(^١).
حدث عن أبي أُمَامَة البَاهِلي. روى عنه يحيى بن أبي عمرو السَيْبَاني.
(٦٢٨) أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عُمر البَرْمَكِي، أخبرنا عبد الله بن إبراهيم بن جعفر الزَّبِيْبِي، حدثنا جعفر بن محمد الفِيْريَابي، حدثنا إبراهيم بن العَلاء الزُبَيْدِي الحِمْصِي، حدثنا إسمَاعِيلُ بن عَيَّاش، عن يحيى بن أبي عَمرو السَيْبَاني، عن أبي سَلَّام الدِّمَشقِي، وعَمرو بن عبد الله السَّيْبَاني، أنهما سَمِعَا أبا أُمَامَةَ البَاهِليَّ يُحَدِّث عن حديث عَمْرو بن عَبْسَة السُّلَمِي، قال: رَغِبتُ عَنْ آلهةِ قَوْمِي في الجَاهِلية، ورأيتُ أنها آلهةُ بَاطِل، يَعبُدون الحِجَارةَ، والحِجَارَة لا تَضُر ولا تَنْفَع، قال: فَلَقِيتُ رَجُلًا مِنْ أَهلِ الكتاب فَسَألتُه عن أَفْضَل الدِيْن فقال: يَخرُجُ رَجُلٌ مِنْ مَكَّة، ويَرْغَبُ عن آلهةِ قَومِه، ويَدعوا إلى غَيْرها، وهو يأتي بأفْضَل الدِيْن، فإذا سَمِعْتَ به فاتَّبِعْه، فلم يَكْن لي هَمٌّ إلا مَكَّة آتَيها فأسأل، هل حَدَث فيها أَمْرٌ؟ فيقولون: لا، فأنصَرِف إلى أَهْلِي، وأهلي مِنْ الطَريق غير بَعِيد، فأعترض الرُّكْبَان خَارِجين من مكة فأسألهم، هل حدث فيها خَبَرٌ أو أمر؟ فيقولون: لا، فإني قَاعِدٌ عَلى الطريق إذ مَرَّ بي رَاكِبٌ، فقلت: من أين جِئْتَ؟ قال: من مكة، قلت: هل حدث فيها خبر؟ قال: نعم، رَجُلٌ رَغِبَ عن آلهَةِ قَوْمِه ودعا إلى غَيْرها، قلتُ: صَاحِبي الذي أُريدُ، فَشَددتُ رَاحِلَتِي فَجئتُ مَنْزلِي الذي كنتُ أنزلُ فيه، فسألت عنه
_________
(^١) ينظر: «التاريخ الكبير» للبخاري (٦/ ٣٤٩)، و«الإكمال» لابن ماكولا (٥/ ١١١).
فوجدته مُسْتَخْفِيًا بشَأْنِه، ووجدتُ قُرَيشًا عَليه جُرَّاء، فَلَطِفْتُ لَه حَتَّى دَخلتُ عليه، فَسلَّمتُ عليه، ثم قلتُ: «ما أنت؟ قال: نَبِيٌّ، قلت: وما النبيُّ؟ قال: رسولُ الله، قال: قلت: ومَن أَرْسَلَك؟ قال: اللهُ تعالى، قال: قلتُ: بماذا أَرْسَلَكَ؟ قال: أَنْ تُوصَلَ الأرحامُ، وتُحْقَنَ الدِّماءُ، وتأمن السُّبُل، وتُكْسَر الأَوثانُ، ويُعْبَدَ اللهُ وَحْدَه لا يُشْرَك به شَيء، قال: قلت: نِعْمَ ما أَرْسَلَكَ به، أُشْهِدُكَ أني قَدْ آمَنْتُ بك، وصَدَّقتُ، أَفَأمْكُثُ مَعَك، أو ما تَرى؟ قال: قد تَرى كَرَاهِيةَ الناسِ لِمَا جئتُ به، فامْكُث في أهلك، فإذا سَمِعتَ بي خَرَجْتُ فاتْبَعْنِي، فلما سمعتُ به خَرَج إلى المَدِينة، سِرْتُ حَتى قَدِمتُ عَليه، ثم قلتُ: يا نبيَّ اللهِ، أَتَعرِفُنِي؟ قال: نعم، أنت السُّلَمِي الذي جِئْتَنِي بِمَكَّةَ، فقلتُ لك كذا وكذا، وقُلتَ لي كذا وكذا، فَاغْتَنَمْتُ ذَلِك المَجْلِسَ وعَرَفْتُ أنه لا يكون الدَّهر أَفْرَغَ منه في ذلك المَجْلِس، فقلت: يا نبيَّ اللهِ، أيُّ السَّاعاتِ أَسمَعَ للدُعَاءِ؟ قال: جَوفُ اللَّيلِ الآخِر، والصَّلاةُ مَشهودَةٌ مُتَقَبَّلةٌ حتى تَخْرج الشمسُ، فَإذَا رَأَيْتَها خَرَجَت حَمْرَاء كالحَجَفة فَأْقِصر عنها؛ فإنها تَخْرُج بين قَرْنَيْ شَيْطَان ويُصَلِّي لَها الكُفَّارُ، فإذا ارْتَفَعَت قَدْرَ رُمْح أو رُمْحَين فَصَلِّ إنَّ الصَّلاةَ مَشهُودَةٌ مُتقبَّلة حتى يَسْتَوي الرُّمْحُ بالظِّل، فإذا اسْتَوى الرُّمحُ بالظِّلِّ فَأَقْصِر عنها؛ فإنها حِين تُسَجَّرُ أبوابُ جَهَنَّم، فإذَا فَاءَ الفَيءُ فَصَلِّ؛ فَإنَّ الصَّلاةَ مَشْهُودةٌ مُتَقبَّلة حتى تَغْرُبَ الشَّمسُ، فإذا رَأيتَها حَمْرَاء كالحَجَفة فَأقْصِر عنها؛ فإنها تَغْرُبُ بَيْن قَرْنَيْ شَيْطَان ويُصَلِّي لَها الكُفَّارُ، ثم أَخَذَ في الوضُوء، فقال: إذا تَوضَّأتَ فَغَسَلْتَ يَديْك: خَرَجتْ خَطايا يَدَيْك مِنْ أَطْرَافِ أَنامِلِك مَع الماء، فإذا غَسَلْتَ وَجْهَك وتَمَضْمَضْتَ واسْتَنْثَرتَ: خَرَجَتْ خطَايا وجْهِك وَفِيْك -وذكر كَلِمة أخرى- مع المَاء، فإذا مَسَحْتَ بِرَأْسِكَ وأُذُنَيْك: خَرَجَتْ خَطايا رَأسِكَ وأُذُنَيك مع المَاء، فَصَلَّيتَ فَحَمِدتَّ رَبَّك بما هو أَهْلُه:
انْصَرفْتَ مِنْ صَلاتِك كَيَوم وَلدتْكَ أُمُّك، مِنْ الخَطَايا» (^١).
ويلحق بهذا الباب:
البَيْسَاني.
بباء معجمة بواحدة تتلوها ياء معجمة بنقطتين من تحتها وسين مهملة، وهو:
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
عمرو بن عبد الله السيباني
• عمرو بن عبد الله السيباني الحمصي.
تابعي، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٤)].
• عمرو بن عبد الله السيباني.
تابعي مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٤٦)].
• عمرو بن عبد الله السيباني.
تابعي لا يعرف. == [ميزان الاعتدال (٣/)].
• عمرو بن عبد الله السيباني.
عن عوف بن مالك الاشجعى، وجماعة.
ما علمت روى عنه سوى يحيى بن أبي عمرو السيبانى. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٧٦)].
• عمرو بن عبد الله السَّيباني تابعي.
لا يُعرف، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، ولم يذكر عنه راويًا سوى يحيى بن أبي عمرو السَّيباني.
تنبيه: قد أعاده المؤلف قريبًا بعد هذا بثلاث تراجم، والله أعلم. [-ب].
[نثل الهميان (ص ٢١٢)].
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
عمرو بن عبد الله السيباني
أبو عبد الجبار، ويقال: أبو العجماء الحضرمي، الحمصي.
روى عن: عمر، وعوف بن مالك، وذي مخمر الحبشي، وواثلة بن الأسقع، وأبي أمامة.
روى عنه: يحيى بن أبي عمرو السيباني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الذهبي: ما علمت روى عنه سوى يحيى.
وقال العجلي: شامي، تابعي، ثقة.
وفرق الدولابي بين أبي العجماء الحضرمي، روى عن عمرو عنه يحيى بن أبي عمرو، وبين أبي عبد الجبار عمرو بن عبد الله الراوي، عن عوف بن مالك وغيره، فلم يذكر لأبي العجماء اسما. وكذا ذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لا يعرف اسمه.
• س -
الوحدان - ضمن «آثار المعلمي» — عبد الرحمن المعلمي اليماني
عمرو بن عبد الله السيباني
باني (^٤):
روى عنه يحيى بن أبي عمرو السيباني. قال الذهبي: ما علمت روى عنه سواه. وقال العجلي: شامي تابعي ثقة.
١١٨ - (
ميزان الاعتدال — شمس الدين الذهبي
عمرو بن عبد الله السيبانى.
.
عن عوف بن مالك الأشجعي، وجماعة.
ما علمت روى عنه سوى يحيى بن أبي عمرو السيبانى.