ذكره في الثقات وقال : كان من أفاضل أهل المدينة وعقلائهم وأسخيائهم
الذهبي
من الحكماء العقلاء العلماء
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة فاضل
يحيى بن معين
ثقة
أحمد بن شعيب النسائي
ثقة
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة كثيرالحديث
من كتب الرجال
تاريخ دمشق لابن عساكر — أبو القاسم ابن عساكر
عيسى بن طلحة بن عبيد الله ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد ابن تيم بن
مرة بن كعب أبو محمد القرشي التيمي المدني حدث عن أبيه وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو ومعاوية بن أبي سفيان
_________
١ - تقرأ بالاصل: علله والمثبت عن ت
٢ - كذا رسمها بالاصل وت
٣ - في تاريخ الطبري ٩ / ٤٧٥ (حوادث سنة ٢٥٦) الحسين الخادم
٤ - إعجامها ناقص بالاصل واللفظة غير واضحة في ت والمثبت عن الطبري وسماه: محمد بن عبيد الله الكريزي الفاضي
٥ - هو إسماعيل بن عبد الله المروزي المعروف بأبي النصر كما في تاريخ الطبري
٦ - الذي في تاريخ الطبري أن أما جور كان في مقدار مئتين إلى أربعمئة رجل
٧ - راجع النجوم الزاهرة ٣ / ٤٧
٨ - ترجمته في تهذيب الكمال ١٤ / ٥٤٨ وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٥٣ والتاريخ الكبير ٦ / ٣٨٥ والجرح والتعديل ٦ ٢٧٩ والعبر ١ / ١٢٠ وطبقات ابن سعد ٥ / ١٦٤ وسير اعلام النبلاء ٤ / ٣٦٧ وشذرات الذهب ١ / ١١٩ ٩ - الزيادة عن ت وتهذيب الكمال
وعمير بن سلمة الضمري والمطيع بن الأسود روى عنه الزهري وطلحة بن يحيى وإسحاق بن يحيى ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وكان من حكماء قريش ووفد على معاوية وقد تقدم ذلك في ترجمة أخيه إسحاق بن طلحة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبانا أبو أحمد الحاكم وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو عثمان البحيري أنبأنا أبو علي ناصر بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو محمد الصريفيني ح واخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر وأبو غالب بن البناقالا أنبأنا أبو الحسين بن النقور قالا أنبأنا أبو القاسم بن حبابة ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المضري وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم بن أبي الفضل الصوفي وأبو محمد عبد السلام بن أحمد بن إسماعيل المقرئ وأبو عبد الله بن سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب قالوا أنبأنا محمد بن عبد العزيز الفارسي أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح قالوا حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني مالك ح وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنبأنا أبو عثمان البحيري أنبانا زاهر بن أحمد أنبأنا إبراهيم بن عبد الصمد حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال وقف رسول الله (ﷺ) بمنى وفي حديث زاهر بن أحمد
_________
١ - تقرأ بالأصل: الصيمر ي والمثبت عن ت وتهذيب الكمال
٢ - ترجمة إسحاق بن طلحة في: تاريخ مدينة دمشق: ٨ / ٢٢٨ رقم ٦٤٩ ط الدار
٣ - غير واضحة بالاصل والمثبت عن ت
٤ - بالاصل: أنبأنا تصحيف والتصويب عن ت
