(٥) .
رَوَى عَن: عُثْمَان بْن أَبي العاص الثقفي، وعُمَر بْن
_________
(١) ثقاته، الورقة ٤٧.
(٢) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥١٢.
(٣) ٥ / ٣٦٤.
(٤) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(٥) طبقات ابن سعد: ٥ / ٥٢١، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥١٤، وثقات ابن حبان: ٥ / ٣٦٣، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٩٦٩، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢١٠، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٧٦٥٩، ونهاية السول، الورقة ٣٣٠، وتهذيب التهذيب: ٩ / ٢١١، والتقريب: ٢ / ١٦٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة
٦٢٩٠.
عبد العزيز (ت) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن ميسرة المكي (١) (ت) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا ولم يسمه، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو الْمَوَاهِبِ بْنِ مُلُوكٍ الْوَرَّاقُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين ابن المظفر الحافظ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ الْبَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن أَبي عُمَر العدني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد، ومُحَمَّدُ ابْنُ مَيْمَونِ بْنِ الْخَيَّاطِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة عن إبراهيم ابن مَيْسَرَةَ، عَنِ ابْنِ أَبي سُوَيْدٍ، عن عُمَر بن عبد العزيز، قال: زَعَمَتْ الْمَرْأَةُ الصَّالَحِةُ خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ وحَسَنٌ وحُسَيْنٌ، فَقَالَ: مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ. وَقَال مَرَّةً أُخْرَى: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: وإِنَّكُمْ لَتُبَخَّلُونَ.
رَوَاهُ (٢) عَنِ ابْنِ أَبي عُمَر أتم من هذا، فوافقناه فيه بِعُلُوٍ، وَقَال: حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَة عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ لا نَعْرِفَهُ إِلا مِنْ حَدِيثِهِ، ولا نَعْرِفُ لعُمَر سَمَاعًا مِنْ خَوْلَةَ.
_________
(١) وَقَال الذهبي في "الميزان ": لا يعرف تفرد عنه إِبْرَاهِيم بْن ميسرة المكي (٣ / الترجمة ٧٦٥٩) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(٢) التِّرْمِذِيّ (١٩١٠) .
وذَكَرَهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ (١)، وسَمَاهُ: مُحَمَّدُ بْنُ سُوَيْدٍ فِي بَابِ "مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يُسْلِمُ وعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ "عُقَيْبَ حَدِيثِ معمر عن الزُّهْرِيّ، عن سالم بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ غَيْلانَ بْنَ سَلَمَةَ الثَّقَفِيَّ أَسْلَمَ ولَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ فَأَسْلَمْنَ مَعَهُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَتَخَيَّرَ أَرْبَعًا مِنْهُنَّ.
قال (٢): هَكَذَا رَوَاهُ معمر عن الزُّهْرِيّ، عن سالم عَن أَبِيهِ. سمعت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ: هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ محفوظ، والحصيح مَا رَوَى شُعَيْبُ بْنُ أَبي حَمْزَةَ وغَيْرُهُ عَنِ الزُّهْرِيّ قال: حُدِّثْتُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيِّ، أَنَّ غَيْلانَ بْنَ سَلَمَةَ أَسْلَمَ وعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ. قال مُحَمَّدٌ: وإِنَّمَا حَدِيثُ الزُّهْرِيّ عَنْ سَالِمٍ، عَن أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلا مِنْ ثَقِيفٍ طَلَّقَ نَسَاءَهُ فَقَالَ له عُمَر: لتراجعن نساءك لو لأَرْجُمَنَّ قَبْرَكَ كَمَا رُجِمَ قَبْرُ أبي رغال (٣) (٤) .
_________
(١) التِّرْمِذِيّ (١١٢٨) .
(٢) نفسه.
(٣) وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات": محمد بن أَبي سويد يروي عن جده سفيان بْن عَبد اللَّهِ الثقفي روى عنه الزُّهْرِيّ، هكذا قال يونس عن الزُّهْرِيّ. وَقَال الزبيدي، عن الزُّهْرِيّ، عن ماعز بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ عن جده. وَقَال مَعْمَرٌ: عن الزُّهْرِيّ عن عَبد الله بن ماعز.
والقلب إلى رواية يونس أميل (٥ / ٣٦٣ - ٣٦٤) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": لم يتبين لي أن ابن أَبي سويد المبهم في الرواية الاولى هو محمد بن سويد راوي قصة غيلان ولم يذكر المؤلف دليلا على ذلك. والذي يخيل إلي أن ابن أَبي سويد المبهم، هو هذا المختلف فيه على الزُّهْرِيّ، والله أعلم.
