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن همار، قال: قيل للنبي ﷺ: أي الشهداء أفضل؟ قال: "الذين لا يلفتون وجوههم في الصف حتى يقاتلوا حتى يكلوا، أولئك في الغرف الأعلى"، التاريخ الكبير ٨/ ٩٥.
والحديث أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١٢٧٧)، والجهاد (٢٢٨، ٢٢٩)، وابن قانع في معجم الصحابة ٣/ ١٥٢، والآجري في الشريعة (٦٥٠)، والطبراني في مسند الشاميين (١١٦٧، ١١٦٨)، وابن بطة في الإبانة (٧٠)، والبيهقي في الأسماء والصفات (٩٨٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٦٢/ ١٩٢.
ثم في حاشية خ: "نعيم بن قعنب، ذكره ابن قانع، قال: حدثنا الفضل بن الحسين الرازي، قال: حدثنا محمد بن هاشم، حدثنا عيسى بن نعيم بن قعنب، حدثنا أبو الأحوص، وجرير ابنا زنكل بن حمران، عن حمران بن نعيم بن قعنب، عن أبيه نعيم بن قعنب، أنه وفد إلى رسول الله ﷺ بصدقته وصدقة أهله فأعجب ذلك رسول الله ﷺ فدعا له فمسح وجهه".
ثم فيها بعده: "البزار: قال حدثنا أحمد بن عبد الله السدوسي، قال: حدثنا روح بن جنادة، عن شعبة، عن الجريري، عن أبي العلاء، عن نعيم بن قعنب، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ: "مثل المرأة كالضلع إن أردت أن تقيمه كسرته، وإن استمتعت به استمتعت به وفيه أود"، قال: ولا نعلم روى عن نعيم بن قعنب إلا أبو العلاء"، معجم الصحابة لابن قانع ٣/ ١٥٣، ومسند البزار (٣٩٦٩، ٣٩٧٠)، وترجمته في: التاريخ الكبير للبخاري ٨/ ٩٦، وطبقات مسلم ١/ ٣٣٨، وثقات ابن حبان ٥/ ٤٧٧، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٣٢٨، وأسد الغابة ٤/ ٥٧١، وتهذيب الكمال ٢٩/ ٤٨٩، والتجريد ٢/ ١١١، وجامع المسانيد ٨/ ٣٢٠، والإصابة ١١/ ١٠٧.
ثم فيها بعده: "نعيم بن يزيد، قدم على النبي ﷺ في وفد تميم، فأسلم، ذكره ابن إسحاق، وذكره الشيخ أبو عمر في باب حتات غير أنه قال فيه: ابن زيد"، سيرة ابن هشام ٢/ ٥٦١، وترجمته في: أسد الغابة ٤/ ٥٦٩، ٥٧٥، والتجريد ٢/ ١١١، والإصابة ١١/ ١٠٣، وتقدم عند المصنف في ٢/ ٤٧٠، وفيه: "نعيم ب …
التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني — البخاري
نعيم بن همار.
(١) قَالَ حيوة نا بَقِيَّةُ عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِد بْن مَعْدان عَنْ كثير بْن مرة عَنْ نعيم بْن همار عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ابن آدم صل أربع ركعات أول النهار أكفك آخره، وَقَالَ أَبُو مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيد بْن عَبْد العزيز عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ نعيم بْن همار، وَقَالَ (لِي - ٢) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ نا بِشْرُ بْنُ السري قَالَ نا مُعَاوِيَة (٣) عَنْ أَبِي الزاهرية قَالَ حدثني كثير بن مرة سمع نعيم ابن همار سَمِعَ النَّبِيّ ﷺ، وَقَالَ الحزامي عَنْ مَعْن عَنْ مُعَاوِيَة (عَنْ نعيم - ٤) نحوه، وقَالَ (لنا - ٢) الحميدي نَا الْوَلِيدُ بْن مُسْلِم قَالَ نَا الْوَلِيدُ بْن سُلَيْمَان قَالَ حَدَّثَنِي بُسْرُ بْن عُبَيْد اللَّه سَمِعَ أَبَا إدريس قَالَ سَمِعت (٥) نعيما عَنِ النَّبِيّ ﷺ نحوه (٦) وقَالَ (لنا - ٢)
_________
(١) بهامش قط " قال الدارقطني قال ثنا أبو بكر ابن أبي داود يقال ابن الهدار وابن همار وابن خمار وابن حمار والصواب ابن همار وهو غطفاني من غطفان جذام لا من غطفان قيس عيلان " وخمار وحمار غير واضح في الحاشية ولكن ضبط هذه الاسماء ابن مأكولا في الاكمال وهدار عنده بلا ألف ولام وكذا في التهذيب والاصابة وزاد " ابن هبار " وكلها بفتح الاول وتشديد الثاني الا حمار فلا أدري أكذلك هو أم بكسر أوله وتخفيف ثانيه وزاد في الخلاصة " ابن همام " بميمين كذا والله أعلم - ح (٢) من صف (٣) هو ابن صالح الحضرمي يروى عن أبي الزاهرية وروى عنه بشر بن السري كما في ترجمته
ووقع في قط " أبو معاوية " كذا - ح (٤) من قط فان صح فهو منقطع لان معاوية بن صالح لم يدرك نعيما.
