محمد بن عبد الرحمن النحوي
الطبقة ٧
غالب الأقوال فيه: متروك أو منكر الحديث
اللقبابن البيلماني
النسب والنسبةالكوفي
بلد الإقامةالكوفة
الاسم الكاملمحمد بن عبد الرحمن بن البيلماني
٢شيخاً
١٣تلميذاً
١٧قولاً نقدياً
١٩موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
حدث عن أبيه بنسخة شبيها بمائتي حديث كلها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره في الكتب إلا على جهة التعجب ، ومرة : يضع على أبيه العجائب
الذهبي
واه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ضعيف
أبو حاتم الرازي
منكر الحديث ، مضطرب الحديث ومرة : ضعيف الحديث
البخاري
منكر الحديث
يحيى بن معين
ليس بشيء
الدارقطني
ذكره في الضعفاء والمتروكين
أحمد بن شعيب النسائي
منكر الحديث
أبو جعفر العقيلي
روى عنه صالح بن عبد الجبار ، ومحمد بن الحارث مناكير ، مرة : له نسخة فيها مناكير
أبو زرعة الرازي
ذكره في أسامي الضعفاء
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
كل ما روى عن ابن البيلماني فالبلاء فيه منه ، وهو ضعيف والضعف على حديثه بين
أبو عبد الله الحاكم
روى عن أبيه عن ابن عمر المعضلات
أبو نعيم الأصبهاني
منكر الحديث
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
ذكره في الأباطيل والمناكير والمشاهير
ابن طاهر
لا شيء في الحديث
زكريا بن يحيى الساجي
منكر الحديث
عبد الله بن الزبير الحميدي
كان يتكلم فيه ويضعفه
من كتب الرجال
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني الكوفي المديني
• محمد بن عبد الرحمن البَيْلَمَاني. عن أبيه. مُنكَرُ الحديثِ. كان الحُمَيْدي يتكلم فيه. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٣٤٤)]. • محمد بن عبد الرحمن بن البَيْلَمَاني. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٠١)]. • محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني. عن أبيه. منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٥٦)]. • مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن البَيلَمانيِّ. حدثنا أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن البَيلَمانيِّ؟ فقال: لَيس بِشيء. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن البَيلَمانيِّ: كان الحُميدي يَتَكَلَّم فيه. ومن حديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحَمد بن عَبدان، حَدثنا مُحمد بن الحارِث، حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن البَيلَماني، عن أَبيه، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله ﷺ: الحَرب خُدعَةٌ. وحدثنا مُحمد بن هارون بن رَيسان الصَّنعاني، حَدثنا عَبد الحَميد بن صُبَيح العنَزي، حَدثنا صالح بن عَبد الجَبار الحَضرمي، حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن البَيلَماني، عن أَبيه، عن ابن عُمر، قال: أَذِن رسول الله ﷺ لأَهل اليَمَن في النَّفر مِن أَوَّل النَّهارِ. وبإسناده قال: قال رسول الله ﷺ: مَن مَسَح الرُّكن فَكَأَنَّما وضَعَها في كَف الرَّحمَن ﷿. وصالح بن عَبد الجبار هَذا يُحَدِّث عن ابن البَيلَماني نُسخَةً فيها مَناكيرُ، وكَذَلك مُحمد بن الحارِث، حَدَّث عنه بِمَناكيرَ. أَما الحَديث الأَوَّل، فَيُروى بإِسناد جَيِّد مِن غَير هَذا الوجه، والآخَر يُروى مِن أَوجُه فيها لينٌ. وأَما النَّفر لأَهل اليَمَن، فَلا أَصل لَه. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٣١٩)]. • مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن البَيْلَمَانِي. يروي عَن أَبِيه. روى عَنْهُ أهل البَصرة. كَانَ مِمَّن أخرجت لَهُ الأَرْض أفلاذ كَبِدهَا، حدث عَن أَبِيه بنسخة شَبِيها بِمِائَتي حَدِيث، كلهَا مَوْضُوعَة، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ، وَلَا ذكره فِي الكتب الا عَلَى جِهَة التَّعَجُّب. سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن مَحْمُود يَقُول: سَمِعت الدَّارمِيّ، قلت ليحيى بن معِين: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن البَيْلَمَانِي؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشيء. قَالَ أبو حَاتِم: وَقَدْ روى ابن البَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابن عمر، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذَا كَانَ آخِرُ الزَّمَانِ وَاخْتَلَفَتِ الأَهْوَاءُ فَعَلَيْكُمْ بِدِينِ أَهْلِ البَادِيَةِ وَالنِّسَاءِ». وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَقْعُدْ عَلَى مَائِدَةٍ يُشربُ عَلَيْهَا الخَمْرُ». وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَلَدُ الزِّنَا لَا يَرِثُ وَلا يُورَثُ». وَبِإِسْنَادِهِ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَجْوَعُ؟ قَالَ: «الَّذِي لَا يَشْبَعُ مِنَ العِلْمِ»، قِيلَ: وَأَيُّهُمْ أَشْبَعُ؟ قَالَ: «الَّذِي لَا يَتَّبِعُهُ». وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَامَ يَوْمَ الجُمُعَةِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشرةَ أَيَّامٍ غُرًّا زُهْرًا مِنْ أَيَّامِ الآخِرَةِ، لَا يُشَاكِلُهُنَّ أَيَّامُ الدُّنْيَا». وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَكُونَ مِنَ القَانِتِينَ فَلا تَعْرِفْ مَنْ عَلَى يَمِينِكَ وَلا مَنْ عَلَى شِمَالِكَ فِي المَكْتُوبَة». وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَامَ صَبِيحَة الفِطْرِ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ». وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ المُؤْمِنَ الذِي يَعْمَلُ الطَّاعَاتِ يَحْفَظُهُ اللَّهُ فِي سَبْعِ قُرُونٍ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ». وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا لَقِيتَ الحَاجَّ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَصَافِحْهُ، وَمُرْهُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَهُ، فَإِنَّهُ مَغْفُورٌ لَهُ». وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا فِي غَيْرِ سَبِيلِ عُذْرٍ يَرْجِعُ مِنْ حَسَنَاتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ». وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَفُوتُ صَلاةُ لَيْلٍ فِي لَيْلٍ، وَلا صَلاةُ نَهَارٍ فِي نَهَارٍ، وَلَكِنَّ التَّضييعَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ». وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَزَالُ أَرْبَعُونَ رَجُلا يَحْفَظُ اللَّهُ بِهِمُ الأَرْضَ، كُلَّمَا مَاتَ مِنْهُمْ رَجُلٌ أَبْدَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ آخَرَ، هُمْ فِي الأَرْضِ كُلِّهَا». أَخْبَرَنَا بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ مُحَمَّدُ بن يَعْقُوب بن إسحاق الخَطِيب بالأهواز، قَالَ: حَدثنَا عبد الله بن مُح …
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب» — نور الدين الوصابي
محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني
ضعيف، وقد اتهمه ابن عدي وابن حبان (د ق). "ضعيف". "المهرة" (١٦/ ٥٣٨)، و"التلخيص" (١/ ٣٤٢، ٢٤٨). "اتفقوا على ضعفه وأشد ما رأيت فيه قول ابن عدي: "كل ما يرويه ابن البيلماني فالبلاء فيه منه"، وذكر أنه كان يضع الحديث، وأنه كان يسرق الحديث. "النتائج" (١/ ٢٤٨). _________ (١) هذا الحكم من الحافظ ابن حجر فيه مبالغة، بل أقل أحواله أنه صدوق، كما في ترجمته من "تهذيب التهذيب" (٣/ ٦١٧). "ضعيف جدًا". "التلخيص" (١/ ١٤٦). "ضعيف جدًا، قال ابن عدي: "كل ما يرويه ابن البيلماني فالبلاء منه"، وقال ابن حبان: "روى عن أبيه نسخة قدر مائتي حديث كلها موضوعة"". "النتائج" (٢/ ٣٩٣). "من المتروكين". "النكت" (١/ ٤٣٩ - ٤٤٠).
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني النحوي، مولى عمر، الكوفي، النحوي.
(^١). روى عن: أبيه. روى عنه: محمد بن الحارث الحارثي، وأبو المختار الحَرَّاني، وعبيد الله بن العباس بن الرَّبيع الحارثي من أهل نجران اليمن، وأبو ذر محمد بن عُثَيْم، وصالح بن عبد الجبار أبو عبد الرحمن الحَضْرَميُّ، وسفيان الثَّوْريّ فيما كتب إليه. قال يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: هو منكر الحديث مضطربه. قال البخاري: كان الحميدي يُضَعِّفُه. وقال البخاري، والنسائي: هو منكر الحديث. وقال ابن عدي: وكل ما يرويه ابن البَيْلَماني فالبلاء فيه منه، وإذا روى عنه محمد بن الحارث فهما ضعيفان. روى له: أبو داود، وابن ماجه.