(٤) هذا هو آخر الجزء الرابع والثمانين بعد المئة من الاصل وقد كتب ابن المهندس بلاغا يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
٥٢٧٨ - خ:
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
محمد بن أبي سويد الثقفي، الطائفي
روى عن: عثمان بن أبي العَاص (الثَّقَفِيّ) (^٢)، وعمر بن عبد العزيز.
روى عنه: إبراهيم بن مَيسرة المَكِّيّ.
روى له التِّرمذيّ حديثًا واحدًا من رواية ابن عُيَينة، عن إبراهيم بن مَيسرة، عن ابن أبي سُوَيد عن عمر بن عبد العزيز، عن خَولَة بنت حَكِيم، في: "الولد مبخَلَةٌ مجبَنَةٌ" (^٣).
هكذا رواه التِّرمذيّ عن ابن أبي عمر، عن ابن عُيَينة، ولم يُسَمِّه، وسَمَّاهُ في موضع آخر محمد بن سُوَيد، وذلك في الحديث الذي رواه مَعمَر، عن الزُّهريّ، عن سالم عن أبيه: "أَن غِيلان أَسلَم وله عَشْرُ نِسوَةٍ"، الحديث.
قال: سمعتُ محمدًا يقول: هذا غيرُ محفوظ، والصَّحيح ما رواه شُعَيب وغيره، عن الزُّهريّ، قال: حُدِّثتُ عن محمد بن سُوَيد الثَّقَفِيِّ، أَنَّ غِيلان أسلم، فذكره (^٤).
قلتُ: لم يتبين لي أَنَّ ابنَ أبي سُويد المبهم في الرِّواية الأولى هو: محمد بن سُويد راوي قصة غِيلان، ولم يذكر المؤلف دليلًا على ذلك، وقد قال ابن حبان في "الثقات": محمد بن أبي سُويد الثَّقفيّ يروي عن: جَدَّه سفيان بن عبد الله الثَّقَفيّ، روى عنه: الزُّهريّ في روايةِ يونس بن يزيد عنه
_________
(^١) أخرجه النسائي في الصغرى" (٤/ ٧٥: ١٩٩٠)، وفي "الكبرى" (٢/ ٤٤٩: ٢١٢٧).
(^٢) سقطت من (م).
(^٣) انظر: "جامع الترمذي" (٣/ ٣٨١: ١٩١٠)، وقال عَقِبَهُ: "لا نعرف لعمرَ بن عبد العزيز سماعًا من خَولَة".
(^٤) انظر: "جامع الترمذي" (٢/ ٤٢٦: ١١٢٨).
وقال إبراهيم بن سَعد، عن الزُّهري عن محمد بن عبد الرحمن بن مَاعز، عن سفيان بن عبد الله.
وقال الزُّبَيْديّ، ومَعمَر: عن الزُّهريّ، عن عبد الله بن ماعز، عن سفيان بن عبد الله، قال: والقلبُ إِلى رِوَاية يونس أميلُ، انتهى (^١).
والذي يُخيّل إليَّ أنّ ابنَ أبي سُويد المبهم في الرِّواية الأولى ليس هو هذا المُختلفُ فيه على الزُّهريّ، والله أعلم.
تهذيب التهذيب - ط المعرفة — ابن حجر العسقلاني
محمد بن أبي سويد الثقفي الطائفي
روى عن: عثمان بن أبي العاص، وعمر بن عبد العزيز.
روى عنه: إبراهيم بن ميسرة المكي. روى له الترمذي حديثًا واحدًا من رواية ابن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، عن ابن أبي سويد، عن عمر بن عبد العزيز، عن خولة بنت حكيم: "في الولد مبخلة مجبنة". هكذا رواه الترمذي عن ابن أبي عمير، عن ابن عحينة ولم يسمه وسماه في موضع آخر محمد بن سويد وذلك في الحديث رواه
_________
(^١) الثقات: ٤٠٥.
(^٢) الجرح: ٧/ ٢٨١.
(^٣) الثقات: ٧/ ٤٠٤.
(^٤) المعرفة: ٣/ ٩١.
(^٥) البرقاني: ٤٣٥.
(^٦) الثقات: ٤٠٥.
(^٧) الجرح: ٧/ ٢٧٨.
(^٨) يركض.
(^٩) الثقات: ٥/ ٣٦٤.
معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، أن غيلان أسلم وله عشر نسوة قال: سمعت محمدًا يقول هذا غير محفوظ، والصحيح ما رواه شعيب وغيره عن الزهري قال: حدثت عن محمد بن سويد الثقفي أن غيلان أسلم فذكره. قلت: لم يتبين لي أن ابن أبي سويد المبهم في الرواية الأولى هو محمد بن سويد راوي قصة غيلان ولم يذكر المؤلف دليلًا على ذلك. وقد قال ابن حبان (^١) في الثقات: محمد بن أبي سويد الثقفي يروي عن جده سفيان بن عبد الله الثقفي. روى عنه الزهري في رواية يونس بن يزيد عنه، وقال إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز، عن سفيان بن عبد الله، وقال الزبيدي ومعمر، عن الزهري، عن عبد الله بن ماعز، عن سفيان بن عبد الله قال: والقلب إلى رواية يونس أميل انتهى. والذي يخيل لي أن ابن أبي سويد المبهم في الرواية الأولى ليس هو هذا المختلف فيه على الزهري، والله أعلم.
