له صحبةٌ، عدادهُ في أهل الشَّام.
روى عن النَّبيّ ﷺ أنَّه سمعه يقول: "إنَّ لكلِّ أمةٍ فتنةً، وإنَّ فتنةً أُمتي المال" (^١).
روى عنه: جُبير بن نُفير الحَضرَميّ.
قلت: ذكر مسلم (^٢)، والأَزدِيّ (^٣) أنَّ جُبير بن نُفَير تفرَّد بالرِّواية عنه، وذكر ابن عبد البَر أنَّ جابر بن عبد الله روى عنه أيضًا (^٤)، وذكر البَغَوي أنَّه لم يروِ إلا هذا الحديث (^٥)، وقد أخرج له ابن قانع في "معجمه" آخرَ من روايةِ جُبير عنه أيضًا (^٦)، والطَّبراني في "الكبير" ثالثًا (^٧).
_________
= قال رسول الله ﷺ: "من رجل يطعمنا من هذه الغنم؟ " قال أبو اليَسَر: فقلت: أنا يا رسول الله قال: "فافعل"، قال فخرجت أشتد مثل الظليم، فلما نظر إليَّ رسول الله ﷺ موليًا، قال: "اللهم أمتعنا به"؛ وهذا إسناد ضعيف لعلتين، الأولى: بريدة بن سفيان قال فيه البخاري "فيه نظر"، "التاريخ الكبير" (٢/ ١٤١)، والثانية: جهالة بعض رجال بني سلمة.
(^١) أخرجه الترمذي في "جامعه" (٤/ ١٤٧: ٢٣٣٦)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح غريب"، والنَّسائيّ في "الكبرى" (١٠/ ٣٨٦: ١١٧٩٥)، والإمام أحمد في "مسنده" (٢٩/ ١٥: ١٧٤٧١)، والطبراني في "الكبير" (١٩/ ١٧٩)، وغيرهم من طرق عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن كعب بن عياض، قال: سمعت رسول الله ﷺ، فذكره، وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات من رجال مسلم، غير صحابي الحديث.
(^٢) "المنفردات والوحدان" للإمام مسلم (ص ٦٤)؛ وفي (ب): ذكر محمد بن مسلم.
(^٣) "المخزون في علم الحديث" للأزدي (ص ١٤٥).
(^٤) "الاستيعاب" (٣/ ١٣٢٣)، وقال: "وقيل: إنه روتْ عنه أمُّ الدرداء".
(^٥) "معجم الصحابة" للبغوي (٥/ ١٢٥).
(^٦) "معجم الصحابة" لا بن قانع (٢/ ٣٧٤).
(^٧) "المعجم الكبير" (١٩/ ١٨٠).
الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني
كعب بن عياض الأشعري
«٤» .
ذكره البخاريّ، وقال: له صحبة، عداده في أهل الشّام، وقال ابن السّكن: له صحبة، وقال مسلم: تفرد عنه جبير بن نفير بالرواية، وتبعه ابن السّكن والأزديّ، وأفاد «٥» ابن عبد البرّ أن جابر بن عبد اللَّه روى عنه. وقال البغويّ: ما له غير حديث واحد، وهو الّذي أخرجه له الترمذي والنسائي في فتنة المال «٦» .
وقد أخرج له ابن قانع، وابن السّكن، وهو حديث: «القصاص ثلاثة»،
من رواية جبير بن نفير أيضا عنه، وأخرج له الدارميّ ثالثا وهو:
«لو كان لابن آدم واديان من مال»،
_________
(١) أسد الغابة ت (٤٤٧٣) .
(٢) أسد الغابة ت (٤٤٧٨)، الاستيعاب ت (٢٢٢٩) .
(٣) في أ: السلاج.
(٤) أسد الغابة ت (٤٤٧٩)، الاستيعاب ت (٢٢٣٠)، الثقات ٣/ ٣٥٣، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٣٣، تقريب التهذيب ٢/ ١٣٥، تهذيب التهذيب ٨/ ٤٣٨، تهذيب الكمال ٣/ ١١٤٧، خلاصة تذهيب ٢/ ٣٦٦، الكاشف ٣/ ٩، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٧، التاريخ الكبير ٧/ ٢٢٢، بقي بن مخلد ٤٣.
(٥) في أ: أورد.
(٦) في ط: قنية.
وكلها من رواية عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه عنه.
وأخرج له الدّارقطنيّ رابعا من رواية خالد بن معدان عنه، وهو منقطع، وأخرجه ابن أبي داود وابن شاهين، من طريق معاوية بن صالح أيضا، لكن عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير عنه. وصرّح في رواية البخاري عن أبي صالح أيضا، لكن «١» عن معاوية أبي صالح «٢» بسماعه من النبي ﵌، وقال أبو عمر حديثه في قنية «٣» المال صحيح، وقد روى عنه جابر، وقيل: إنّ أم الدّرداء، روت عنه. انتهى.
وفي «٤» قوله: جابر- نظر، وإنما روى جابر عن كعب بن عاصم، وكذا رواية أم الدّرداء إنما هي عن كعب بن عاصم.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي — ابن عبد البر
كعب بن عياض الأشعري
(^٩)، معدودٌ في الشامييِّن، روَى
_________
(^١) ذات أطلاح: موضع من وراء ذات القرى إلى المدينة مراصد الإطلاع ١/ ٩٢، ومعجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية ص ٣٠، ٣١.
