محمد بن زاذان المدني
الطبقة ٥
غالب الأقوال فيه: متروك أو منكر الحديث
النسب والنسبةالمدني
بلد الإقامةالمدينة
الاسم الكاملمحمد بن زاذان
٨شيخاً
٤تلميذاً
١٢قولاً نقدياً
٣موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : متروك الحديث
أبو حاتم الرازي
متروك الحديث ، لا يكتب حديثه
البخاري
منكر الحديث ، لا يكتب حديثه ، ومرة : يضعف في الحديث
يحيى بن معين
ليس حديثه بشيء
الدارقطني
ضعيف
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء
أبو زرعة الرازي
منكر الحديث
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
أورد له أحاديث ، وقال : له غير ما ذكرت وكلها مضطربة ، وهو مضطرب
أبو نعيم الأصبهاني
منكر الحديث
أبو بكر البيهقي
ذكره في شعب الإيمان ، وقال : متروك
أبو عيسى الترمذي
منكر الحديث
زكريا بن يحيى الساجي
لا يكتب حديثه
من كتب الرجال
تهذيب الكمال في أسماء الرجال — المزي، جمال الدين
محمد بن زاذان المدني.
(٣) . رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وجابر بن عَبد اللَّهِ، وعامر بن عَبد الله بن الزبير، ومُحَمَّد بن المنكدر (ت)، وأم سَعْد (ت ق) _________ (١) نفسه. (٢) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": وَقَال مسلمة: أخبرنا عنه غير واحد وهو ثقة. (٩ / ١٦٥) وَقَال في "التقريب": ثقة ثبت. (٣) تاريخه البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٢٤٢، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣١٩، وأبو زُرْعَة الرازي: ٦٥٣، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٤٤٨، والتِّرْمِذِيّ (٢٦٩٩، ٢٧١٤)، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٩١، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٤٢١، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٧٠، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ، الترجمة ٤٦٨، وضعفاء أبي نعيم، الترجمة ٢١٥ وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٣٩، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٩٢٠، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٧٠٧، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٥٠٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٤، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٧٥٢٥، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٩، ونهاية السول، الورقة ٣٢٦، وتهذيب التهذيب: ٩ / ١٦٥، والتقريب: ٢ / ١٦١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٢٢٠. امرأة من الأنصار. وقِيلَ: من المهاجرات. وقِيلَ: أم سَعْد بنت زيد بن ثابت. وقِيلَ: امرأة زيد بْن ثابت. رَوَى عَنه: داود بْن عَبْد الرحمن العطار، وعنبسة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ القرشي أحد الضعفاء (ت ق) . قال البخاري (١): منكر الحديث لا يكتب حديثه. وَقَال أبو حاتم (٢): متروك الحديث، لا يكتب حديثه. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣): وله غير ما ذكرت وكلها مضطربة (٤) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. ٥٢١٧ - مُحَمَّد بن زائدة التَّيْمِيّ (٥)، ويُقال: التميمي، أبو _________ (١) تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ٢٤٢، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣١٩. (٢) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٤٢١. وفيه: "متروك الحديث ولا يكتب عنه. (٣) الكامل: ٣ / الورقة ٧٠. (٤) وبقية كلام ابن عدي: منكر الحديث لا يكتب حديثه. وَقَال أيضا: ومحمد بن زاذان هذا مضطرب الحديث. وذكره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي "أسامي الضعفاء "وَقَال: منكر الحديث (أبو زُرْعَة الرازي: ٦٥٣) وَقَال التِّرْمِذِيّ: سمعت محمدا يقول: محمد بن زاذان منكر الحديث (الجامع (٢٦٩٩) . وَقَال التِّرْمِذِيّ: عنبسة بن عبد الرحمن، ومحمد بن زاذان يضعفان في الحديث (الجامع - ٢٧١٤)، وذَكَره الدَّارَقُطنِيّ في "الضعفاء والمتروكين " (الترجمة ٤٦٨)، وذَكَره أبو نعيم في "الضعفاء "وَقَال: منكر الحديث (الترجمة ٢١٥) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ. وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: ضعيف (٩ / ١٦٥) وَقَال في "التقريب": متروك. (٥) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٤٢٣، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٧٥٢٧، = هشام الكوفي الصيرفي. رَوَى عَن: داود بن يزيد الأَودِيّ، ورقبة بن مصقلة، وأبيه زائدة، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد بْن سُلَيْمان ابن الأصبهاني، وأبي