وقف رسول الله (ﷺ) للناس يسألونه فجاء رجل فقال يا رسول الله لم أشعر فحلقت قبل أن أذبح فقال اذبح ولا حرج وجاءه رجل آخر فقال له يا رسول الله لم أشعر فنحرت قبل أن أرمي فقال ارم ولا حرج قال فما سئل رسول الله (ﷺ) عن شئ قدم ولا أخر إلا قال افعل ولا حرج لفظهم قريب ولهذا الحديث عندنا طرق كثيرة بعلو أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران حدثنا السراج حدثنا مروان بن عبد الله وزياد بن أيوب وعبيد الله بن سعيد قالوا حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو قال قال رجل يا رسول الله حلقت قبل أن أذبح قال اذبح ولا حرج قال ذبحت قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا أبو منصور بن شكروية أنبأنا أبو بكر بن مردوية أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثنا معاذ بن المثنى حدثنا مسدد بن يحيى بن طلحة حدثني عمي عيسى بن طلحة قال كنت معه في سفر فصليت بعدما صلى هو فلم يزد على ركعتين فقال له رجل من قريش يا أبا محمد ما لي أراك تركت ابن أخيك يصلي ولم تصل أنت إلا ركعتين قال إني سايرت ابن عمر بين مكة والمدينة فلم يزد على ركعتين فقال لم يصل قبلها ولا بعدها وقال اصلي كما رأيت أصحابي يصلون وما أنا بمانع أحدا يستزيد من خير أراده أخبرتنا به عاليا فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالت أنبأنا أبو الفضل الرازي أنبأنا جعفر بن عبد الله حدثنا محمد بن هارون الروياني حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن طلحة بن يحيى عن عيسى بن طلحة قال
_________
١ - زيادة عن ت وكذا بالاصل وت: مسدد ولعل الصواب: إسحاق بن يحيى بن طلحة فهو الذي يروي عن عمه عيسى
٢ - كذا بالاصل وت والمختصر
٣ - الاصل: قال والمثبت عن ت
٤ - كتبت اللفظذ تحت الكلام بين السطرين بالاصل
صحبت ابن عمر في سفر فكان لا يزيد على ركعتين ويقوم بنوه وبنو أخيه فيتطوعون فقلت له ما لك لا تتطوع فقال إنما أصنع كما رأيت رسول الله (ﷺ) يصنع أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبانا أبو الدحداح أحمد بن إسماعيل التميمي حدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي حدثنا مروان بن معا …
مختصر تاريخ دمشق — ابن منظور
عيسى بن طلحة بن عبيد الله
ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن تيم بن مرة بن كعب أبو محمد القرشي التيمي المدني كان من حلماء قريش، ووفد على معاوية.
حدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال: وقف رسول الله ﷺ بمنى للناس يسألونه، فجاء رجلٌ فقال: يا رسول الله، لم أشعر فحلقت قبل أن أذبح، فقال: اذبح ولا حرج. وجاءه رجلٌ آخر فقال: يا رسول الله، لم أشعر فنخرت قبل أن أرمي. فقال: ارم ولا حرج. قال: فما سئل رسول الله ﷺ عن شيء قدم ولا أخر إلا قال: افعل ولا حرج.
قال يحيى بن طلحة: حدثني عمي عيسى بن طلحة قال: كنت معه في سفر فصليت بعد ما صلى هو، فلم يزد على ركعتين، فقال له رجلٌ من قريش: يا أبا محمد! مالي أراك تركت ابن أخيك يصلي ولم تصل أنت إلا ركعتين؟ قال:
إني سايرت ابن عمر بين مكة والمدينة فلم يكن يزد على ركعتين، لم يصل قبلها ولا بعدها، وقال: أصلي كما رأيت أصحابي يصلون، وما أنا بمانع أحدًا يستزيد من خيرٍ أراده.
وفي حديثٍ آخر بمعناه: فقال له: مالك لا تطوع؟ فقال: إنما أصنع كما رأيت رسول الله ﷺ يصنع.
قال عيسى بن طلحة: كنت أكون مع ابن عمر في السفر، فيرى بني أخيه يتطوعون في السفر فلا يعيب ذلك عليهم.
وعيسى ويحيى ابنا طلحة أمهما سعدى بنت عوف بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة، وأخواهما لأمهما المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وسلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة. وكان عيسى ثقةٌ كثير الحديث.
