(٣) .
روى عن: أَبِي حكيم مولى الزبير (ت)، وأبي هُرَيْرة (ت ق) .
رَوَى عَنه: موسى بْن عُبَيدة الربذي (ت ق) .
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (٤) بْن أَبي حاتم: قرئ عَلَى عباس
_________
(١) الكامل: ٣ / الورقة ٣٩.
(٢) وَقَال يعقوب بْن سفيان سمعت أبا الوليد يضعفه (المعرفة: ٢ / ١٢٧، ٦٦٤)، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء "ونقل عَن أبي داود السجستاني قوله: ليس بشيءٍ.
(الورقة ١٨٨)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "المجروحين "وَقَال: يرفع المراسيل ويسند الموقوفات توهما من سوء حفظه، فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج بِهِ. (٢ / ٢٥١) . وَقَال الذهبي في "الميزان ": قال فيه غير واحد: ليس بالقوي، منهم ابن المديني (٣ / الترجمة ٧٢٩٣) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال محمد بن سُلَيْمان لوين، وأحمد بن عَبد الله العجلي: ثقة. وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. (٩ / ٨٥) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق لين الحديث.
(٣) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١١٩٨، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٨٢٥، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٣٤٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٣، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٧٢٩٥، ونهاية السول، الورقة ٣١٨، وتهذيب التهذيب: ٩ / ٨٦، والتقريب: ٢ / ١٤٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٠٩٧.
(٤) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١١٩٨.
الدروي، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين إنه سئل عَنْ مُوسَى بْن عُبَيدة، عَنْ مُحَمَّد بْن ثَابِت فَقَالَ: لا أعرفه.
وَقَال أيضا (١): سمعت أَبِي يَقُول: لا نفهم من مُحَمَّد بْن ثَابِت هَذَا.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة في حديث مُوسَى بْن عُبَيدة (ت)، عَنْ مُحَمَّد بْن ثَابِت، عَن أَبِي حكيم مولى الزبير، عَنِ الزبير "مَا من صباح يصبح العباد إِلا مناد ينادي سبحان الملك القدوس "إنه مُحَمَّد بْن ثَابِت بن شرحبيل من بني عبد الدار. قال: وهذا رجل مجهول.
وروى أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ حديث مُحَمَّد بْن ثَابِت (ت ق)، عَن أَبِي هُرَيْرة: "اللهم انفعني بما علمتني "من رواية عَبد اللَّهِ بْن نُمَيْر ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة عَنْ مُوسَى بن عُبَيدة عن محمد ابن ثَابِت القرشي. وهذا يقوي مَا قاله يَعْقُوب بْن شَيْبَة من إنه مُحَمَّد بْن ثَابِت بْن شرحبيل، والله أعلم (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجة.
_________
(١) نفسه.
(٢) وَقَال الذهبي في "الميزان ": ما روى عنه سوى موسى بن عُبَيدة (٣ / الترجمة ٧٢٩٥) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": لكن قال علي بن المديني: مُحَمَّد بْن ثَابِت عَن أَبِي حكيم لا نعم أحدًا روى عنه غير موسى بن عُبَيدة فيحتمل أن الذي روى عَن أبي هُرَيْرة هو ابن شرحبيل وأن هذا رجل مجهول كما قال هؤلاء الأئمة أن موسى بن عُبَيدة روى عنهما جميعا. (٩ / ٨٦) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول، وقيل هو حفيد شرحبيل المتقدم.
٥١٠٦ - ق:
الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني
محمد بن ثابت
«١»
بن قيس بن شماس الأنصاريّ.
تقدم نسبه في ترجمة أبيه «٢»، وأمه جميلة بنت عبد اللَّه بن أبيّ ابن سلول التي اختلعت من ثابت، وأتى به النبي ﵌ لما ولد فحنكه، أورده في الصّحابة على قاعدتهم فيمن له رؤية،
فأخرج البغويّ، وابن أبي داود، وابن شاهين، من طريق زيد بن الحباب: حدّثنا أبو ثابت، من ولد ثابت بن قيس بن شمّاس، عن إسماعيل بن محمد بن
_________
(١) الثقات ٣/ ٣٦٤، التاريخ الكبير ١/ ٥١، تهذيب التهذيب ٩/ ٨٤، تهذيب الكمال ٣/ ١١٨٠، تقريب التهذيب ٢/ ١٤٩، خلاصة تذهيب ٢/ ٣٨٦، الكاشف ٣/ ٢٠٦، المحن ١٦٩، الاستبصار ١١٩، ١٣٥، الجرح والتعديل ٧/ ٢١٥، التحفة اللطيفة ٣/ ٥٤٩، الوافي بالوفيات ٢/ ٢٨٠، الطبقات ٢٣٨، شذرات الذهب ١/ ٧١، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٥٥.