(٥) قط - " سمع " (٦) قط " مثله " (*)
أَبُو نعيم عَنْ مُحَمَّد بْن راشد عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ نعيم سَمِعَ النَّبِيِّ ﷺ (مِثْلَهُ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه الْبُخَارِيّ - ١) وبلغني عَنْ أَبِي نعيم بعد أَنَّهُ قَالَ (نعيم - ٢) بْن خمار، وقال يزيد بن هرون عَنْ مُحَمَّد بْن راشد نعيم بْن خمار (٣)، وقَالَ حبان نعيم بْن خمار (٤)، وقَالَ يزيد بْن عَبْد ربه (٥) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ لقمان بْن عامر عَنْ كثير بْن مرة عَنْ نعيم بْن هدار (٦)، وقَالَ مُعْتمر بْن سُلَيْمَان عَنْ برد بْن سنان قَالَ حدثني سُلَيْمَان (٧) بْن مُوسَى عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ قيس الجذامي عَنْ نعيم الغطفاني عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ على وروى هشام الدستوائي عَنْ قتادة عَنِ الْحَسَن ولَيْسَ بابْن أَبِي الْحَسَن هو شيخ كَانَ يروي عنه قتادة يقَالُ لَهُ الْحَسَن بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ قيس الجذامي عَنْ عقبة بْن عامر، وقَالَ (لنا - ١) مُوسَى نا أبان وبكير بْن أَبِي السميط (٨) عَنْ قتادة عَنْ نعيم بْن همار عَنْ عُقْبَةَ (بْن عَامِرٍ - ٢) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَقَالَ سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنِ الوليد وعَمْرو بْن بشر بن
_________
(١) من صف (٢) من قط (٣) صف " جماز " كذا (٤) صف " حماز " كذا (٥) صف " يزيد بن هرون " كذا ويزيد بن عبد ربه هو المعروف بالرواية عن محمد بن حرب والله أعلم - ح (٦) صف " هرار " كذا (٧) قط " برد بن سنان عن سليمان " (٨) هكذا في صف وهكذا تقدم في ترجمته وضبطه عبد الغني في المؤتلف ص ٧١ فمن بعده زاد في التقريب " ويقال الضم " يعني
كالزبير - ووقع في قط " السمط " خطأ - ح.
(*)
السرح (١) قَالَا نا الوليد بْن سُلَيْمَان (قَالَ حدثني بسر - ٢) قَالَ حدثني أَبُو إدريس سَمِعَ نعيم بْن همار الغطفاني سَمِعَ النَّبِيّ ﷺ نَحْوَهُ، وَقَالَ خطاب نا اسمعيل عَنْ بحير عَنْ خَالِد عَنْ كثير بْن مرة عَنْ نعيم بْن همار قَالَ قِيلَ للنبي ﷺ أي الشهداء أفضل؟ قَالَ الَّذِين لا يلفتون وجوههم فِي الصف حتى يقتلوا أولئك فِي الغرف العلى (٣)، قَالَ وقَالَ مُحَمَّد بْن المثنى عَنْ عَبْد الوهاب نا برد وهو ابْن سنان عَنْ سُلَيْمَان بْن مُوسَى عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ قيس الجذامي عَنْ نعيم بْن همار الغطفاني عَنِ النَّبِيّ ﷺ (نحوه - ٤)، وقَالَ ابْن المثنى نا عَبْد الأعلى سَمِعَ بردا عَنْ سُلَيْمَان بْن مُوسَى عَنْ مكحول عَنْ كثير عَنْ قيس الجذامي عَنْ (٥) نعيم الغطفاني عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْله (٦) .
التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل — البخاري
قال حرب: قال أحمد: نعيم بن جمار، يختلفون في اسم أبيه يقول بعضهم: خمار، وبعضهم: همار، وبعضهم: هبار، وأظنه قال: كان أبو نعيم يصحف فيه، يقول: حمار.
"مسائل حرب" ص ٤٧٨ - ٤٧٩
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا الحكم بن نافع قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير، عن نعيم بن همَّار الغطفاني، أن رجلًا سال النبي -ﷺ-: أي (الشهداء) (١)
_________
(١) وقع في المطبوع من "العلل": التشهد والصواب ما أثبتناه.
أفضل؟ (١)
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٥)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثني معاوية -يعني: ابن صالح- عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن هبار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٦)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا محمد بن راشد الدمشقي قال: حدثنا مكحول، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن نعيم بن خمار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٧)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حماد بن خالد قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن نعيم ابن هبار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٨)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاوية بن عمرو قال: أخبرنا أبو زيد -يعني: ثابت بن يزيد- عن برد، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن قيس الجذامي، عن نعيم،
_________
(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٢٨٧، وسعيد بن منصور ٢/ ٢١٩ (٢٥٦٦)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٨/ ٩٥، وابن أبي عاصم ٢/ ٤٧٤ - ٤٧٥ (١٢٧٧)، وأبو يعلى ١٢/ ٢٥٨ - ٢٥٩ (٦٨٥٥)، والطبراني في "مسند الشاميين" ٢/ ١٩٠ من طريق إسماعيل بن عياش به. قال الهيثمي في "المجمع" ٥/ ٥٣٢: رجال أحمد وأبي يعلى ثقات. اهـ. وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" (١٣٧١).
عن رسول اللَّه -ﷺ- أنه قال: " يا ابن آدم صل أربع ركعات أول النهار أكفك آخره" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٩)
قال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: اختلفوا فقال عبد الرحمن: نعيم ابن هبَّار، وقال الخياط: نعيم بن همار، وقال الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز: همار، وقال أبو سعيد مولى بني هاشم عن محمد بن راشد: نعيم بن خمار.
"المؤتلف والمختلف" للدارقطني ٢/ ٧٤٣
أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب — عز الدين ابن الأثير
نعيم بن همار
(ب د ع) نُعَيْم بن هَمَّار. ويقال: هبار، ويقال: هدار. ويقال: حمار، بالحاء المهملة، ويقال بالخاءِ المعجمة. كُلّ هذا قد قِيل فيه، وأصحها هَمَّار، وهو غَطَفاني.
قال أبو سعد السمعاني: هو من غطفان بن سعد بن إِياس بن حَرَام بن جذام، بطن من جذام. معدود في أهل الشام (^٣).
أَخبرنا أَبو الفضل بن أَبي الحسن الفقيه بإِسناده عن أَبي يعلى أَحمد بن علي: حدّثنا داود ابن رُشيد، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن بحير (^٤) بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير ابن مُرّة، عن نُعَيم بن همار: أنه سمع رسول اللَّه ﷺ وجاءه رجل، فقال: أي الشهداء أفضل؟ قال: الذين يُلقون في الصف فلا يقلبون وجوههم حتى يُقتَلوا، أولئك الذين يَتَلَبَّطُون (^٥) في الغُرَف العليا، يضحك إليهم ربك، وإذا ضحك في موطن فلا حساب عليه (^٦).
وروى عنه قيس الجذامي أن النبي ﷺ قال: يقول اللَّه ﷿: يا ابن آدم، لا تعجز من أربع ركعات أوّل النهار أكفِكَ آخره (^٧). وقيل ركعتان.
وقد روى عن نعيم، عن عقبة بن عامر (^٨).
_________
(^١) الأفضل: المكتنز باللحم.