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
محمد بن أبي سويد الثقفي الطائفي
روى عن: عثمان بن أبي العاص، وعمر بن عبد العزيز.
روى عنه: إبراهيم بن ميسرة المكي.
روى له الترمذي حديثا واحدا من رواية ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة، عن ابن أبي سويد، عن عمر بن عبد العزيز، عن خولة بنت حكيم في الولد مبخلة مجبنة. هكذا رواه الترمذي عن ابن أبي عمر عن ابن عيينة، ولم يسمه، وسماه في موضع آخر محمد بن سويد، وذلك في الحديث، رواه معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن غيلان أسلم وله عشر نسوة، قال: سمعت محمدا يقول: هذا غير محفوظ، والصحيح ما رواه شعيب وغيره عن الزهري قال: حدثت عن محمد بن سويد الثقفي أن غيلان أسلم، فذكره.
قلت: لم يتبين لي أن ابن أبي سويد المبهم في الرواية الأولى هو محمد بن سويد راوي قصة غيلان، ولم يذكر المؤلف دليلا على ذلك، وقد قال ابن حبان في الثقات: محمد بن أبي سويد الثقفي يروي عن جده سفيان بن عبد الله الثقفي، روى عنه الزهري في رواية يونس بن يزيد عنه، وقال إبراهيم بن سعد: عن الزهري، عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز، عن سفيان بن عبد الله. وقال الزبيدي، ومعمر عن الزهري، عن عبد الله بن ماعز، عن سفيان بن عبد الله. قال: والقلب إلى رواية يونس أميل. انتهى.
والذي يخيل لي أن ابن أبي سويد المبهم في الرواية الأولى ليس هو هذا المختلف فيه على الزهري، والله أعلم.
• خ -
الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة — ابن قطلوبغا
محمد بن أبي سويد الثقفي
(٤).
هو ابن ماعز بن عبد الرحمن الذي أخرج له (ت. س): «قل ربي الله ثم استقم» (٥) فلا يستدرك.
_________
(١) في الأصل: أحمد بن يحيى بن عثمان، وهو خطأ، والتصحيح من المصادر وأحمد بن عثمان مترجم في تاريخ بغداد: (٥/ ٤٩٠).
(٢) «تاريخ بغداد»: (٣/ ٢٨١).
(٣) «تاريخ بغداد»: (٣/ ٢٨١).
(٤) «الثقات»: (٥/ ٣٦٣).
(٥) يحتاج ما ذكره المصنف إلى مزيد تحرير، فقد ترجم المزي لمحمد بن أبي سويد الثقفي (٢٥/ ٣٣٧) ورمز لإخراج الترمذي وحده عنه، وترجم لمحمد بن ماعز بن عبد الرحمن (١٧/ ٣٧٧) ورمز لإخراج الترمذي والنسائي عنه، ولم يقل أنهما واحد، وتبعه على ذلك الحافظ في التهذيب والتقريب ولعل المصنف ارتأى هذا الرأي بسبب الخلاف في سند الحديث المذكور حيث قيل فيه: عن محمد بن أبي سويد وقيل: عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز-وهذا وجه آخر في اسم محمد بن ماعز بن عبد الرحمن- كما ذكره ابن حبان في «الثقات».
٩٨٧٤ -
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
محمد بن أبي سويد الثقفى
• محمد بن أبي سويد الثقفى. [ت].
عن عمر بن عبد العزيز.
لا يعرف.
تفرد عنه إبراهيم بن ميسرة المكي. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٤٣)].
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال — الخزرجي، صفي الدين
مُحَمَّد بن أبي سُوَيْد الثَّقَفِيّ الطَّائِفِي
(س) مُحَمَّد بن أبي سُوَيْد الثَّقَفِيّ الطَّائِفِي عَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن ميسرَة مَجْهُول
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب» — نور الدين الوصابي
محمد بن أبي سويد الثقفي الطائفي
مجهول، وليس هو ابن سويد راوي قصة غيلان. (ت).
"مجهول". "اللسان" (٩/ ١٠٨).
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة — شمس الدين الذهبي
محمد بن أبي سويد الثقفي
محمد بن أبي سويد الثقفي عن عثمان بن أبي العاص وعنه إبراهيم بن ميسرة ت
تراجم منتخبة من «التهذيب» و «الميزان» - ضمن «آثار المعلمي» — عبد الرحمن المعلمي اليماني