محمد بن ميسر الجعفي
الطبقة ٩
غالب الأقوال فيه: ضعيف
الكنيةأبو سعد
اللقبابن أبي زكريا
النسب والنسبةالجعفي، البلخي، الخراساني
بلد الإقامةبغداد ، صاغان
الوصفالأعمى ، المكفوف ، الضرير
الاسم الكاملمحمد بن ميسر
١٨شيخاً
٢٩تلميذاً
١٣قولاً نقدياً
٥موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
مضطرب الحديث كان ممن يقلب الأسانيد لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات فيكون حديثه كالمتآنس به دون المحتج بما يرويه
الذهبي
ضعفوه ورمي بالتجهم
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ضعيف ورمي بالإرجاء
البخاري
فيه اضطراب
يحيى بن معين
ليس هو بشئ ، ومرة : جهمي خبيث عدو الله ، ومرة : ضعيف
أحمد بن حنبل
صدوق ، ولكن كان مرجئا
ابن أبي حاتم الرازي
متروك الحديث
الدارقطني
ضعيف
أحمد بن شعيب النسائي
متروك الحديث ، ومرة : ليس بثقة ، ولا مأمون
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء الكبير
أبو زرعة الرازي
مرجئ ، ولم يكن يكذب
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
الضعف بين علي رواياته
يعقوب بن سفيان الفسوي
ذكره في باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم
من كتب الرجال
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
محمد بن ميسر الجعفي
أبو سعد الصاغاني البلخي الضرير، نزيل بغداد، وهو محمد بن أبي زكريا. روى عن: هشام بن عروة، وأبي الأشهب العطاردي، وابن عجلان، وإبراهيم بن طهمان، وأبي جعفر الرازي، وابن جريج، وابن إسحاق، ومالك، وغيرهم. روى عنه: أحمد بن حنبل، وعلي ابن المديني، وأحمد بن منيع، وأبو كريب، ويحيى بن موسى البلخي، والحكم بن المبارك البلخي، وعلي بن معبد بن شداد الرقي، ومحمد بن آدم المصيصي، وأبو كامل الجحدري، وخلاد بن أسلم، ومصرف بن عمرو اليامي، ومحمود بن خداش، وآخرون. قال أبو داود، عن أحمد: صدوق، ولكن كان مرجئا. قلت: كتبت عنه؟ قال: نعم. وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيف. وقال الدوري، عن ابن معين: كان مكفوفا، وكان جهميا، وليس هو بشيء. وقال الحسين بن حبان: قال أبو زكريا - يعني ابن معين -: قد رأيت أبا سعد الصاغاني صاحب ابن أبي داود، كان هاهنا، ليس هو بشيء. وقال أيضا عنه: جهمي خبيث قد كتبت عنه. وقال البخاري: فيه اضطراب. وقال النسائي: هو متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا مأمون. وقال أبو زرعة: كان مرجئا، ولم يكن يكذب. وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن عدي: والضعف على رواياته بين. قلت: آخر من روى عنه عباس الترقفي. قال ابن حبان: لا يحتج به. س - محمد بن ميسرة بن عبد الرحمن، والد أسباط. تقدم في محمد بن عبد الرحمن. خ م مد س - محمد بن ميسرة هو ابن أبي حفصة. تقدم. محمد بن ميمون بن مسيكة، تقدم في محمد بن عبد الله بن ميمون. • ت س ق -
الشيوخ
التلاميذ
أحمد بن منيع البغوي2محمود بن خداش الطالقاني1أحمد بن حنبل الشيبانيابن أبي شيبة العبسيمحمد بن العلاء الهمدانيابن خزيمة السلميأحمد بن محمد العنزيأحمد بن عمرو القرشيالفضيل بن الحسين الجحدريسهل بن عثمان الكنديعبد الحميد بن عبد الرحمن الحمانييعقوب بن سفيان الفسويعبد الله بن الحسين الحرانيإبراهيم بن عبد الله الهروييحيى بن موسى الحدانيمحمد بن آدم الجهنيمحمود بن آدم المروزيحماد بن نوح البلخيأحمد بن يعقوب الفراءمحمد بن حميد الرعينيعبد العزيز بن محمديحيى بن خالد المهلبيداود بن عبد الحميد الرقيعمر بن نوحنصر بن الجراح الصغانيحماد بن بحر الأصمالحسن بن صالح البزارصالح بن منصور الدارزنجيموفق بن سلمة الصاغاني
أحاديثه في المدونة
الكل١٣مصنف ابن أبي شيبة٩جامع الترمذي٢السنن الكبرى للبيهقي١سنن الدارقطني١
السنن الكبرى للبيهقي · ٥٣٤٤مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تَفْتَحَ عَلَى الإِمَامِ إِذَا اسْتَطْعَمَكَ "…سنن الدارقطني · ١٠٨٢إِنَّمَا الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ , فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا , وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا , وَإِذَا قَالَ : ‏ غَيْرِ الْمَغْضُو…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٩٣٢" الْمُسْتَحَاضَةُ تَعْتَدُّ بِالْأَقْرَاءِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٥٦٢٧" طَفتُ وَرَاءَ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ ، فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمَا يَتَكَلَّمُ فِي الطَّوَافِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٧٨٠٩أَسْتَرِيحُ فِي الطَّوَافِ فَأَجْلِسُ ؟ قَالَ : " نَعَمْ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٠٢٤١يُعَلِّمُ رَجُلًا مَكْفُوفًا , فَكَانَ إذَا أَتَاهُ غَدَّاهُ ، قَالَ : فَوَجَدْتُ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس…مصنف ابن أبي شيبة · ٢١٠٨٧لَمْ يَرَ بِذَلِكَ بَأْسًا "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢١١٣٦" هُوَ ضَامِنٌ لِنَصِيبِ صَاحِبِهِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٨١٦فَحْلًا عَدَا عَلَى رَجُلٍ ، فَقَتَلَهُ , فَرُفِعَ إلَى أَبِي بَكْرٍ فَأَغْرَمَهُ ، وَقَالَ : " بَهِيمَةٌ لَا تَعْقِلُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٨٣٢٨الرَّجُلِ إذَا أُمِرَ بِقَطْعِ يَمِينِهِ إنْ دَسَّ إلَى الْحَجَّامِ يَسَارَهُ ، فَقَطَعَهَا , قَالَا : " يَدُهُ تَبْطُلُ , وَالْقَوَدُ فِي مَوْضِعِهِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٥٢٨٩" تُكْرَهُ الصَّلَاةُ نِصْفَ النَّهَارِ إلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ "…جامع الترمذي · ١٧٧٠أُصِيبَ أَنْفِي يَوْمَ الْكُلاَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَاتَّخَذْتُ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَىَّ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَ…جامع الترمذي · ٣٣٦٤أَنَّ الْمُشْرِكِينَ، قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْسُبْ لَنَا رَبَّكَ ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏:‏ ‏‏ (‏ قلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصّ…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة