الكنيةأبو إبراهيم ، أبو عبد الله
النسب والنسبةالقرشي، السهمي، المدني
بلد الإقامةمكة ، الطائف ، المدينة
الاسم الكاملعمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤى
أبو حاتم بن حبان البستي
إذا روى عن الثقات فهو ثقة
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق
أبو حاتم الرازي
ليس بقوي يكتب حديثه وما وروى عنه الثقات فيذاكر به
البخاري
عامة اصحابنا يحتجون بحديثه عن أبيه عن جده ، ما تركه أحد من المسلمين
يحيى بن معين
يكتب حديثه ، ومرة : ثقة في نفسه ، ومرة : ليس بذاك ، ومرة : كذاب ، ومرة : سمع من أبيه ، ثقة
أحمد بن حنبل
له أشياء مناكير ، إنما نكتب حديثه نعتبره ، فأما أن يكون حجة فلا
الدارقطني
في سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : إذا قال عن أبيه عن جده ، يوهم أن يكون جده الأعلى ، أو جده الأدنى ، ما لم يبين ، فإذا بين فهو صحيح ، ولم يترك حديث أحد من الأئمة
أحمد بن شعيب النسائي
ثقة ، ومرة : ليس به بأس
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء
أبو زرعة الرازي
ثقة في نفسه ، أنكر عليه أحاديثه عن أبيه
أبو داود السجستاني
أحاديثه عن أبيه عن جده ليست بحجة ، ولا نصف حجة
علي بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : ما روى عنه أيوب وابن جريج ، فذلك كله صحيح ، وما روى عن أبيه عن جده ، فذلك كتاب وجده ، فهو ضعيف ، ومرة : ثقة وكتابه صحيح
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة ، ومرة ثبت
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
ثقة في نفسه
يحيى بن سعيد القطان
ثقة إذا روى عنه ثقات ، ومرة : حديثه عندنا واه
سفيان بن عيينة
غيره أوثق منه وقد روى عنه ثقات الناس ، ومرة غيره خير منه
أبو بكر البيهقي
ذكره في معرفة السنن والآثار ، وقال : ثقة
يعقوب بن شيبة السدوسي
ثقة ثبت
أبو حفص عمر بن شاهين
لا يجوز أن يعلل حديثه ولا يطرح
أبو عيسى الترمذي
من تكلم في حديثه إنما ضعفه لأنه يحدث عن صحيفة جده ، كأنهم رأوا أنه لم يسمع هذه الأحاديث عن جده
إسحاق بن راهويه
إذا كان الراوي عن ثقة فهو كأيوب عن نافع
الأوزاعي
ما رأيت قرشيا أكمل منه
زبان بن عمرو النحوي
كان لا يعاب عليه بشيء إلا أنه كان لا يسمع بشيء إلا حدث به
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ثقة