(٢) في أ: والده.
ثابت، عن أبيه- أن أباه ثابتا فارق جميلة بنت عبد اللَّه بن أبيّ، وهي حامل بمحمّد، فلما وضعته حلفت أن لا تلبنه بلبنها، فجاء به ثابت إلى رسول اللَّه ﵌، فبزق في فيه وسمّاه محمدا، وقال: «اذهب به، فإنّ اللَّه رازقه»،
قال: فتلقّتني امرأة من العرب تسأل عن ثابت بن قيس، فقلت: أنا ثابت بن قيس، ما تريدين؟ قالت: رأيت في ليلتي هذه أني أرضع ابنا يقال له محمد. قال: فهذا ابني، فأخذته وإنّ ضرعها ليعصر من لبنها من ثديها. لفظ البغويّ.
وقال ابن مندة: غريب لا نعرفه إلا من حديث زيد بن الحباب، ولا يصحّ لمحمد بن ثابت صحبة.
وأخرج الحديث البيهقيّ من وجه آخر، عن زيد بن الحباب، وسمّى أبا ثابت زيد بن إسحاق بن إسماعيل بن محمد بن ثابت. وقد سبق لمحمد ذكر في ترجمة أخيه عبد اللَّه بن ثابت.
وروى عن النبيّ ﵌ عن أبيه، وسالم مولى أبي حذيفة.
روى عنه ابناه: إسماعيل، ويوسف، والزهريّ وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطّبقة الأولى، وقال: هو أخو عبد اللَّه بن حنظلة لأمه، وقتل يوم الحرّة هو وأولاده: عبد اللَّه، وسليمان، ويحيى. وقال خليفة «١»: قتل هو وأخواه: عبد اللَّه، ويحيى يوم الحرة.
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
محمد بن ثابت
عن: أبي حَكِيم مولى الزُّبير، وأبي هريرة.
وعنه: موسى بن عُبيدة الرَّبَذِيّ.
قال الدُّورِي، عن ابن معين: لا أعرفهُ (^٣).
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لا نَفهمُ من محمد هذا (^٤).
وزَعمَ يعقوب بن شَيبة أنَّه محمد بن ثَابت بن شُرَحْبيل من بني عبد الدَّار، يعني المتقدِّم، ومما يُؤيدهُ أنَّ عبد الله بنَ نُمير، وابنَ أبي زائدة رَويا عن موسى بن عُبيدَة عنه، عن أبي هريرة حديثًا، ونسبَاهُ قُرشيًّا، والله أعلم (^٥).
قلتُ: لكن قال عليُّ بن المديني: محمد بن ثابت، عن أبي حَكِيم، لا نعلمُ أحدًا روى عنه غير موسى بن عُبَيدة (^٦)، فيحتملُ أنَّ الذي روى عن
_________
(^١) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢١٧)، وفيه أن أبا حاتم قال: "بصريٌّ يُكتب حديثه، وليس بقويّ".
(^٢) "ميزان الاعتدال" (٣/ ٤٩٥)، واقتصر على قول أبي حاتم في "المغني في الضعفاء" (٢/ ٥٦١).
(^٣) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢١٦).
(^٤) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢١٦).
(^٥) انظر: "الدعاء" للطبراني (٣/ ١٤٥٥: ١٤٠٤) في نسب محمد بن ثابت.
(^٦) وكذا قال البزار في "مسنده" (١٦/ ٢٤٢)؛ لكن جاء في "العلل" لابن المديني (ص ٩٧) ما نَصُّه: قال عليٌّ، وذكر حديث الزُّبير عن النَّبي ﷺ "ما من صباح إلا ومناد ينادي": رواه موسى بن عُبيدة، عن محمد بن ثابت بن شُرَحْبيل من بني عبد الدَّار، ولا أعلم =
أبي هريرة هو ابن شُرَحْبيل، وأنَّ هذا رجلٌ مجهولٌ، كما قال هؤلاء الأئمة، وأنَّ موسى بن عُبيدة روى عنهما جميعًا.
الطبقات الكبرى - ط الخانجي — ابن سعد
محمد بن ثابت
ابن قيس بن شَمَّاس بن مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغرّ بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج، وأمّه جَميلة بنت عبد الله بن أُبَيّ بن
_________
١٤٨٨ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ١٤ ص ١٠٧.
(^١) أورده المزى ج ١٤ ص ١٠٩ نقلا عن ابن سعد.
١٤٨٩ - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج ٥ ص ٨٣.
سَلول من بَلْحُبْلى، وأخوه لأمّه عبد الله بن حَنْظَلة بن أبى عامر الراهب، وحنظلة هو غَسيل الملائكة.
فَوَلَدَ محمدُ بن ثابت: عبدَ الله قُتل يوم الحَرّة، وسليمانَ قُتل يوم الحرّة، ويحيَى قُتل يوم الحَرّة وأمّهم أمّ عبد الله بنت حفص بن صامت بن حارثة بن عديّ بن قيس بن زيد بن مالك من بنى الحارث بن الخزرج، وإسماعيلَ، وعائشةَ وأمّهما أمّ كثير بنت النعمان بن العَجْلان بن النعمان بن عامر بن العَجْلان بن عمرو بن عامر بن زُريق، وإسحاقَ، وإبراهيم، ويوسفَ، وقُريبةَ وأمّهم أمة الله بنت السائب بن خلّاد بن سُويد بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن امرئ القيس من بنى الحارث بن الخزرج، وعيسى، وحُميدة وأمّهما أمّ عون بنت عبد الرحمن بن مَعْمَر بن عبد الله بن أُبَيّ بن سَلول من بَلْحُبْلى.
* * *
الطبقات الكبرى - ط دار صادر — ابن سعد
محمد بن ثابت
ابن قيس بن شماس بن مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج، وأمه جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول من بلحبلى، وأخوه لأمه عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب، وحنظلة هو غسيل الملائكة. فولد محمد بن ثابت
عبد الله قتل يوم الحرة، وسليمان قتل يوم الحرة، ويحيى قتل يوم الحرة وأمهم أم عبد الله بنت حفص بن صامت بن حارثة بن عدي بن قيس بن زيد بن مالك من بني الحارث بن الخزرج، وإسماعيل وعائشة وأمهما أم كثير بنت النعمان بن العجلان بن النعمان بن عامر بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق، وإسحاق وإبراهيم ويوسف وقريبة وأمهم أمة الله بنت السايب بن خلاد بن سويد بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن امرئ القيس من بني الحارث بن الخزرج، وعيسى وحميدة وأمهما أم عون بنت عبد الرحمن بن معمر بن عبد الله بن أبي بن سلول من بلحبلى.
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
محمد بن ثابت
ن ثابت.
عن: أبي حكيم مولى الزبير، وأبي هريرة.
وعنه: موسى بن عبيدة الربذي.
قال الدوري، عن ابن معين: لا أعرفه.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لا نفهم من محمد هذا.
وزعم يعقوب بن شيبة أنه محمد بن ثابت بن شرحبيل من بني عبد الدار يعني المتقدم، ومما يؤيده أن عبد الله بن نمير، وابن أبي زائدة، رويا عن موسى بن عبيدة عنه، عن أبي هريرة حديثا، ونسباه قرشيا، والله أعلم.
قلت: لكن قال علي ابن المديني: محمد بن ثابت عن أبي حكيم لا نعلم أحدا روى عنه غير موسى بن عبيدة. فيحتمل أن الذي روى عن أبي هريرة هو ابن شرحبيل، وأن هذا رجل مجهول، كما قال هؤلاء الأئمة: إن موسى بن عبيدة روى عنهما جميعا.
• ق -
أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط العلمية — عز الدين ابن الأثير
محمد بن ثابت
ب د ع: مُحَمَّد بْن ثابت بْن قيس بْن شماس تقدم نسبه عند ذكر أبيه.
ولد عَلَى عهد رَسُول اللَّهِ ﷺ فأتى بِهِ أبوه رَسُول اللَّهِ ﷺ فسماه مُحَمَّدا، وحنكه بتمرة، سكن المدينة، وقتل يَوْم الحرة أيام يزيد بْن معاوية.
روى إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن ثابت بْن قيس بْن شماس، عن أبيه: أن أباه ثابت بْن قيس فارق أمه جميلة بنت أَبِي، وهي حامل بمحمد، فلما ولدت حلفت أن لا تلبنه بلبنها، فجاء بِهِ ثابت إِلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي خرقه، وأخبره بالقصة، فقال: «أدنه مني» فأدنيته مِنْه، فبزق فِي فِيهِ، وسماه مُحَمَّدا، وحنكه بتمرة عجوة، وقال: «اذهب بِهِ، فإن اللَّه ﷿ رازقه».
أخرجه الثلاثة.
تهذيب التهذيب - ط الهندية — ابن حجر العسقلاني
محمد بن ثابت
(١١٠) (ت ق-محمد) بن ثابت. عن أبي حكيم مولى الزبير وأبي هريرة. وعنه موسى بن عبيدة الربذي. قال الدوري عن ابن معين لا أعرفه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لا نفهم من محمد هذا وزعم يعقوب بن شيبة أنه محمد ابن ثابت بن شرحبيل من بني عبد الدار يعني المتقدم ومما يؤيده أن عبد الله ابن نمير وابن أبي زائدة رويا عن موسى بن عبيدة عنه عن أبي هريرة حديثا ونسباه قرشيا والله أعلم. قلت. لكن قال علي بن المديني محمد بن ثابت عن أبي حكيم لا نعلم أحدا روى عنه غير موسى بن عبيدة فيحتمل أن الذي روى عن أبي هريرة هو ابن شرحبيل وأن هذا رجل مجهول كما قال هؤلاء الأئمة أن موسى بن عبيدة روى عنهما جميعا*
أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب — عز الدين ابن الأثير
محمد بن ثابت
(ب د ع) مُحَمَّد بن ثَابِت بن قَيْس بن شَمَّاس. تقدَّم نسبه عند ذكر أبيه (^٢).
ولد على عهد رسول اللَّه ﵌، فأتى به أبوه رسول اللَّه ﵌ فسمَّاه محمدًا، وحَنَّكه (^٣) بتمرة.
سكن المدينة، وقتل يوم الحَرَّة، أيام يزيد بن معاوية.
روى إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس، عن أبيه: أن أباه ثابت بن قيس فارق أُمه جميلة بنت أُبيّ، وهي حامل بمحمد، فلما ولدت حلفت أنْ لا تَلْبِنَه بلبنها (^٤). فجاءَ به ثابت إلى رسول اللَّه ﵌ في خِرْقة، وأخبره بالقصة، فقال: أدْنِه مني. فأدنيته منه، فبزق في فيه، وسماه محمدًا، وحَنَّكه بتمرة عجوة، وقال: اذهب به، فإن اللَّه ﷿ رازقه.
أخرجه الثلاثة.
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
محمد بن ثابت.
(^١).
روى عن: أبي هريرة.
روى عنه: موسي بن عُبَيْدَة الرَّبْذِيُّ.
قال عليّ بن المَدِيني: ولا نعلم أحدًا روى عنه غير موسي بن عُبَيْدَة.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: قُرئ على الدُّوريّ، عن يحيى بن مَعِين أنَّه سئل عن موسى بن عُبَيْدَة عن محمد بن ثابت، فقال: لا أعرفه.
وقال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: لا نفهم مَنْ محمد بن ثابت هذا.
روي له: ابن ماجه.
_________
(^١) "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٥٥٧).
أعيان العصر وأعوان النصر — الصفدي
محمد بن ثابت
الفقيه شمس الدين الخبي الحنبلي الصالحي رفيق ابن سعد.
قال شيخنا الذهبي: عاقل، سمع ودار على الشيوخ، وتنبه قليلًا، ثم أم بقرية بالمرج، سمع مني.
وتوفي شابًا - رحمه الله تعالى في جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين وسبع مئة.
بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى — عبد الكريم الدريني
محمد بن ثابت
جمع، فلا أدري أيهم هو؟
"الضعيفة" (٥/ ٥٠٥).
قال الدريني: إِن لم يكن محمد بن ثابت بن أسلم البناني، فلم أعرفه، وإِن كان هو - وهو الراجح
عندي - فهو ضعيف كما في "التقريب"، والله أعلم.