إسحاق المدني. رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن موسى الأَنْصارِيّ، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، ومنجاب بن الحارث التميمي. قال أبو حاتم (١): ليس بمعروف. وَقَال أبو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: سمعت يحيى بن مَعِين قال: يرى القدر (٢) . روى له مسلم فيما ذكر أبو الْقَاسِمِ اللالكائي. ٥٢١٨ - خ م د س ق: مُحَمَّد بن الزبرقان (٣)، أبو همام _________ = وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٤، وتاريخ الاسلام: الورقة ١٣٣، (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وتهذيب التهذيب: ٩ / ١٦٦، والتقريب: ٢ / ١٦١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٢٢١. وجاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: "لعله تصحيف من عثمان بن زائدة. (١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٤٢٣. (٢) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يرى القدر. (٣) تاريخ الدوري: ٢ / ٥١٥، وابن محرز، الترجمة ٣١٣، وعلل أحمد: ٢ / ١٠٣، وتاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٢٣٩، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٤١٩، وثقات ابن حبان: ٧ / ١٤١، وثقات ابن شاهين: الترجمة ١٢٣٦، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٥، ورجال البخاري للباجي: ٢ / ٦٣٥، والجمع لابن = الأهوازي. رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بن مسلم المكي، وبحر بن كنيز السقاء، وثور بن يزيد الرحبي، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (د)، وصالح بْن أَبي الأخضر، وعَبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعَبد اللَّهِ بْن عون، وعُبَيد اللَّه بن الْحَسَن العنبري، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، ومحمد بْن عجلان، ومروان بن سالم، وموسى بن عُبَيدة الربذي (ق)، وموسى بن عقبة (خ م)، وهدبة بن المنهال، وهند ابن المهلب، ويونس بن عُبَيد (خ د س)، وأبي حيان التَّيْمِيّ (د) . رَوَى عَنه: أحمد بْن الْقَاسِمِ الليثي وتميم بن المنتصر، وجميل بن الْحَسَن العتكي، والْحَسَن بن الحارث، وخلاد بن أسلم، وداهر بن نوح الأهوازي، وأبو خيثمة زهير بْن حرب (د)، وزيد بن الحريش الأهوازي، وسهل بن عثمان العسكري، وصدقة ابن الفضل …
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
محمد بن زاذان المدني
_________ (^١) " الثقات" (٩/ ٩٧). (^٢) هو: الإمام، المحدِّث أبو القاسم علي بن الحسن بن خَلَف بن قُدَيد المِصرِيّ له "تاريخ: مصر"، انظر: "الإكمال" لابن ماكولا (٧/ ٨٠)، و"السير" للذهبي (١٤/ ٤٣٥). (^٣) "التاريخ الأوسط" (٤/ ١١١٣). (^٤) "الأنساب" (٣/ ٢١). (^٥) "ترتيب المدارك" للقاضي عياض (٣/ ٣٧٧)، دون قوله: "نِعْمَ الشَّيخ". (^٦) "المعلم" لابن خلفون (ص ٢٢٧). (^٧) أقوال أخرى في الراوي: قال الخطيب: "كان ثقةً ثبتًا"، "تلخيص المتشابه" (٢/ ٧٥٩). قال القاضي عياض: "غلبت عليه الرواية، وهو ثقةٌ مأمون"، "ترتيب المدارك" (٣/ ٣٧٧). روى عن: أنس، ومحمد بن المُنكَدِر، وعَامر بن عبد الله بن الزُّبَير، وأم سَعْد (^١). روى عنه: عَنْبَسَة بن عبد الرحمن القُرشِيّ أحدُ الضُّعفاء، وداود بن عبد الرحمن العَطَّار. قال البخاريّ: مُنكر الحديثِ، لا يُكتبُ حديثُهُ (^٢). وقال أبو حاتم: متروكُ الحديثِ، لا يُكتبُ حديثُهُ (^٣). وقال ابن عديّ: وله غير ما ذكرتُ، وكُلُّها مضطربةٌ (^٤). قلتُ: وقال السَّاجيّ: محمد بن زَاذَان، روى عن: هشام بن عُروَة، لا يُكتبُ حديثُهُ، روى عنه: ابنه عبد الله. قال ابن معين: ليس حديثُهُ بشيءٍ. وقال التِّرمذيّ - لمّا أَخرجَ حديثَهُ -: محمد بن زاذان، مُنكرُ الحديثِ (^٥). وقال الدَّارقطنيّ: ضعيفٌ (^٦) (^٧). _________ (^١) قال ابن عبد البر: "يُقال: إنَّه لم يسمع منها، وبينهما عبد الله بن خَارِجَة"، "الاستيعاب" (٤/ ١٩٣٨). (^٢) "التاريخ الكبير" (١/ ٨٨). (^٣) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٦٠). (^٤) "الكامل" (٧/ ٤٢٦)، وقال قبله: "ومحمد بن زَاذَان هذا مضطربُ الحديثِ"، وفي (٥/ ٤٨٠) قال: (ضعيفٌ). (^٥) "الجامع" للترمذي (٤/ ٣٥٦)، والنصُّ عنده من كلام البخاري، قال التِّرمذيّ: "سمعتُ محمدًا، يقول: عَنْبَسَة بن عبد الرحمن ضعيفٌ في الحديثِ ذاهبٌ، ومحمد بن زَاذَان منكرُ الحديثِ اه. (^٦) "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي (٣/ ٥٩). (^٧) أقوال أخرى في الراوي: قال أبو زرعة: "منكرُ الحديث"، "أبو زرعة الرازي وجهوده" (٢/ ٦٥٣). =
الجامع في الجرح والتعديل — مجموعة من المؤلفين
محمد بن زاذان المدني.
