وهم البخاري فقال : له صحبة ، وقال أبو حاتم وغيره ليس له صحبة
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صحابي
أبو حاتم الرازي
ليست له صحبة
البخاري
له صحبة
المزي
مختلف في صحبته
أبو نعيم الأصبهاني
ذكره في الصحابة
ابن عبد البر الأندلسي
ذكره في الصحابة
ابن منده الأصبهاني
ذكره في الصحابة
أبو القاسم البغوي
ذكره في الصحابة
من كتب الرجال
الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي — ابن عبد البر
مرثد بن وداعة
أبو قُتَيلةَ الكِنْدِيُّ (^٥)، ويُقالُ: الجُعْفِيُّ، ويُقالُ: [العمِّيُّ (^٦)، شاميٌّ حِمْصِيُّ] (^٧)، له صحبةٌ فيما ذكَر
_________
= الحاكم ٢/ ١٦٦، من طريق أبي معمر به، وأخرجه أحمد ١٤/ ٥٢ (٨٣٠٠)، والطحاوي في شرح المشكل (٤٥٤٩)، وابن عدي في الكامل ٣/ ٣٢٢، وتمام في فوائده (٧١٢) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن حبيب به، وأخرجه الطحاوي في شرح المشكل (٤٥٥٠)، والحاكم ٢/ ١٩٣ من طريق حبيب به.
(^١) بعده في ى، خ: "أبي".
(^٢) معجم الصحابة لابن قانع ٣/ ٧٠، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٦٣، وأسد الغابة ٤/ ٣٦٠، والتجريد ٢/ ٦٧، وجامع المسانيد ٧/ ٣٦٦، والإصابة ١٠/ ١٠٣.
(^٣) البضعة بالفتح: القطعة من اللحم، النهاية ١/ ١٣٣.
(^٤) أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة ٣/ ٧٠، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٦٢٣٢).
(^٥) طبقات خليفة ٢/ ٧٩٥، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٤١٥، وطبقات مسلم ١/ ٣٧٣، وثقات ابن حبان ٣/ ٤٠٠، ٥/ ٤٤٠، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٦٣، وأسد الغابة ٤/ ٣٦٣، وتهذيب الكمال ٢٧/ ٣٥٩، والتجريد ٢/ ٦٨، وجامع المسانيد ٧/ ٣٦٩، والإصابة ١٠/ ١٠٧.
(^٦) سقط من: ر.
وفي حاشية خ: "قال أبو الوليد الفرضي: أبو قتيلة العني بالعين المهملة والنون، وهم في حمير".
وقال سبط ابن العجمي: "بخط كاتب الأصل في هامشه: العنِّي، بالنون، قيده =
(^٧) في م: "إنه من ساكني مصر".
البخاريُّ (^١)، وقال أبو حاتمٍ الرَّازِيُّ (^٢): ليسَتْ له صحبةٌ، وإنَّما يَرْوِي عن عبدِ اللَّهِ بن حَوالةَ (^٣).
وذكَر البخاريُّ (^١)، قال: حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ الجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا شَبابةُ، قال: حدَّثنا حَرِيزٌ (^٤)، سمِع خُميرَ (^٥) بنَ يَزِيدَ الرَّحْبِيَّ، قال: رأيتُ أبا قُتَيْلَةَ مَرْثَدَ بنَ وَداعةَ صاحبَ النَّبِيِّ ﷺ يُصَلِّي، ورُبَّمَا قتَل البُرْغُوثَ في الصلاةِ.
وذكَره مسلمُ بنُ الحَجَّاجِ في التابِعِينَ (^٦).
_________
= ابن الفرضي، قال: وهم في حمير"، والذي عند أبي عمر موافق لِمَا في الجرح والتعديل ٨/ ٢٩٩، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٢٤٧، وتاريخ دمشق ١/ ٦٩، وفي غالب المصادر: "المعني" قال المزي في تهذيب الكمال ٢٧/ ٣٥٩: العني، ويقال: المعني، المؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ٢٠٣١.
(^١) التاريخ الكبير ٧/ ٤١٥.
(^٢) الجرح والتعديل ٨/ ٩٩.
(^٣) في ي: "خولة".
(^٤) في خ، وحاشية ط: "جرير".
(^٥) في م: "حمير".
(^٦) طبقات مسلم ١/ ٣٧٣.
وفي حاشية خ: "مرثد بن عدي الطائي، ذكره ابن قانع، قال: حَدَّثَنَا محمد بن المطلب الخزاعي، قال: حَدَّثَنَا الصلت بن سعيد بن مقرن، عن مرثد بن عدي الطائي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: خير أهل المشرق عبد القيس"، معجم الصحابة لابن قانع ٣/ ٦٩، وترجمته في: أسد الغابة ٤/ ٣٦١، والتجريد ٢/ ٦٧، وجامع المسانيد ١١/ ٢١٢، والإصابة ١٠/ ١٠٥.
