قتادة بن دعامة السدوسي
الطبقة ٤ · ٦١ – ١١٧ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو الخطاب
النسب والنسبةالسدوسي، البصري
بلد الإقامةواسط ، البصرة
الوصفالأكمه ، الأطرش
الاسم الكاملقتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة
٣٣٥شيخاً
٢٩٨تلميذاً
٢١قولاً نقدياً
٤٢٢٥موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : كان من علماء الناس بالقرآن والفقه ، ومن حفاظ أهل زمانه ، وكان مدلسا
الذهبي
عده من المدلسين في منظومته فيهم
ابن حجر العسقلاتي
في التقريب : ثقة ثبت ، وفي مقدمة الفتح : ربما ، وذكره في الطبقة الثالثة من طبقات المدلسين ، وهي التي لا يقبل حديث أصحابها إلا إذا صرحوا بالسماع ، وقال في هدي الساري : أحد الأثبات المشهورين كان يضرب به المثل في الحفظ إلا أنه كان ربما دلس ، احتج به الجماعة
أبو حاتم الرازي
أثبت أصحاب أنس الزهري ثم قتادة ، واسع الحديث ، وذكره في المراسيل
البخاري
كثير الحديث ، ومرة : لا يعرف سماع قتادة من ابن بريدة
يحيى بن معين
ثقة
أحمد بن حنبل
كان أحفظ أهل البصرة لا يسمع شيئا إلا حفظه
الدارقطني
ثقة
أحمد بن شعيب النسائي
أثبت وأحفظ من أشعث
أبو زرعة الرازي
من أعلم أصحاب الحسن
أبو داود السجستاني
حدث قتادة عن ثلاثين رجلا لم يسمع منهم ، ولم يثبت عندنا عن قتادة القول بالقدر
علي بن المديني
قتادة لم يسمع من مسلم بن يسار شيئا
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة يتهم بالقدر ولا يدعو إليه ولا يتكلم فيه
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة مأمون حجة في الحديث
أبو عبد الله الحاكم
ذكره في المستدرك ، وقال : إمام حافظ ثقة
عبد الرحمن بن مهدي
قتادة أحفظ من خمسين مثل حميد الطويل
محمد بن إسحاق بن خزيمة
ذكره في التوحيد وقال : أعلم أهل عصره
محمد بن سيرين البصري
أحفظ الناس
سعيد بن المسيب القرشي
ما أتانى عراقى أحفظ من قتادة
بكر بن عبد الله المزني
ما رأيت الذى هو أحفظ منه ولا أحرى أن يؤدى الحديث كما سمعه
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ثقة ثبت مشهور بالتدليس
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٥,٢٠٣مصنف عبد الرزاق٧٨٨مصنف ابن أبي شيبة٧٥٠السنن الكبرى للبيهقي٦٤٧السنن الكبرى للنسائي٥٤٤صحيح ابن حبان٣٤٦صحيح مسلم٣٣٧سنن النسائي٢٨٦صحيح البخاري٢٨٠المستدرك على الصحيحين٢٥٣سنن أبي داود٢٤٢جامع الترمذي٢١٠سنن ابن ماجه١٥٢سنن الدارقطني١٣٩سنن الدارمي١١٧صحيح ابن خزيمة١١٢
السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٧٦٥إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ ، فَهُوَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا ، وَإِذَا بَايَعَ الرَّجُلُ بَيْعًا مِنَ الرَّجُلَيْنِ ، فَهُوَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٧٦٦إِذَا أَنْكَحَ وَلِيَّانِ ، فَالنِّكَاحُ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا ، وَإِذَا بَاعَ رَجُلٌ مَتَاعًا مِنْ رَجُلَيْنِ ، فَهُوَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٧٧٢إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ فَالأَوَّلُ أَحَقُّ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٧٧٣أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ ، فَهِيَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٧٧٤أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ مِنْ رَجُلَيْنِ بَيْعًا ، فَهُوَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ ، فَهِيَ لِلأَوَّلِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٧٧٥أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ فَهِيَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٧٧٦إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ فَالأَوَّلُ أَحَقُّ ، وَإِذَا بَاعَ الْمُجِيزَانِ فَالأَوَّلُ أَحَقُّ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٧٧٧أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ ، فَهِيَ لِلأَوَّلِ ، وَأَيُّمَا رَجُلَيْنِ ابْتَاعَا بَيْعًا ، فَهُوَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٧٧٩فَفَرَّقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا الآخَرِ ، وَرَدَّهَا إِلَى زَوْجِهَا الأَوَّلِ ، وَجَعَلَ لَهَا صَدَاقَهَا بِمَا أَصَابَ مِنْ فَرْجِهَا ، وَأَمَرَ زَوْجَ…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٧٨٥لا نِكَاحَ إِلا بِأَرْبَعٍ خَاطِبٍ وَوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْنِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٧٩٤إِذَا تَشَهَّدَ ، قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ، مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَه…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٨٤٠الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا بَعْدُ ، قَالَ : كَانَ أَوَّلَهُ سِفَاحٌ ، وَآخِرَهُ نِكَاحٌ ، وَأَوَّلَهُ حَرَامٌ ، وَآخِرَهُ حَلالٌ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٨٤٧هُمَا زَانِيَانِ مَا اجْتَمَعَا "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٨٤٩رَجُلٌ زَنَى بِامْرَأَةٍ ثُمَّ تَابَا ، وَأَصْلَحَا أَلَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ؟ فَتَلا هَذِهِ الآيَةَ : ‏ ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَ…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٨٦٧رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَفَارَقَهَا قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا هَلْ تَحِلُّ لَهُ أُمُّهَا ؟ فَقَالَ لَهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : لا ، الأُمُّ مُبْهَمَةٌ لَيْسَ فِ…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٨٦٨رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا ، إِنَّهَا لا تَحِلُّ لَهُ أُمُّهَا مَاتَ عَنْهَا أَوْ طَلَّقَهَا "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٩١٣بَعَثَ يَوْمَ حُنَيْنٍ جَيْشًا إِلَى أَوْطَاسٍ ، فَلَقَوْا عَدُوًّا ، فَقَاتَلُوهُمْ ، فَظَهَرُوا عَلَيْهِمْ وَأَصَابُوا لَهُمْ سَبَايَا ، فَكَأَنَّ نَاسًا مِنْ…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٩١٨رَجُلٍ زَنَى بِأُمِّ امْرَأَتِهِ ، أَوْ بِابْنَتِهَا ، فَإِنَّهُمَا حُرْمَتَانِ تَخَطَّاهُمَا ، وَلا يُحَرِّمُهَا ذَلِكَ عَلَيْهِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٩١٩رَجُلٍ غَشِيَ أُمَّ امْرَأَتِهِ ، قَالَ : تَخَطَّى حُرْمَتَيْنِ ، وَلا تُحَرَّمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣٠٤٠يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣٠٧٥تِلْكَ اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى ، يَعْنِي إِتْيَانَ الْمَرْأَةِ فِي دُبُرِهَا "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣١٣٥لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣١٤٦تَجَاوَزَ اللَّهُ لأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَكَلَّمْ بِهِ أَوْ تَعْمَلْ بِهِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣٢١٠زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا أَسْوَدَ , يُسَمَّى مُغِيثًا كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَسْعَى فِي طُرُقِ الْمَدِينَةِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣٢١١الْوَلاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ , وَخَيَّرَهَا ، وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ ، قَالَ : وَتُصُدِّقَ عَلَيْهَا بِصَدَقَةٍ فَأَهْدَتْ مِنْهَا لِعَائِشَةَ فَذَكَرَتْ ذَلِك…
السابقصفحة ٨ من ٢٦التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة