الاسم الكاملأيوب بن بشير بن سعد بن النعمان بن أكال بن لوذان
١٠شيخاً
٧تلميذاً
٦قولاً نقدياً
٥موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات
الذهبي
صدوق
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : له رؤية
أبو داود السجستاني
وثقه
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة وليس بكثير الحديث
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
مجهول
من كتب الرجال
تهذيب الكمال في أسماء الرجال — المزي، جمال الدين
أيوب بن بشير الأنصاري.
.
يروي: فضيل بْن طلحة الأَنْصارِيّ.
ويروي عَنه: عيسى بن موسى (٣) .
_________
(١) قال شعيب: أخرجه البخاري في "الادب المفرد (٧٩) وأبو داود (٥١٤٧) وأحمد ٣ / ٤٢ من طرق عن سهيل بْن أَبي صالح، عن سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن مكمل الزُّهْرِيّ الأعشى، عن أَيُّوب بْن بشير الأَنْصارِيّ، عَن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ وأخرجه التِّرْمِذِيّ (١٩١٦) من طريق ابن المبارك وابن حبان (٢٠٤٤) من طريق ابراهيم بن بشار الرمادي كلاهما عن ابن عُيَيْنَة، عن سثيل بن أَبي صالح، عن أيوب بن بشير، عن سَعِيد الأعشى، عَن أبي سَعِيد وهذا الاضطراب في السند مع كون سَعِيد بن عبد الرحمن لم يوثقه غير ابن حبان يقضي بضعف السند. لكن في الباب من حديث عقبة بن عامر عند البخاري في "الادب المنفرد" (٧٦) وأحمد ٤ / ١٥٤، وابن ماجة (٣٦٦٩) بلفظ"من كان له ثلاث بنات، فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار"وإسناده صحيح.
وعن أنس عند أحمد ٣ / ١٤٧، ١٤٨ بلفظ"من عال ابنتين أو ثلاث بنات أو أختين أو ثلاث أخوات حنى يمتن وفي رواية: يبن وفي أخرى: يبلغن - أو يموت عنهن كنت أنا وهو كهاتين"وأشار بأصبعه السبابة والوسطى وصححه ابن حبان (٢٠٤٥) وهو كما قال.
(٢) بضم الميم وسكون الكاف وكسر الميم الثانية.
(٣) في المطبوع من تاريخ البخاري (١ / ١ / ٤٠٨): عيسى بن يونس"، وما أظنه إلا تحريفا، فقد ورد هكذا فيما نقله ابن ماكولا من تاريخ البخاري (إكمال: ١ / ٢٩٠)، ويقضده ما ورد عند ابن أَبي حاتم أيضا (١ / ١ / ٢٤١) .
حكاه أَبُو نصر بْن ماكولا (١)، عن البخاري (٢)، ذكرناه للتمييز بينهما (٣) .
(٦٠٥) - فق:
إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية — علاء الدين مغلطاي
أيوب بن بشير الأنصاري
(^٢)
يروي عن: فضيل بن طلحة. حكاه ابن ماكولا عن البخاري ذكرناه للتمييز، نظر، من حيث إن العادة لا يميز بين الشخصين إلا بعد تَسَاوي الطبقة، ولا مُسَاواة هنا؛ لأنَّ الأول تابعي كبير، وهذا ليس قريبًا منه ولا من طبقته؛ بل ولا شيخه، ثم إنَّ المزي نزل هنا نزولا كثيرًا؛ ليحسن الظن به في أنه ينقل عن الإنسان بواسطة وبغير واسطة، ولم نعهده كذلك، إنما عهدناه يذكر كلام البخاري وغيره، ولا يعزوه لهم غالبًا، وهذا دليل
_________
(^١) انظر: تهذيب الكمال: ١/ ١٣٣، وتهذيب التهذيب: ١/ ٣٩٧، وتقريب التهذيب: ١/ ٨٨، و٨٩ خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ١١٠، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ ٤٠٩، والجرح والتعديل ٢/ ٢٤١، و٢٤٢، وميزان الاعتدال: ١/ ٢٨٥، والثقات: ٦/ ٥٦.
(^٢) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
على أنه لم ير تاريخًا للبخاري حالة وضعه هذا المصنف، كما نَبَّهْنَا عليه في غير موضع من هذا الكتاب. وفي تخصيصه بأن البخاري ذكره، نظر، من حيث إن ابن أبي حاتم ذكره، وقال عن أبيه: مجهول. وذكر في كتاب "ما وهم فيه البخاري" أَنَّ البخاري نسبه مصريًّا، يعني: بالمين وهو بصري، قال أبو حاتم وأبو زرعة.
إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق — علاء الدين مغلطاي
أيوب بن بشير الأنصاري.