وبعده أيضًا في حاشية خ: "مرثد بن ظبيان الشيباني، ذكره ابن السكن؛ وقال: يقال: له =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
* * *
_________
= صحبة، روى عنه حديث واحد، حدثني محمد بن أحمد بن سعدان ومحمد بن سعيد بن عامر البخاريان، قالا: حَدَّثَنَا محمد بن حميد بن فروة، قال: حدثني عمر بن أحيحة، قال: حدثني نمير بن حاجب بن يونس بن شهاب بن زهير بن مذعور بن ظبيان بن سلمة بن لوذان بن عوف بن سدوس بن شيبان، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، أن مرثد بن ظبيان هاجر إلى النبي ﷺ، وشهد معه حنين، وكتب معه كتابًا إلى بكر بن وائل، وكساه حلتين باليمامة، فلم يوجد أحد يقرؤه إلا رجل من بني ضبيعة بن ربيعة، فسموا بني الكاتب"، طبقات خليفة ١/ ١٤٧، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٤٣٣، ولابن قانع ٣/ ٦٩، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٦١، وأسد الغابة ٤/ ٣٦٠، والتجريد ٢/ ٦٧، والإصابة ١٠/ ١٠٤.
الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني
مرثد بن وداعة
«٢»
: أبو قتيلة، بقاف ومثناة مصغّرا، الحمصي.
قال البخاريّ: له صحبة، وأخرج عن طريق حريز بن عثمان، عن حمير بن يزيد الرّحبي- أنه سمعه يقول: رأيت أبا قنبلة صاحب النبي ﵌ يصلّي، وربما قتل البرغوث، وهو في الصلاة.
وأنكر أبو حاتم على البخاري قوله: إن له صحبة، وحجة البخاري واضحة. وذكره ابن حبّان في الصحابة، ثم ذكره في التابعين، وله عند أبي داود والبغويّ من رواية خالد بن معدان عنه، عن عبد اللَّه بن حوالة- حديث في فضل الشام.
وذكره في الصحابة جماعة منهم مطين، والطبراني في الكنى، وأورد له من رواية خالد بن معدان عنه حديثا آخر.
_________
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك ٣/ ٢٢٢، وأورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٢٠٤٣٣، وعزاه لابن عساكر عن أبي أمامة..
(٢) أسد الغابة ت ٤٨٣٣، الاستيعاب ت ٢٣٩٤، الثقات ٣/ ٤٠٠- خلاصة تذهيب ٣/ ١٧- الطبقات ٣١٠- تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٦٨- الكاشف ٣/ ١٣٠- الجرح والتعديل ٨/ ٢٩٩- تهذيب الكمال ٣/ ١٣١٤- تهذيب التهذيب ١٠/ ٨٣.
أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب — عز الدين ابن الأثير
مرثد بن وداعة
(ب د ع) مَرْثَدُ بن وَدَاعةَ، أبو قُتَيلة (^٣) الحِمْصي الكِندي، وقيل: الجعفي، وقيل: المعنيّ (^٤) من طيِّئ.
قال البخاري: له صحبة. وقال أبو حاتم: لا صحبة له، وإنما يروي عن عبد اللَّه بن حَوَالة.
قال البخاري: حدثنا عبد اللَّه بن محمد الجعفي، حدثنا شبابة، حدثنا حَريز (^٥)، سمع خمير بن يزيد الرَّحَبي قال: رأيت أبا قَتيلَةَ صاحبَ رسول اللَّه ﷺ يصلي، وربما قتل البرغوث في الصلاة (^٦).
وذكره مسلم في التابعين، وروى عنه خالد بن معذان: أن رسول اللَّه ﷺ قال للناس في حجة الوداع: «لا نبي بَعْدِي، ولا أُمَّةَ بعدكم» أخرجه الثلاثة.
خُمَير: بضم الخاءِ المعجمة.
أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط العلمية — عز الدين ابن الأثير
مرثد بن وداعة
ب د ع: مرثد بْن وداعة أَبُو قتيلة الحمصي الكندي: وقيل: الجعفي، وقيل: المغني من طيء.
قَالَ البخاري: لَهُ صحبة، وقال أَبُو حاتم: لا صحبة لَهُ، وَإِنما يروي عن عَبْد اللَّهِ بْن حوالة.
قَالَ البخاري: حدثنا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الجعفي، حدثنا شبابة، حدثنا حريز، سمع خمير بْن يَزِيدَ الرحبي، قَالَ: «رأيت أبا قتيلة صاحب رَسُول اللَّهِ ﷺ يصلي، وربما قتل البرغوث فِي الصلاة».
وذكره مسلم فِي التابعين، وروى عَنْهُ خَالِد بْن معدان: أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قَالَ للناس فِي حجة الوداع: «لا نبي بعدي، ولا أمة بعدكم».
أخرجه الثلاثة.
خمير: بضم الخاء المعجمة.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت البجاوي — ابن عبد البر
مرثد بن وداعة
أبو قتيلة، الكندي. ويقال الجعفي. ويقال: إنه من ساكني مصر. له صحبة فيما ذكر البخاري. وقال أبو حاتم الرازي: ليست له صحبة، وإنما يروى عن عبد الله بن حوالة. وذكر البخاري قال:
حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي، حدثنا شبابة، قال: حدثنا حريز، سمع حميد بن يزيد الرحبي، قال: رأيت أبا قتيلة مرثد بن وداعة صاحب النبي ﷺ يصلى، وربما قتل البرغوث في الصلاة. وذكره مسلم بن الحجاج في التابعين.