نثل النبال بمعجم الرجال — أبو إسحق الحويني
محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني
عن أبيه عن ابن عُمر ﵄] قال البخاريُّ، وأبو حاتم، والنسائيُّ: "منكر الحديث". [وانظر لزاما ترجمة أبيه] غوث المكدود ٢/ ٢٠٦ ح ٦٣٧ * قال البخاري، وأبو حاتم، والنسائي: "منكر الحديث" وقال ابن حبان: "حدث عن أبيه بنسخة، شبيهًا بمائتي حديث، كلها موضوعة". وقال بُندار: "البليَّةُ من ابن البيلمانيّ". النافلة ج ٢/ ٤٦ * [راجع مبحث: لا ينبغي تقليد أبي داود في السكوت على الأحاديث. في ترجمة أبي داود صاحب السنن] تفسير ابن كثير ج ٣/ ١١٦ - ١١٧
ديوان الضعفاء — شمس الدين الذهبي
محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني
عن أبيه، ضعفه الدارقطني وغيره، وقال ابن حبان: روى عن أبيه نسخة كلها موضوعة. -د، ق-
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١٩سنن الدارقطني٥السنن الكبرى للبيهقي٥سنن ابن ماجه٣مصنف عبد الرزاق٢مصنف ابن أبي شيبة٢المستدرك على الصحيحين١سنن أبي داود١
مصنف عبد الرزاق · ١٣٥٨٠مَا الَّذِي يَجُوزُ فِي الرَّضَاعِ مِنَ الشُّهُودِ ؟ فَقَالَ : رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ "…مصنف عبد الرزاق · ١٤٩٨٧مَا الَّذِي يَجُوزُ فِي الرَّضَاعِ مِنَ الشُّهُودِ ؟ ، قَالَ : " رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ "…سنن أبي داود · ٥٠٧٦مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ‏‏ {‏ فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِ…السنن الكبرى للبيهقي · ١٠٧٠٥لا شُفْعَةَ لِغَائِبٍ ، وَلا صَغِيرٍ ، وَلا شَرِيكٍ عَلَى شَرِيكٍ ، إِذَا سَبَقَهُ بِالشِّرَاءِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٠٧٠٧الشُّفْعَةُ لا تَرِثُ وَلا تُورَثُ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣٣١٦انْكِحُوا الأَيَامَى ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا الْعَلائِقُ ؟ قَالَ : مَا تَرَاضَى عَلَيْهِ أَهْلُوهُمْ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣٣١٧مَا تَرَاضَى عَلَيْهِ الأَهْلُونَ وَلَوْ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٤٤١٢مَا يَجُوزُ فِي الرَّضَاعِ مِنَ الشُّهُودِ ؟ قَالَ : فَقَالَ : " رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ "…سنن الدارقطني · ٢٦٦" مَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا وَلَمْ يَتَكَلَّمْ , ثُمَّ قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ , وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُول…سنن الدارقطني · ٢٦٨مَنْ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاثًا , وَاسْتَنْثَرَ ثَلاثًا , وَمَضْمَضَ ثَلاثًا , وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثَلاثًا ثَلاثًا , وَمَسَحَ رَأْسَهُ ثَلاثً…سنن الدارقطني · ٢٨٦٤أَنَا أَكْرَمُ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ "…سنن الدارقطني · ٣١٥٢أَنْكِحُوا الأَيَامَى , ثَلاثًا , قِيلَ : مَا الْعَلائِقُ بَيْنَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : مَا تَرَاضَى عَلَيْهِ الأَهْلُونَ , وَلَوْ قَضِيبٍ مِنْ أَر…سنن الدارقطني · ٣٧٥٦أَحَادِيثَنَا ينسخ بَعْضُهَا بَعْضًا كَنَسْخِ الْقُرْآنِ "…المستدرك على الصحيحين · ٢٩٠٤" قَرَأَ : 0 لَقَدْ كَانَ لِسَبَاءَ فِي مَسَاكِنِهِمْ 0 "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٢٣٧٣" مَا يَجُوزُ فِي الرَّضَاعِ مِنَ الشُّهُودِ ؟ قَالَ : رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٣٥٤٥١مَا يَجُوزُ فِي الرَّضَاعَةِ مِنَ الشُّهُودِ ؟ قَالَ : " رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ "…سنن ابن ماجه · ٢٥٠٠"‏ الشُّفْعَةُ كَحَلِّ الْعِقَالِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٥٠١"‏ لاَ شُفْعَةَ لِشَرِيكٍ عَلَى شَرِيكٍ إِذَا سَبَقَهُ بِالشِّرَاءِ وَلاَ لِصَغِيرٍ وَلاَ لِغَائِبٍ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٩٦٨"‏ إِيَّاكُمْ وَالْفِتَنَ فَإِنَّ اللِّسَانَ فِيهَا مِثْلُ وَقْعِ السَّيْفِ ‏"…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة