«١»
: اسمها نسيبة، بنون وسين مهملة وباء موحدة مصغّر، وقيل بفتح النون وكسر السّين، معروفة باسمها وكنيتها، وهي بنت الحارث، وقيل بنت كعب. وأنكره أبو عمر، لأن نسيبة بنت كعب أم عمارة الآتي ذكرها.
روت أم عطية عن النّبي ﵌، وعن عمر. روى عنها أنس، ومحمد، وحفصة ولدا سيرين، وإسماعيل بن عبد الرّحمن بن عطيّة، وعبد الملك بن عمير، وآخرون.
وحديثها في غسل آنية النّبي ﵌ مشهور في الصّحيح، وكان جماعة من علماء التّابعين يأخذون ذلك الحكم. وعند أبي داود، من طريق قتادة عن محمد بن سيرين أنه كان يأخذ الغسل عن أم عطيّة حتى غسل الميت.
ومن أحاديثها في الصّحيحين: أمر رسول اللَّه ﵌ أن تخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور ... الحديث.
وحديث: أخذ علينا النبيّ ﵌ عند البيعة ألّا ننوح ... الحديث.
وفي بعض طرقه ذكر الإسناد. وحديث: كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطّهر شيئا.
وحديث: نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا «٢» . وحديث:
دخل النبيّ ﵌ على عائشة ﵂ فقال: «هل عندكم من شيء؟» قالت: لا إلا شيء بعثت به إلينا نسيبة من الشّاة التي بعثت إليها من الصّدقة. قال: «إنّها قد بلغت محلّها» «٣» .
وفي صحيح مسلم عنها: غزوت مع رسول اللَّه ﵌ سبع غزوات كنت أخلفهم في رحالهم.
_________
(١) أسد الغابة ت (٧٥٤٢)، الاستيعاب ت (٣٦٤٦)، المغازي للواقدي ٦٨٥، الجرح والتعديل ٩/ ٤٦٥، طبقات ابن سعد ٨/ ٤٥٥، مسند أحمد ٦/ ٤٠٧، طبقات خليفة ٣٤٠، مقدمة مسند بقي بن مخلد ٨٧، الكامل في التاريخ ٢/ ٢٩١، تهذيب الأسماء واللغات ٢/ ٣٦٤، تاريخ الطبري ٣/ ١٢٤، التاريخ لابن معين ٢/ ٧٤٢، المغازي من تاريخ الإسلام ٥٢٠، المعين في طبقات المحدثين ٣٠، الكاشف ٣/ ٤٣٦، تاريخ الإسلام ٢/ ٢٨٩.
(٢) أخرجه ابن ماجة في السنن ١/ ٥٠٢ عن أم عطية بلفظه كتاب الجنائز (٦) باب ما جاء في اتباع النساء الجنائز (٥٠) حديث رقم ١٥٧٧ والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٧٧.
(٣) أخرجه أحمد في المسند ٦/ ٤٠٨.
وفي الصّحيح أيضا، عن حفصة بنت سيرين- أن أم عطيّة قدمت البصرة فنزلت قصر بني خلف. وقال ابن سعد: أخبرنا أو عاصم النبيل، عن أبي الجراح، وجابر بن صبح، عن أم شراحيل مولاة أبي عطيّة، قالت: كان عليّ بن أبي طالب يقيل عند أم عطيّة، وكنت أنتف إبطه بورسه.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي — ابن عبد البر
أم عطية الأنصارية
(^٤)، اسمُها نُسَبيةُ (^٥) بنتُ الحارثِ، وقيل: نُسَيبةُ بنتُ كعبٍ، قال أحمدُ بنُ زُهَيْرٍ: سمِعتُ يحيى بنَ معينٍ وأحمدَ بنَ حنبلٍ يقولان: أمُّ عطيةَ الأنصاريَّةُ نُسَيبةُ بنتُ كعبٍ (^٦).
قال أبو عمرَ: في هذا نظرٌ؛ لأنَّ أمَّ عُمَارَةَ نُسَيبةُ بنتُ كعبٍ.