. * قال البخاري: منْكَر الحديثِ، لا يُكْتَب حديثه. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٤٢. و"الضعفاء الصغير" ٣١٩. * وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢٨٦. وقال: مُنْكَرُ الحديثِ. * وقال الترمذي: سمعتُ محمدًا (يعني البخاري) يقول: عنبسة بن عبد الرحمن ضعيفٌ في الحديثِ ذاهبَ، ومحمد بن زاذان منْكَرُ الحديثِ. "جامع الترمذي" ٢٦٩٩. وقال أيضًا: عنبسة بن عبد الرحمن ومحمد بن زاذان يضَعفان في الحديث. "جامع الترمذي" ٢٧١٤. * وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٤٦٩ وقال: عن محمد بن المنكدر وأم سعد الأنصارية، وهي لا تعرف إلا به.
تهذيب التهذيب - ط الهندية — ابن حجر العسقلاني
محمد بن زاذان المدني
(٢٤٢) (ت ق-محمد) بن زاذان المدني. روى عن أنس وجابر ومحمد بن المنكدر وعامر بن عبد الله بن الزبير وأم سعد. روى عنه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي أحد الضعفاء وداود بن عبد الرحمن العطار. قال البخاري منكر الحديث لا يكتب حديثه وقال أبو حاتم متروك الحديث لا يكتب حديثه وقال ابن عدي وله غير ما ذكرت وكلها مضطربة. قلت. وقال الساجي محمد بن زاذان روى عن هشام بن عروة لا يكتب حديثه. روى عنه ابنه عبد الله. قال ابن معين ليس حديثه بشيء وقال الترمذي لما أخرج حديثه محمد ابن زاذان منكر الحديث وقال الدارقطني ضعيف*
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
محمد بن زاذان المدني
روى عن: أنس، وجابر، ومحمد بن المنكدر، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وأم سعد. روى عنه: عنبسة بن عبد الرحمن القرشي أحد الضعفاء، وداود بن عبد الرحمن العطار. قال البخاري: منكر الحديث لا يكتب حديثه. وقال أبو حاتم: متروك الحديث لا يكتب حديثه. وقال ابن عدي: وله غير ما ذكرت، وكلها مضطربة. قلت: وقال الساجي: محمد بن زاذان روى عن هشام بن عروة لا يكتب حديثه، روى عنه ابنه عبد الله. قال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال الترمذي لما أخرج حديثه: محمد بن زاذان منكر الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. • م -
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
محمد بن زاذان المدني.
(^١). روى عن: أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وأم سعد الأنصارية، ومحمد بن المُنْكَدِر. روى عنه: عَنْبَسة بن عبد الرحمن القُرَشِيّ، وعنبسة ضعيف. قال البُخَاري: محمد بن زاذان منكر الحديث. وقال أبو حاتم الرَّازِيّ: متروك الحديث، لا يكتب حديثه. وقال ابن عَدِي: أحاديثه كلها مُضْطَربة. روي له: التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله — محمود محمد خليل
محمد بن زاذان، المدني
. • ذكره الدَّارَقُطْنِيّ في «الضعفاء والمتروكين» (٤٦٩)، وقال شامي، عن محمد بن المنكدر، وأم سعد الأنصارية، وهي لا تعرف إلا به. • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ضعيف. «تهذيب التهذيب» ٣ ٥٦٣.
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال — الخزرجي، صفي الدين
مُحَمَّد بن زَاذَان الْمدنِي
(ت ق) مُحَمَّد بن زَاذَان الْمدنِي عَن جَابر وَأنس وَغَيرهمَا وَعنهُ دَاوُد الْعَطَّار قَالَ البُخَارِيّ لَا يكْتب حَدِيثه وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَتْرُوك
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة — شمس الدين الذهبي
محمد بن زاذان المدني
محمد بن زاذان المدني عن جابر وأنس وعنه داود العطار وغيره قال البخاري لا يكتب حديثه ت ق
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٣جامع الترمذي٢سنن ابن ماجه١
سنن ابن ماجه · ٣٣١٨"‏ نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ اللَّهُمَّ بَارِكْ فِي الْخَلِّ فَإِنَّهُ كَانَ إِدَامَ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي وَلَمْ يَفْتَقِرْ بَيْتٌ فِيهِ خَلٌّ ‏"…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة