ذكره في الثقات ، ومرة : في الضعفاء ، وقال : يروى عن الثقات الملزوقات ، وعن الأثبات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به بحال
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ضعيف
أبو حاتم الرازي
ذكره في العلل ، وقال : ضعيف الحديث
البخاري
وثقه
يحيى بن معين
ليس به بأس
أبو داود السجستاني
منكر الحديث
أبو الفتح الأزدي
منكر الحديث
ابن طاهر
يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يحتج به
من كتب الرجال
تهذيب الكمال في أسماء الرجال — المزي، جمال الدين
كلثوم بن جوشن القشيري الرقي.
(٦) .
_________
(١) العلل ومعرفة الرجال: ١ / ٣٨٩، و٢ / ١٥٨.
(٢) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٣٥٦.
(٣) وكذلك قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل عَنْ يحيى بن مَعِين (العلل ومعرفة الرجال: ٢ / ١٠٢) .
(٤) ٧ / ٣٥٦.
(٣) وَقَال ابن سعد: كان معروفا وله أحاديث (طبقاته: ٧ / ٢٤٤) . وَقَال ابن حجر في
"التقريب": صدوق يخطئ.
(٤) تاريخ الدوري: ٢ / ٤٩٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٩٨٤، وسؤالات الآجُرِّيّ لابي داود: ٥ / الورقة ٧، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٩٢٨، وعلل الحديث (١١٥٦)، وثقات ابن حبان: ٧ / ٣٥٦، والمجروحين له: ٢ / ٢٣٠، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١١٨٣، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٧٣٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٤٨٤، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٧١، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٦٩٦٨، ونهاية السول، الورقة ٣١٠، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٤٤٢ - ٤٤٣، والتقريب: ٢ / ١٣٦، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٩٧١.
رَوَى عَن: أَيُّوب السختياني (ق)، وثابت البناني، وحاتم بْن الْحَسَن صاحب أنس بْن مَالِك، والحسن البَصْرِيّ، وداود بْن أَبي هند، وهشام بْن سعد.
رَوَى عَنه: خَالِد بْن حيان الرَّقِّيّ، وعبد الملك بن بهزبن حكيم، وعُبَيد الله بْن عَمْرو الأسدي، وعَمْروبن عُثْمَان الكِلابي، وكثير بْن هشام (ق)، وهلال بْن عُمَر الباهلي جد هلال بْن الْعَلاء.
قال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (٧): سألت أَبَا دَاوُد عَنْ كلثوم بْن جوشن القشيري، فَقَالَ: منكر الحديث.
ذكره في أهل البصرة، وكأنه بصري، نزل الرقة، والله أعلم.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنِ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو سعد عَبد الله بن عُمَربن أَحْمَدَ بْنِ الصَّفَّارِ النَّيْسَابُورِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم الفضل بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبي مَنْصُورٍ الْعَطَّارُ الأَبْيَوَرْدِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو منصور مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بن أَبي
_________
(١) سؤالاته: ٥ / الورقة ٧.
(٢) ٧ / ٣٥٦. ثم ذكره في "المجروحين "أيضا وانظر ما قال ولا تتعجب: يروي عن الثقات المقلوبات وعن الاثبات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به بحال (٢ / ٢٣٠) . وَقَال أَبُو حاتم الرازي: ضعيف الحديث (الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٩٢٨) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن أَبي خيثمة: سألت ابن مَعِين عن كلثوم بن جوشن، فقال: ليس به بأس. ووثقه البخاري (٨ / ٤٤٣) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
مَنْصُورٍ الْحَاكِمُ الْمَنْصُورِيُّ النُّوقَانِيُّ (١)، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطنِيّ، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا علي بن شعيب، والْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالا: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، قال: حَدَّثَنَا كُلْثُومُ بْنُ جَوْشَنٍ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأَمِينُ الْمُسْلِمُ مَعَ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
وَقَال الْفَضْل: مع النبيين والصديقين والشهداء يَوْم القيامة.