تُعَدُّ أمُّ عطيةَ في أهلِ البصرةِ، كانَتْ مِن كبارِ نساءِ الصَّحابةِ، وكانَتْ تَغْزُو كثيرًا مع رسولِ اللهِ ﷺ؛ تُمَرِّضُ المَرْضَى، وتُدَاوِي الجَرْحَى، وشَهِدَتْ غَسْلَ ابنةِ رسولِ اللهِ ﷺ، وحَكَتْ ذلك فأَتقَنَتْ،
_________
(^١) سقط من: ي ٣.
(^٢) في مصادر التخريج: "ألف ألف".
(^٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٤١٠)، والبلاذري في فتوح البلدان ص ٥٥٦، والطبراني في المعجم الكبير ٢٥/ ١٧٤ (٤٢٦) من طريق وكيع به، وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٦٩/ ١٩ من طريق سفيان به.
(^٤) طبقات ابن سعد ١٠/ ٤٢٢، وطبقات خليفة ٢/ ٨٧٨، وطبقات مسلم ١/ ٢٢١، وثقات ابن حبان ٣/ ٤٢٣، والمعجم الكبير للطبراني ٢٥/ ٤٤، وأسد الغابة ٦/ ٣٦٧، وتهذيب الكمال ٣٥/ ٣٧١، والتجريد، ٢/ ٣٢٩، وسير أعلام النبلاء ٢/ ٣١٨، والإصابة ١٤/ ٤٥٠.
(^٥) كذا ضبطت في الأصل، وفي الحاشية بخط كاتبه، ونقله سبط ابن العجمي: "نَسِيبة قَيّده الأصيلي في تاريخ ابن معين"، تاريخ ابن معين برواية الدوري ٣/ ١٤٦.
وقال سبط ابن العجمي: "الصواب فتح نونها"، وفي الإكمال لابن ماكولا ٧/ ٢٥٩ أن نُسَيبة، بالضم أم عطية، صاحبة الترجمة، وأن نَسِيبة؛ بالفتح أم عمارة.
(^٦) تاريخ ابن أبي خيثمة ٢/ ٧٩٣، ٨٠٨، وهو في الأسامي والكنى للإمام أحمد (٤٩)، وتاريخ ابن معين برواية الدوري ٣/ ١٤٦، وعند ابن معين: نسيبة، غير منسوبة.
وحديثُها أصلٌ في غَسْلِ المَيِّتِ (^١)، وكان جماعةٌ مِن الصَّحابةِ وعلماءِ التابِعينَ بالبصرةِ يأخُذون عنها غَسْلَ المَيِّتِ، ولها عن النبيِّ ﷺ أحاديثُ، روَى عنها أنسُ بنُ مالكٍ، ومحمدُ بنُ سيرينَ، وحفصةُ بنتُ سيرينَ.
أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب — عز الدين ابن الأثير
أم عطية الأنصارية
(ب) أُم عَطِيَّة الأنْصَارِية. اسمها نَسِيبة بنت الحارث. وقيل: نَسِيبة بنت كَعب، قال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن مُعِين وأحمد بن حنبل يقولان: أُم عطية الأنصارية نَسِيبة بنت كعب.
قال أبو عمر: في هذا نظر، لأن أُم عمارة نسيبة بنت كعب.
_________
(^١) لفظ المسند: «قال: فقلت: بأبي أنت، فكيف …».
(^٢) مسند الإمام أحمد: ١/ ١٦٦.
(^٣) الخافضة: التي تختن النساء.
(^٤) في المطبوعة والمصورة: «عبيد اللَّه بن عمرو بن عبد الملك …». والصواب عن الإصابة: ٤/ ٤٥٥، وإن كان فيها «عبد اللَّه بن عمرو». وصوابه: «عبيد اللَّه …». وانظر الخلاصة، ترجمة عبد الملك بن عمير.
(^٥) أي: لا تبالغى في القطع. والإحفاء: الاستئصال.
(^٦) على هامش المصورة: «وأسرى»: أكشف، كأن المرأة لما تخفض يسرى عنها، فيظهر في وجهها».
تُعَد أُم عطية في أهل البصرة. وكانت من كبار نساء الصحابة، وكانت تغسل الموتى، وتغزو مع رسول اللَّه ﷺ. روى [عنها (^١)] محمد بن سيرين. وأُخته حفصة، وعبد الملك بن عمير، وعلي بن الأقمر.
أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن أبي عيسى الترمذي: حدثنا أحمد بن مَنِيع، أخبرنا هُشَم، أخبرنا خالد ومنصور وهشام - فأما خالد وهشام فقالا: عن محمد وحفصة، وقال منصور: عن محمد - عن أُم عطية قالت: توفيت إحدى بنات النبي ﷺ فقال: اغسلنها وترًا ثلاثًا أو خمسًا أو أكثر من ذلك إن رَأَيتُنَّ، واغسلنها بماءٍ وسِدْرٍ، واجعلن في الآخرة كافورًا أو شيئًا من كافور، فإذا فَرغتن فآذِنَّني. فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حَقْوَه (^٢)، وقال: أشعرنها (^٣) إياه (^٤).
أخرجها هاهنا أبو عمر، وأخرجها الثلاثة في «النون» من الأسماء.
الطبقات الكبرى - ط العلمية — ابن سعد
أم عطية الأنصارية
أسلمت وبايعت رسول الله -ﷺ- وغزت معه وروت عنه.
أخبرنا يزيد بن هارون وإسحاق بن يوسف الأزرق ومحمد بن عبد الله الأنصاري قالوا: حدثنا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت: غزوت مع رسول الله -ﷺ- سبع غزوات فكنت أصنع لهم طعامهم وأخلفهم في رحالهم وأداوي الجرحى وأقوم على المرضى.
أخبرنا أبو معاوية الضرير قال: حدثنا عاصم الأحول عن حفصة عن أم عطية قال: لما ماتت زينب بنت رسول الله -ﷺ- قال لنا النبي -ﷺ-:، اغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا واجعلن في الخامسة كافورا أو شيئا من كافور. وإذا غسلتنها فأعلمنني،.
فلما غسلناها أعلمناه فأعطانا حقوة فقال:، أشعرنها إياه،.
أخبرنا يزيد بن هارون وإسحاق الأزرق وروح بن عباده عن هشام بن حسان عن حفصة قالت: حدثتني أم عطية قالت: توفي إحدى بنات رسول الله -ﷺ- فأمرنا رسول الله فقال:، اغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك.
واغسلنها بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور. وإذا فرغتن فآذنني،. قالت فآذناه فألقى إلينا حقوة أو حقوا فقال:، أشعرنها هذا،. قال: يزيد في
_________
٤٦٢٠ أسد الغابة (٦٩٢٠).
حديثه: قالت: فضفرنا شعرها ثلاثة أثلاث قرنيها وناصيتها وألقينا خلفها مقدمها. قال إسحاق: حقوة إزاره.
أخبرنا الضحاك بن مخلد أبو عاصم النبيل عن أبي الجراح وجابر بن صبح عن أم شراحيل مولاة أم عطية قالت: كان علي بن أبي طالب يقيل عند أم عطية. قالت:
فكنت أنتف إبطه بورسة.
قال محمد بن عمر: شهدت أم عطية خيبر مع رسول الله -ﷺ-.
أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط العلمية — عز الدين ابن الأثير
أم عطية الأنصارية
ب: أم عطية الأنصارية.
اسمها نسيبة بنت الحارث وقيل: نسيبة بنت كعب قال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان: أم عطية الأنصارية نسيبة بنت كعب.
قال أبو عمر: في هذا نظر، لأن أم عمارة نسيبة بنت كعب.
تعد أم عطية في أهل البصرة.
وكانت من كبار نساء الصحابة.
وكان تغسل الموتى، وتغزو مع رسول الله ﷺ. روى عنها محمد بن سيرين، وأخته حفصة، وعبد الملك بن عمير، وعلي بن الأقمر.
أخبرنا غير واحد، بإسنادهم عن أبي عيسى الترمذي: حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا
هشم، أخبرنا خالد ومنصور وهشام، فأما خالد وهشام، فقالا: عن محمد وحفصة، وقال منصور: عن محمد، عن أم عطية، قالت: توفيت إحدى بنات النبي ﷺ فقال: «اغسلنها وترًا ثلاثًا أو خمسًا أو أكثر من ذلك إن رأيتن، واغسلنها بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافورًا أو شيئًا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني».
فلما فرغنا آذناه فألقي إلينا حقوه، وقال: «أشعرنها إياه».