(^٢) الاستيعاب، والترجمة ٢٦٣١: ٤/ ١٥٠٩.
(^٣) اللباب في تهذيب الأنساب لابن الأثير: ٢/ ١٧٦.
(^٤) في المطبوعة والمصورة: «يحيى بن سعد». وهو خطأ، والصواب عن التهذيب: ١/ ٤٣١، والجرح لابن أبي حاتم ١/ ١/ ٤١٢. ومسند الإمام أحمد.
(^٥) أي: يتمرغون.
(^٦) أخرجه الإمام أحمد عن الحكم بن نافع، عن إسماعيل بن عياش، باسناده مثله. المسند: ٥/ ٢٨٧.
(^٧) أخرجه الإمام أحمد: ٥/ ٢٨٧.
(^٨) مسند الإمام أحمد: ٤/ ٢٠١.
وروى الوليد بن سليمان بن أَبي السائب، عن بسر (^١) بن عبيد اللَّه، عن أبي إدريس الخولاني، عن نعيم بن هَمَّار الغَطَفاني قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: ما من آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الرحمن، إن شاء أن يُزِيغه أزاغه، وإن شاء أن يُقيمه أقامه.
وقال غير الوليد: «عن النوّاس بن سِمْعان (^٢)». وهو الصواب.
أخرجه الثلاثة.
أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط العلمية — عز الدين ابن الأثير
نعيم بن همار
ب د ع: نعيم بن همار ويقال: هبار، ويقال: هدار، ويقال: حمار بالحاء المهملة، ويقال: بالخاء المعجمة، كل هَذَا قد قيل فِيهِ، وأصحها همار، وهو غطفاني.
قَالَ أَبُو سعد السمعاني: هُوَ من غطفان بن سعد بن إياس بن حرام بن جذام، بطن من جذام، معدود فِي أهل الشام.
أخبرنا أبو الفضل بن أبي الْحَسَن الفقيه بإسناده، عن أبي يعلى أحمد بن عَليّ، حدثنا داود بن رشيد، حدثنا إِسْمَاعِيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن
كَثِير بن مرة، عن نعيم بن همار، أَنَّهُ سمع رسول الله ﷺ وجاءه رجل، فقال: أي الشهداء أفضل؟ قَالَ: «الَّذِينَ يلقون فِي الصف فلا يقبلون وجوههم حَتَّى يقتلوا، أولئك الَّذِينَ يتلبطون فِي الغرف العليا، يضحك إليهم ربك، وَإِذَا ضحك فِي موطن فلا حساب عَلَيْهِ» وروى عَنْهُ قيس الجذامي أن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: «يقول الله ﷿: يا ابن آدم، لا تعجز من أربع كلمات أول النهار أكفك آخره».
وقيل ركعتان.
وقد روى عن نعيم، عن عقبة بن عَامِر.
وروى الوليد بن سُلَيْمَان بن أبي السائب، عن بسر بن عُبَيْد الله، عن أبي إدريس الخولاني، عن نعيم بن همار الغطفاني، قَالَ: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ما من آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الرحمن، إن شاء أن يزيغه أزاغه، وإن شاء أن يقيمه أقامه».
وقال غير الوليد: عن النواس بن سمعان، وهو الصواب.
أخرجه الثلاثة.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت البجاوي — ابن عبد البر
نعيم بن همار
ويقال ابن حمار (^١) وابن هبار، وابن هدار، وابن (^٢) خمار، وابن همام. كل هذا قد قيل فيه، وهو غطفانى معدود في أهل الشام.
روى عن النبي ﷺ حديثا واحدا فيما يحكيه عن ربه تعالى، إنه قال:
ابن آدم، صل لي أربع ركعات أول النهار أكفك آخره. اختلف في هذا الخبر اختلافا كثيرا كاختلافهم في اسم أبيه، فمنهم من يجعله عن نعيم، عن عقبة بن عامر، وحدث مكحول عن نعيم، ولم يسمع منه كثير بن مرة، وقيس الجذامي. وقد روى عن نعيم بن همار هذا أبو إدريس الخولاني.