.
يروي عن: فضيل بن طلحة. حكاه ابن ماكولا عن البخاري ذكرناه للتمييز، نظر، من حيث إن العادة لا يميز بين الشخصين إلا بعد تساوي الطبقة، ولا مساواة هنا، لأن الأول تابعي كبير، وهذا ليس قريبًا منه ولا من طبقته بل ولا شيخه، ثم إن المزي نزل هنا نزولًا كثيرًا ليحسن الظن به في أنه ينقل عن الإنسان بواسطة وبغير واسطة، ولم نعهده كذلك إنما عهدناه يذكر كلام البخاري وغيره ولا يعزوه لهم غالبًا، وهذا دليل على أنه لم ير تاريخًا
للبخاري حالة وضعه هذا المصنف، كما نبهنا عليه في غير موضع من هذا الكتاب.
وفي تخصيصه بأن البخاري ذكره، نظر، من حيث إن ابن أبي حاتم ذكره، وقال عن أبيه: مجهول.
وذكر في كتاب «ما وهم فيه البخاري» أن البخاري نسبه مصريًا يعني بالمين وهو بصري، قال أبو حاتم وأبو زرعة.
الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة — أبو موسى الرعيني
٣٦٥ - أيوب بن بشير الأنصاري
٣٦٥ - أيوب بن بشير الأنصاري (¬٦). (مو). ذكره عبدان وابن شاهين في الصحابة. حديثه عن الحكم بن عبد الله بن سعد أن محمد بن يحيى بن حبان حدثه أن أيوب بن بشير الأنصاري قال ... لرسول الله ﷺ: إني قد أجمعت أن أجعل ثلث صلاتي دعاء لك وصلاة عليك، فقال رسول الله ﷺ: لا عليك أن تفعل، فمكثنا ما شاء الله تعالى ثم قال لرسول الله ﷺ: إني قد أجمعت أن أجعل صلاتي كلها صلاة عليك ودعاء لك. فقال: إذا يكفيك الله تعالى ما همك من أمر دنياك وآخرتك (¬١). هذا حديث عبدان، والذي ذكره ابن شاهين تابعي. وهو أيوب بن بشير أبو سليمان المعاوي عن عباد بن عبد الله بن الزبير. روى عنه الزهري حديثه: أفضل الصدقات على ذي الرحم الكاشح (¬٢). قاله ابن أبي حاتم (¬
الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة — علاء الدين مغلطاي
أيوب بن بشير الأنصاري
قال أبو موسى: ذكره عَبدان، وابن شاهين في الصَّحابة (٢). وفي "تاريخ البخاري" (٣): أيوب بن بَشير الأنصاري المُعَاوي المدني، ويقال: كنيته: أبو سليمان الأوسي ويقال: العجلي، ولا يصح العجْلي، وذكر هو وأبو حاتم (٤) روايته عَن عَباد بن عَبْد الله بن الزُّبير، عَن عائشة (٥)، لم يذكرا له رواية عن أحد من الصَّحابة، وأما البغوي (٦) فإنه لما ذكر أباه. . . .. (٧).
٨٣ -
تهذيب التهذيب - ط الهندية — ابن حجر العسقلاني
أيوب بن بشير الأنصاري
(٧٣٠) (تمييز-أيوب) بن بشير الأنصاري. يروي عن فضيل بن طلحة. وعنه عيسى بن موسى. قلت. ذكره ابن أبي حاتم وحكى عن أبيه أنه مجهول*
الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال — أحمد بن حنبل
أيوب بن بشير الأنصاري
قال المروذي: عرضت على أبي عبد اللَّه كتابًا فيه أيوب بن بشير الأنصاري كأنه لم يعرفه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٠١).
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
أيوب بن بشير الأنصاري
يروي عن: فضيل بن طلحة.
وعنه: عِيسَى بن موسى.
قلت: ذكره ابن أبي حاتم، وحكى عن أبيه، أنه مَجْهول (^٣).
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
أيوب بن بشير الأنصاري
يروي عن فضيل بن طلحة.
وعنه عيسى بن موسى.
قلت: ذكره ابن أبي حاتم، وحكى عن أبيه أنه مجهول.
• فق -
تهذيب التهذيب - ط المعرفة — ابن حجر العسقلاني
أيوب بن بشير الأنصارى
يروى عن: فضيل بن طلحة.
وعنه: عيسى بن موسى. قلت: ذكره ابن أبي حاتم (^٦) وحكى عن أبيه أنه مجهول.
تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال — شمس الدين الذهبي
أيوب (٣) بن بشير الأنصاري.
أيوب (٣) بن بشير الأنصاري.
عن: فضيل بن طلحة.
وعنه: عيسى بن موسى. ذكر للتمييز.