الكنيةأبو عبد الله ، أبو يحيى
النسب والنسبةالخزاعي، المكحولي، الشامي، الدمشقي
بلد الإقامةحمص ، البصرة ، صنعاء ، بغداد ، الرصافة ، الشام ، دمشق
الاسم الكاملمحمد بن راشد
أبو حاتم بن حبان البستي
كان من أهل الورع والنسك ولم تكن صناعة الحديث فكان يأتي بالشيء على الحسبان ويحدث على التوهم فكثر المناكير في روايته فاستحق ترك الاحتجاج به
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق يهم ، ورمي بالقدر
أبو حاتم الرازي
صدوق حسن الحديث
يحيى بن معين
صالح ، ثقة ، صدوق ، قال مرة : لم يكن به بأس ، كان يقول بالقدر
أحمد بن حنبل
ثقة ثقة ، مرة : لا بأس به في الحديث ، كان يقول بالقدر ، ومرة : ثقة سمع من مكحول
الدارقطني
كان بالبصرة ، يعتبر به ، قال مرة : ضعيف
أحمد بن شعيب النسائي
ثقة ، قال مرة : ليس به بأس ، مرة قال : يروي عن مكحول ، ليس بالقوي
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
ليس برواياته بأس ، وإذا حدث عنه ثقة فحديثه مستقيم
يحيى بن سعيد القطان
شامي نزل البصرة ، وكان شيعيا قدريا وليس بحديثه بأس
شعبة بن الحجاج بن الورد
صدوق ، لكنه شيعى ، ومرة : معتزلي خنسي رافضي
عبد الرحمن بن مهدي
ما يضره أن يكون قدريا
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
كان مشتملا على غير بدعة ، كان فيما سمعت متحريا للصدق في حديثه
يعقوب بن شيبة السدوسي
حمصي ثقة صدوق ، كان يرى القدر
عمرو بن علي الفلاس
كان يقول بالقدر
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
ضعيف الحديث
زكريا بن يحيى الساجي
صدوق ، إنما تكلموا فيه لموضع القدر لا غير
دحيم الدمشقي
كان يذكر بالقدر ، إلا أنه مستقيم الحديث ، قال مرة : ثقة ، قد كان يميل إلى هوى ، ثم قدمه على سعيد بن بشر
محمد بن عبد الله المخرمي
صدوق اللسان ، أراه اتهم بالقدر
أبو مسهر الغساني
كان يرى الخروج على الأئمة
على بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : كان ثقة
عبد الرزاق بن همام الصنعاني
ما رأيت رجلا أورع في الحديث منه ، في رواية : أو أشد توقيا
محمد بن عثمان التنوخي
ثقة ، قد كان يميل إلى هوى
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ثقة ، ضعفه بعضهم بسبب ما رمي به من البدع ، فقالوا : قدري ، وقالوا : معتزلي ، وقالوا : شيعي ، وقالوا : كان يرى الخروج على الأئمة ، وهي علل غير قادحة في صدقه ووثاقته