(^٢) في ر: "فقتل".
(^٣) أسد الغابة ٤/ ١٨٥، ومغازي الواقدي ١/ ٧٥٣، وطبقات ابن سعد ٢/ ١١٩.
(^٤) سيرة ابن هشام ٢/ ٦٢١.
(^٥) في ط: "بكرة".
(^٦) معجم الصحابة للبغوي ٥/ ١٣٢، ولابن قانع ٢/ ٣٨٠، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ١٥٠، وأسد الغابة ٤/ ١٨٢، والإنابة لمغلطاي ٢/ ١٢٠، والتجريد ٢/ ٣١، وجامع المسانيد ٧/ ١٨٥ وفيه: كعب بن حنظلة بن عدي، والإصابة ٩/ ٢٨٢.
(^٧) في م: راحيل".
(^٨) أخرجه البغوي في معجم الصحابة ٥/ ١٣٢، وابن قانع في معجم الصحابة ٢/ ٣٨٠، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٥٨٧٠)، والبيهقي في دلائل النبوة ٧/ ٢٧١.
(^٩) طبقات ابن سعد ٩/ ٤١٨، والتاريخ الكبير ٧/ ٢٢٢، وطبقات مسلم ١/ ١٩٣، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ١٢٤، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٥٣، والمعجم الكبير للطبراني ١٩/ ١٧٩، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ١٤٩، وأسد الغابة ٤/ ١٨٥، وتهذيب الكمال ٢٤/ ١٨٧، =
عنه جُبَيرُ بنُ نُفَيرٍ حديثه عن النبيِّ ﷺ أنَّه سِمع رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إِنَّ (^١) لكلِّ أُمَّةٍ فتنةً، وفتنةُ أُمَّتِي المالُ" (^٢)، وهو حديثٌ صحيحٌ. (^١)
وقد روَى عنه جابرُ بنُ عبدِ اللَّهِ، وقيل: إِنَّه رَوَتْ عنه أمُّ الدرداء (^٣).
أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب — عز الدين ابن الأثير
كعب بن عياض الأشعري
(ب د ع) كَعْبُ بن عِيَاض الأَشْعَرِي. معدود في الشاميين.
أَنبأَنا عبد الوهاب بن هبة اللَّه بإسناده إلى عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا أَبو العلاء الحسن بن سَوَّار، حدثنا ليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أَبيه، عن كعب بن عياض قال: سمعت رسول اللَّه ﵌ يقول: «إِن لكل أُمة فتْنة، وفتنة أُمتي المال (^٤)».
أَخرجه الثلاثة، وقال أَبو عمر: روى عنه جابر بن عبد اللَّه، وقيل: روت عنه أم الدرداء.
_________
(^١) في الاستيعاب، الترجمة ٢٢٠٢/ ٣/ ١٣٢٢: «ذهل بن سلفة بن دؤل بن جشم بن يام بن همدان».
(^٢) في مراصد الاطلاع ١/ ٩٢: «ذات أطلاح: موضع وراء ذات القرى، أغزاه رسول اللَّه ﵌ كعب بن عمير الغفاريّ، فأصيب بها هو وأصحابه».
(^٣) سيرة ابن هشام: ٢/ ٦٢١.
(^٤) مسند الإمام أحمد: ٤/ ١٦٠.
أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط العلمية — عز الدين ابن الأثير
له صحبة، عداده في أهل الشام.
روى عن: النبي ﵌ أنه سمعه يقول: إن لكل أمة فتنة، وإن فتنة أمتي المال.
روى عنه: جبير بن نفير الحضرمي.
قلت: ذكر مسلم والأزدي أن جبير بن نفير تفرد بالرواية عنه.
وذكر ابن عبد البر أن جابر بن عبد الله روى عنه أيضا.
وذكر البغوي أنه لم يرو إلا هذا الحديث.
وقد أخرج له ابن قانع في معجمه حديثا آخر من رواية جبير عنه أيضا. والطبراني في الكبير ثالثا.
• خ د ت س فق -
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
كعب بن عياض الأشعري.
(^١).
عداده في أهل الشام، سمع النبي -ﷺ- يقول: "إن لكل أمة فتنة، وفتنة أمتي المال".
روى عنه: جُبَير بن نُفَير الحَضْرَمِي من رواية معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جُبير، عن أبيه عنه، ولم يروِ عنه غير جبير.
روى له: الترمذي.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت البجاوي — ابن عبد البر
كعب بن عياض الأشعري
(^١)
معدود في الشاميين.
روى عنه جبير ابن نفير حديثه عن النبي ﷺ أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: لكل أمة فتنة، وفتنة أمتى المال. وهو حديث صحيح.
وقد روى عنه جابر بن عبد الله. وقيل: إنه روت عنه أم الدرداء.
الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة — أبو موسى الرعيني
٤٦٧٩ - كعب بن عياض الأشعري
٤٦٧٩ - كعب بن عياض الأشعري (¬٢). (خ ط بغ ند بر نع). يعد في الشاميين، روى عنه جبير بن نفير وجابر بن عبد الله. حديثه: لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال (¬٣).
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال — الخزرجي، صفي الدين
كَعْب بن عِيَاض الْأَشْعَرِي
(ت س) كَعْب بن عِيَاض الْأَشْعَرِيّ صَحَابِيّ لَهُ حديثان وَعنهُ جُبَير بن نفير فَقَط
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة — شمس الدين الذهبي