رَوَاهُ (٢) عن أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّان، عَنْ كَثِير بْن هشام على لفظ علي بْن شُعَيْب، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٤٩٨٧ - بخ:
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
كلثوم بن جوشن القشيري، الرقي
روى عن: الحسن البَصري، وثابت البُنَاني، وأيوب السَّخْتيانيّ، وداود بن أبي هِنْد، وغيرهم.
وعنه: عُبيد الله بن عَمرو الأَسدِيّ، وهِلال بن عمر البَاهِليّ، وعَمرو بن عثمان الكِلابيّ، وخالد بن حيَّان الرَّقِّي وعبد الملك بن بَهْز بن حَكيم، وكَثير بن هشام.
قال الآجُريّ، عن أبي داود: مُنكر الحديثِ.
[له عنده حديث ابن عمر: "التَّاجر الصَّدوق" (^٢) (^٣).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (^٤).
_________
(^١) "الثقات" (٥/ ٣٣٦).
(^٢) أخرجه ابن ماجه في "سننه" (٢/ ٧٢٤: ٢١٣٩)، والدارقطني في "سننه" (٣/ ٣٨٧: ٢٨١٢)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٧: ٢١٢)، كلهم من طريق كثير بن هشام قال: حدثنا كلثوم بن جَوْشَن القُشَيريّ، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: "التاجر الأمين الصدوق المسلم، مع الشهداء يوم القيامة" وهذا إسناد ضعيف، كلثوم بن جَوْشَن تكلم فيه غير واحد كما في ترجمته، وقد تفرَّد بالحديث عن أيوب دون سائر تلاميذ أيوب، ومثله لا يُحتمل، تفرده، لذا قال أبو حاتم في "العلل" لابنه (٣/ ٦٤٢): "هذا حديث لا أصل له، وكلثوم ضعيف الحديث".
(^٣) كذا في (م) وفي الأصل: [له عند أبي داود حديث: "التَّاجر الصَّدوق"]؛ وهو سبْقُ قلم إذ أن أبا داود لم يُخرج له شيئًا.
(^٤) "الثقات" (٧/ ٣٥٦).
قلت: وأعادهُ في "كتاب الضُّعفاء"، فقال: يروي عن الثِّقات الملزُوقات، وعن الأَثبَات الموضوعات، لا يحلُّ الاحتجَاج به بحال (^١).
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ضعيفُ الحديثِ (^٢).
وقال الأَزدِيّ: منكرُ الحديثِ.
وقال ابن أبي خَيثَمة: سألتُ ابن معين عن كُلثُوم بن جَوْشَن؟ فقال: ليس به بأسٌ (^٣).
ووثَّقَه البخاري (^٤) (^٥).
تهذيب التهذيب - ط المعرفة — ابن حجر العسقلاني
كلثوم بن جوشن القشيري الرقي
روى عن: الحسن البصري، وثابت البناني، وأيوب السختياني، وداود بن أبي هند وغيرهم.
وعنه: عبيد الله بن عمر، والأسدي، وهلال بن عمر، والباهلي، وعمرو بن عثمان الكلابي،
_________
(^١) الثقات: ٥/ ٣٣٤.
(^٢) تقريب التهذيب: ٢/ ١٣٥.
(^٣) كعب الأحبار في ابن ماتع.
(^٤) جبر بالجيم.
(^٥) بحر الدم: ١٣٢.
(^٦) الضعفاء:٥٠٥.
(^٧) الثقات: ٧/ ٣٥٦.
(^٨) طبقات: ٧/ ٢٤٤.
(^٩) التاريخ: ١٢/ ٤٣٢.
(^١٠) الثقات: ٥/ ٣٣٦.
(^١١) جوشن بفتح جيم وسكون واو وفتح شيف معجمة وبنون.
وخالد بن حيان الرقي، وعبد الملك بن بهز بن حكيم، وكثير بن هشام، وآخرون. قال الآجري عن أبي داود: منكر الحديث. له عنده حديث ابن عمر التاجر الصدوق وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وأعاده (^٢) في كتاب الضعفاء فقال: يروي عن الثقات الملزوقات وعن الإثبات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به بحال وقال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه: ضعيف الحديث وقال الأزدي منكر الحديث وقال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن كلثوم بن جوشن فقال ليس به بأس ووثقه البخاري (^٤).