قال مصعب بن عثمان: قيل لعيسى بن طلحة: ما الحلم؟ قالك الذل. وكان صديقًا لعروة بن الزبير، خاصًا به، فلما قدم عروة من الشام وقد أصيب بابنه محمد وبرجله نزل قصر بالعقيق؛ فجاءه الناس يسلمون عليه ويعزونه، وكان فيمن جاءه عيسى بن طلحة، فقال عروة لأحد بنيه: يا بني اكشف لعمك عن رجل أبيك ليراها، فقال له عيسى: إنا والله يا أبا عبد الله، ما كنا نعدك للصراع ولا للسباق، وقد أبقى الله لنا منك ما كنا نحتاج إليه، عقلك وفضلك وعلمك؛ فقال عروة: ما عزاني أحد عن رجلي بمثل ما عزيتني به.
دخل رجلٌ إلى عيسى بن طلحة بن عبيد الله فتحدث عنده وأنشده قوله: من الطويل
يقولون لو عزيت قلبك لا رعوى ... فقلت وهل للعاشقين قلوب
عدمت فؤادي كيف عذبه الهوى ... أما لفؤادي من هواه نصيب
ثم قال: أجدت والله! ثم قام يجر رداءه حتى بلغ الحجرة ثم رجع حتى عاد لمجلسه طربًا وقال: أحسنت والله، فضحك عيسى ومن بحضرته من طربه.
قال عبد الله بن مسلم بن جندب: طرقني عيسى بن طلحة بن عبيد الله في الليل، فأشرفت عليه فقلت: ما حاجتك؟ قال: إن جارية ابن حمران غنتني لك: من الطويل
تعالوا أعينوني على الليل إنه ... على كل هين لا تنام طويل
وقد جئتك أعينك على طول الليل، فقلت: أدى الله عنك الحق، أبطأت عني حتىأتى الله ﷿ بالفرج.
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
عيسى بن طلحة بن عبيد الله، أبو محمد القرشي التيمي.
(^١).
وأمه سعدي بنت عوف بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة المريَّة.
سمع: أباه، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبا هُريرة، ومعاوية بن أبي سفيان، وعمير بن سلمة الضَّمْري، ومُطِيع بن الأسود.
روى عنه: الزهري، وطلحة ويحيى (^٢) ابنا يحيى بن طلحة، ومحمد ابن إبراهيم بن الحارث التَّيْمي.
قال ابن سعد: توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز، وكان ثقة، كثير الحديث.
وقال يحيى بن معين، وأحمد بن عبد الله: ثقة.
روى له الجماعة.
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط العلمية — السخاوي
عيسى بن طلحة بن عبيد الله
أبو محمد القرشي التيمي المدني، ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين، يروي عن أبيه وأبي هريرة وعبيد الله بن عمر ومعاوية،
وعنه محمد بن إبراهيم التيمي وطلحة بن يحيى والزهري، وغيرهم، وكان من حلماء قريش وأشرافهم، وفد على معاوية، ووثقه ابن معين والعجلي وابن حبان، وقال: كان من أفاضل أهل المدينة وعقلائهم وأسخيائهم، وأمه سعدى ابنة عوف بن جارية بن سنان المري، وذكر في التهذيب، مات في حدود سنة مائة.
التكميل على تحفة التحصيل — عبد الحكيم صالح
عيسى بن طلحة بن عبيد الله
(^١): عن معاذ بن جبل، قال في التهذيب: لم يلقه (^٢). قلت: لم يقل ذلك في التهذيب، بل ذكر روايته عنه ساكتًا عليها، وعلم عليها علامة الترمذي (^٣)، لكنّ الظاهر ما قال من أنَّه لم يلقه. انتهى.
قال المُراجع: عيسى بن طلحة المتوفي في ١٠٠ هـ لم يدرك معاذ بن جبل ﵁ المتوفي في ١٨ هـ (تقريب التهذيب رقم ٥٣٠٠ و٦٧٢٥ على التوالي).
ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايته عن الثقات عند البخاري ومسلم — الدارقطني