أخرجها ههنا أبو عمر، وأخرجها الثلاثة في النون من الأسماء
سير أعلام النبلاء - ط الحديث — شمس الدين الذهبي
أم عطية الأنصارية
(^١) " ع":
اسمها: نسيبة بنت الحارث وقيل: نسيبة بنت كعب.
من فقهاء الصحابة لها عدة أحاديث.
وهي التي غسلت بنت النبي ﷺ زينب (^٢).
حدث عنها: محمد بن سيرين وأخته حفصة بنت سيرين وأم شراحيل وعلي بن الأقمر وعبد الملك بن عمير وإسماعيل بن عبد الرحمن وعدة. عاشت إلى حدود سنة سبعين.
وهي القائلة: نهينا، عن اتباع الجنازة ولم يعزم علينا (^٣).
حديثها مخرج في الكتب الستة.
_________
(^١) ترجمتها في الجرح والتعديل "٩/ ترجمة ٢٣٧٩"، تهذيب الكمال "٣٥/ ترجمة رقم ٧٩٤٠"، تهذيب التهذيب "١٢/ ترجمة رقم ٢٩٠٤"، الإصابة "٤/ ترجمة رقم ١٤١٥".
(^٢) صحيح: تقدم تخريجنا له برقم تعليق "١١٠٩"، وهو عند ابن سعد "٨/ ٣٤" ومسلم "٩٣٩" "٤٠". وهو أيضا عند البخاري "١٢٥٨" و"١٢٥٩"، ومسلم "٩٣٩" "٣٨" فراجع تخريجنا له ثمت.
(^٣) صحيح: أخرجه البخاري "١٢٧٨"، ومسلم "٩٣٨".
الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت البجاوي — ابن عبد البر
أم عطية الأنصارية
اسمها (^١) نسبية بنت الحارث. وقيل نسيبة بنت كعب قال: أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان: أم عطية الأنصارية نسيبة بنت كعب.
قال أبو عمر: في هذا نظر، لأن نسيبة بنت كعب أم عمارة.
تعد أم عطية في أهل البصرة، كانت من كبار نساء الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، وكانت تغزو كثيرا مع رسول الله ﷺ، تمرض المرضى، وتداوى الجرحى، وشهدت غسل ابنة رسول الله ﷺ، وحكت ذلك فأتقنت. حديثها أصل في غسل الميت، وكان جماعة من الصحابة وعلماء التابعين بالبصرة يأخذون عنها غسل الميت، ولها عن النبي ﷺ أحاديث روى عنها أنس بن مالك، ومحمد بن سيرين، وحفصة بنت سيرين.
_________
(^١) انظر صفحة ١٩١٩.
تاريخ الإسلام - ت بشار — شمس الدين الذهبي
أم عطية الأنصارية
نسيبة التي أمرها النبي ﷺ أن تغسل بنته زينب.
لها أحاديث، روى عنها محمد بن سيرين، وأخته حفصة، وأم شراحيل، وعلي بن الأقمر، وعبد الملك بن عمير.
هشام بن حسان، عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية قالت: غزوت مع النبي ﷺ سبع غزوات، فكنت أصنع لهم طعامهم، وأخلفهم في
_________
(^١) أخرجه ابن سعد ٨/ ٩٤.
(^٢) كذلك ٨/ ٩٥، وهو مرسل.
(^٣) ينظر تهذيب الكمال ٣٥/ ٣١٧ - ٣٢٠.
(^٤) من تهذيب الكمال ٣٣/ ٤٠٠ - ٤٠١.
رحالهم، وأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى (^١).
وعن أم شراحيل مولاة أم عطية قالت: كان علي يقيل عندي، فكنت أنتف إبطه بورسة (^٢).
١٣٣ - د ت ق:
الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة — أبو موسى الرعيني
٧٤٤٦ - أم عطية الأنصارية
٧٤٤٦ - أم عطية الأنصارية (¬٣). (بر مو). اسمها نسيبة. تقدم ذكرها في حرف النون.
تهذيب التهذيب - ط الهندية — ابن حجر العسقلاني
عن أم عطية الأنصارية
(٢٩٥٥) (ت-أم شراحيل) عن أم عطية الأنصارية. وعنها جابر بن صبيح الراسبي.
الوفيات والأحداث — -
- أم عطية الأنصارية:
أم عطية الأنصارية: نسيبة بنت الحارث، صحابية، ت ٨ هـ -