المجروحين لابن حبان ت حمدي — ابن حبان
كلثوم بن جوشن القشيري
(٤)
شيخ يروي عن أيوب السختياني وغيره، روى عنه كثير بن هشام،
_________
(١) تذكرة لحفاظ (٤٧٠).
(٢) هذا الحديث مما فات ابن طاهر فلم يذكره في تذكرة الحفاظ، وأورده في ذخيرة الحفاظ (٢٧).
(٣) تذكرة الحفاظ (٨٧١).
(٤) تاريخ الدوري (٢/ ٤٩٧) والجرح والتعديل (٧/ ١٦٤) والتاريخ الكبير (٧/ ٢٢٨ - ٢٢٩) للبخاري وتهذيب الكمال (٢٤/ ٢٠١ - ٢٠٣) والضعفاء والمتروكون (٢٧٩٩) لابن الجوزي وأورده المصنف في الثقات (٧/ ٣٥٦) أيضًا.
ممن يروي عن الثقات الملزقات، وعن الأثبات الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به بحال.
روى عن أيوب السختياني، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - قال: "التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الْأَمِينُ الْمُسْلِمُ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصَّدِّيقينَ وَالشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" (١).
حدثناه الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر الأعين، قال: حدثنا كثير بن هشام، قال: حدثنا كلثوم بن جوشن، عن أيوب.
_________
(١) تذكرة الحفاظ (١٠٧٢).
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
كلثوم بن جوشن القشيري الرقي
روى عن: الحسن البصري، وثابت البناني، وأيوب السختياني، وداود بن أبي هند، وغيرهم.
وعنه: عبيد الله بن عمرو الأسدي، وهلال بن عمرو الباهلي، وعمرو بن عثمان الكلابي، وخالد بن حبان الرقي، وعبد الملك بن بهز بن حكيم، وكثير بن هشام، وآخرون.
قال الآجري، عن أبي داود: منكر الحديث.
له عنده حديث ابن عمر: التاجر الصدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأعاده في كتاب الضعفاء فقال: يروي عن الثقات الملزقات وعن الأثبات الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به بحال.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ضعيف الحديث.
وقال الأزدي: منكر الحديث.
وقال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن كلثوم بن جوشن فقال: ليس به بأس.
ووثقه البخاري.
• بخ -
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
كلثوم بن جوشن القشيري الرقي.
(^٢).
روى عن: ثابت البُنَانيِّ، وأيوب السَّخْتِيانيِّ، وحاتم بن الحسن.
روى عنه: أبو سهل كثير بن هشام، وعبيد الله بن عمرو، وهلال بن العلاء الرَّقِّيُّون.
روى له: ابن ماجه.
الجامع في الجرح والتعديل — مجموعة من المؤلفين
كلثوم بن جوشن القشيري الرقي.
.
* قال أبو حاتم الرازي: ضعيفُ الحديثِ. "علل الحديث" ١١٥٦.
* وقال الآجُري. سألتُ أبا داود عن كلثوم بن جَوْشَن القشيري؟ فقال: مُنْكَر الحديثِ."سؤالاته" ٥/ الورقة ٧.
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال — الخزرجي، صفي الدين
كُلْثُوم بن جوشن الْقشيرِي الرقي
(ق) كُلْثُوم بن جوشن الْقشيرِي الرقي عَن أَيُّوب وَعنهُ (١٢) عبيد الله بن عَمْرو الرقي وَثَّقَهُ ابْن حبَان وَقَالَ أَبُو دَاوُد مُنكر الحَدِيث
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة — شمس الدين الذهبي
كلثوم بن جوشن القشيري
كلثوم بن جوشن القشيري عن الحسن وعدة وعنه كثير بن هشام وطائفة قال أبو داود منكر الحديث ق