يعد في الشاميين قال أحمد بن حنبل - فيما روى عنه حنبل بن إسحاق:
اختلفوا في نسبه، فقال عبد الرحمن بن مهدي: نعيم بن هيار. وقال الخياط:
_________
(^١) في ى: حماد. وفي الطبقات. هبار. (٧ - ١٣٠). وفي الإصابة: همار، ويقال ابن هبار، وابن هدار، وابن حمار، وابن خمار، وهمار أصح. (٤ - ٥٣٩).
(^٢) في ى: حمار.
نعيم بن همار. وقال الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز: نعيم بن حمار.
وقال الغلابي، عن يحيى بن معين: اختلف الناس في نعيم بن همار، فقالوا:
هبار، وقالوا: حمار وأهل الشام يقولون: همار، وهم أعلم به. وقال غير ابن معين وأحمد كل ما وصفنا والحمد لله.
الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني
نعيم بن همار
«٣»
: ويقال: ابن هبار. ويقال: ابن هدار. ويقال: ابن حمار.
ويقال: ابن خمار، وهمار أرجح.
_________
(١) أسد الغابة ت (٥٢٨٢)، الاستيعاب ت (٢٦٦٦) .
(٢) الثقات ٣/ ٤١٤، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١١١، الاستيعاب ت (٢٦٦٧)، تقريب التهذيب/ ٣٠٦، خلاصة تذهيب ٣/ ٩٨، الكاشف ٣/ ٢٠٨، تهذيب ١٠/ ٤٦٧، الجرح والتعديل ٤٠٦٨، جامع التحصيل ٣٦٠ الطبقات الكبرى ٤/ ٣٢٣، تهذيب الكمال ١٤٢٢، أسد الغابة ت (٥٢٨٣) .
(٣) التاريخ الكبير ٨/ ٩٣، ترتيب الثقات للعجلي ١٧٠١، الثقات لابن حبان ٣/ ٤١٣، مشاهير علماء الأمصار ٣٥٥، الجرح والتعديل ٨/ ٤٥٩، مقدمة مسند بقي بن مخلد ١٩٣، المعرفة والتاريخ ٢/ ٣٣٩، تحفة الأشراف ٩٩/ ٣٤، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٦٩، الكاشف ٣/ ١٨٣، تهذيب التهذيب ١٠/ ٤٦٧، تقريب التهذيب ٢/ ٣٠٦، النكت الظراف ٩/ ٣٤، أسد الغابة ت (٥٢٨٤)، الاستيعاب ت (٢٦٦٨)، طبقات علماء افريقيا وتونس ٦٣، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١١١، تقريب التهذيب ٢/ ٣٠٥، ٣٠٦، ٤٠٦، خلاصة تذهيب ٣/ ٩٨.
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
نعيم بن همار
ويقال: ابن هبار، ويقال: هدار، ويقال: خمار، ويقال: حمار، الغطفاني الشامي.
روى عن: النبي ﵌، وعن عقبة بن عامر الجهني.
وعنه: أبو إدريس الخولاني، وقيس الجذامي، وكثير بن مرة الحضرمي، وقتادة.
وروي عن مكحول عن نعيم بن همار عن بلال.
وذكر ابن أبي داود أنه من غطفان جذام.
قلت: وصحح الترمذي، وابن أبي داود، وأبو القاسم البغوي، وأبو حاتم بن حبان، وأبو الحسن الدارقطني وغيرهم أن اسم أبيه همار.
وقال الغلابي عن ابن معين: أهل الشام يقولون: نعيم بن همار، وهم أعلم به.
وحكى الترمذي أن أبا نعيم وهم في قوله: ابن خمار.
وقال ابن عبد البر: حديث مكحول عنه منقطع، لم يسمع منه، بينهما كثير بن مرة.
• خت م مد ت س ق -
تاريخ الإسلام - ت بشار — شمس الدين الذهبي
نعيم بن همار
ويقال: ابن هبار، وقيل في أبيه غير ذلك، الغطفاني.
شامي له صحبة ورواية. روى عنه كثير بن مرة، وأبو إدريس الخولاني، وقيس الجذامي، وقد روى عن عقبة بن عامر، فلهذا وهم بعضهم وقال: هو تابعي (^٢).
٦٧ - م ٤: النواس بن سمعان الكلابي العامري.
سكن الشام، له صحبة ورواية.
روى عنه جبير بن نفير، وأبو إدريس الخولاني، وجماعة (^٣).
٦٨ - م ٤: