عمران بن أبي الفضل الأبلي
الطبقة ٦
غالب الأقوال فيه: ضعيف
اللقبابن أبي الفضل
النسب والنسبةالأبلي، الشامي
بلد الإقامةأبلة
الاسم الكاملعمران بن أبي الفضل
٥شيخاً
٣تلميذاً
١٣قولاً نقدياً
١موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ممن يروي الموضوعات عن الأثبات على قلة روايته لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب
أبو حاتم الرازي
ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا
يحيى بن معين
ليس بشيء ، ومرة : ضعيف
الدارقطني
سكت عنه
أحمد بن شعيب النسائي
ضعيف
أبو جعفر العقيلي
حديثه غير محفوظ روى مناكير
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
ضعفه بين على حديثه
ابن عبد البر الأندلسي
حديثه في الحاكة موضوع
أبو الفرج ابن الجوزي
ذكره في الضعفاء والمتروكين
ابن طاهر
كان يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل التعجب
زكريا بن يحيى الساجي
ذكره في الضعفاء
ابن الجارود
ليس بشيء
أبو المحاسن محمد بن علي الحسيني
ذكره في الإكمال وسكت عنه
من كتب الرجال
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
عمران بن أبي الفضل
• عمران بن أبي الفضل. يروي عنه إسماعيل بن عياش. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٠٨)]. • عِمران بن أبي الفَضل. عن هِشام بن عُروة. رَوى عنه إِسماعيل بن عَياش، حَديثه غَير مَحفُوظ، وقَد رَوى مَناكيرَ. من حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن هاشِم، قال: حَدثنا أبو الرَّبيع الزَّهراني، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، عن عِمران بن أَبي الفَضل، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالت: كان رسول الله ﷺ يَكرَه أَن يُوجَد منه ريح يُتَأَذَّى منها. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عِمران بن أَبي الفَضل، رَوى عنه إِسماعيل بن عَياش، لَيس بِشَيء. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٦٢)]. • عمرَان بن أبي الفضل. شيخ. يروي عَن نَافِع. روى عَنْهُ أهل الشَّام. كَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الأَثْبَات عَلَى قلَّة رِوَايَته، لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه الا على سَبِيل التَّعَجُّب. رَوَى عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الْعَرَبُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَكْفَاءُ، رَجُلٌ بِرَجُلٍ، وَحَيٌّ بِحَيٍّ، وَقَبِيلَةٌ بِقَبِيلَةٍ، وَالْمَوَالِي مِثْلُ ذَلِكَ الا حَائِكٌ أو حَجَّامٌ». وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِي ﷺ قِيلَ لَهُ: مَا يَنْبَغِي لِلْعَرَبِ مِنَ التِّجَارَةِ؟ قَالَ: «الْغَنَمُ، وَالسَّمْنُ، وَالإِبِلُ»، قِيلَ: فَمَا يَنْبَغِي لِلْمَوَالِي مِنَ التِّجَارَةِ؟ قَالَ: «الْبَزُّ، وَإِقَامَةُ الحَوَانِيتِ». أَخْبَرَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا يَحْيَى بن مُحَمَّدِ بن عَمْرُوسٍ بِالْفُسْطَاطِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن إِبْرَاهِيمَ بن الْعَلاءِ الزُّبَيْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُرْعَةُ بن عَمْرٍو الزُّبَيْدِيُّ، عَنْ عِمْرَانَ بن أبي الفضل، عَن نَافِع. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٢٤)]. • عمران بن أبي الفضل. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين قال: عمران بن أبي الفضل روى عنه إسماعيل بن عياش ليس بشَيْءٍ. وقال النسائي: عمران بن أبي الفضل يروي عنه إسماعيل بن عياش، يعني ضعيف. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله القطان، قَال: حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا ابن عياش، قَال: حَدَّثَنا عمران بن أبي الفضل، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة؛ أنها خرجت مع رسول الله ﷺ فأمر الركب فتقدموا، ثم قال: انزلي يا عائشة، فنزلت ونزل، فقال: تعالي سابقيني، وأنا حينئذ خفيفة، فاستبقت أنا وَهو، فسبقته حتى إذا كان بعد ذلك خرجت في سفر آخر، فأمر الركب فتقدموا، ثم قَال لي: انزلي، فنزلت، ثم قال: سابقيني يا عائشة، فسابقته فسبقني، فقال: هذه بتلك، فقلتُ: يا رسول اللهِ، قد كنت نسيت تلك. حَدَّثَنَا أحمد بن عامر بن معمر الدمشقي، قال هشام بن عمار، قَال: حَدَّثَنا ابن عياش، عَن عمران بن أبي الفضل، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة؛ أنها قالت: يا رسول اللهِ، أرأيت لو نزلت واديا، قد عري جميع شجره الاَّ شجرة واحدة، أين كنت تنزل؟ قال: على الشجرة التي لم تعر، قالت: فأنا تلك الشجرة. حَدَّثَنَا الحسين بن أبي معشر، قَال: حَدَّثَنا عَبد الوهاب بن الضحاك، قَال: حَدَّثَنا ابن عياش، عَن عمران بن أبي الفضل، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: كان النبي ﷺ يكره أن يوجد منه الاَّ ريح طيب. وهذا لا أعرفه عن هشام بن عروة الاَّ من هذا الوجه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن مُعَافَى بصيدا، قَال: حَدَّثَنا كثير بن عُبَيد، قَال: حَدَّثَنا بَقِية، عَن زُرْعَة بن عَبد الله بن زياد الزبيدي، عن عمران بن أبي الفضل، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قِيل: يا رسول اللهِ، ما يجمل بالعرب من التجارة؟ قال: بيع الإبل والغنم والسمن، قيل: يا رسول الله، فما يجمل بالموالي من التجارة؟ قال: بيع البز، والبر، وإقامة الحوانيت. وبإسناده؛ قَال: قَال رسول الله ﷺ: العرب بعضها الى بعض، أكفاء قبيلة بقبيلة، وحي بحي، ورجل برجل، الاَّ حائكا أو حجاما. وهذان الحديثان بهذا الإسناد منكران، وإنما يرويهما بَقِية عَن زُرْعَة بن عَبد الله، وزرعة غير معروف. ولعمران بن أبي الفضل غير ما ذكرت من الحديث من رواية ابن عياش عنه، وضعفه بين على حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ١٧١)]. • عمرَان بن أبي الفضل. قَالَ ابن معِين: روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش [لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ النَّسَائِيّ: يروي عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش]- يَعْنِي ضَعِيفا. وَقَالَ ابن عدي: وَضَعفه بَين على حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٥٣٤)]. • عمران بن أبي الفضل. يروي عنه إسماعيل بن أبي عياش، وليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٨٣)]. • عمران بن أبي الفضل. عن نافع. قال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو حاتم الر …
الكامل في ضعفاء الرجال — ابن عدي
عمران بن أبي الفضل
. حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين قَالَ عمران بْن أبي الْفَضْل روى عنه إسماعيل بْن عياش ليس بشَيْءٍ قال النسائي عمران بْن أبي الْفَضْل يروي عنه إسماعيل بْن عياش يعني ضعيف. حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبد الله القطان، قَال: حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنا ابن عياش، قَال: حَدَّثَنا عِمْرَانُ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا خَرَجَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَمَرَ الرَّكْبَ فَتَقَدَّمُوا ثُمَّ قَالَ انْزِلِي يَا عَائِشَةُ فَنَزَلْتُ ونزل فقال تعالي سابقني وَأَنَا حِينَئِذٍ خَفِيفَةٌ فَاسْتَبَقْتُ أَنَا، وَهو فَسَبَقْتُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ خَرَجْتُ فِي سَفَرٍ آخَرَ فَأَمَرَ الرَّكْبَ فَتَقَدَّمُوا ثُمَّ قَال لِي انْزِلِي فَنَزَلْتُ ثُمَّ قَالَ سَابِقِينِي يَا عَائِشَةُ فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقَنِي فَقَالَ هَذِهِ بِتِلْكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ كُنْتُ نَسِيتُ تِلْكَ. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَامِرِ بْنِ مَعْمَرٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ لَوْ نَزَلْتَ وَادِيًا قَدْ عُرِّيَ جَمِيعُ شَجَرِهِ إلاَّ شَجَرَةً وَاحِدَةً أَيْنَ كُنْتَ تَنْزِلُ قَالَ عَلَى الشَّجَرَةِ الَّتِي لَمْ تُعَرَّ قَالَتْ فَأَنَا تِلْكَ الشَّجَرَةُ. حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن أَبِي معشر، قَال: حَدَّثَنا عَبد الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، قَال: حَدَّثَنا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَكْرَهُ أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ إلاَّ رِيحٌ طَيِّبٌ. وَهَذَا لا أَعْرِفُهُ عَنْ هشام بن عروة إلاَّ من هَذَا الْوَجْهِ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ مُعَافَى بصيدا، قَال: حَدَّثَنا كثير بن عُبَيد، قَال: حَدَّثَنا بَقِيَّةُ عَنْ زُرْعَة بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قِيل يا رَسُول اللهِ ما يجمل بالعرب من التجارة قالك بَيْعُ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ وَالسَّمْنِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَمَا يَجْمُلُ بِالْمَوَالِي مِنَ التِّجَارَةِ قَالَ بَيْعُ الْبَزِّ وَالْبُرِّ وَإِقَامَةُ الْحَوَانِيتِ. - وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْعَرَبُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ أَكْفَاءٌ قَبِيلَةٌ بِقَبِيلَةٍ وَحَيٌّ بِحَيٍّ وَرَجُلٌ بِرَجُلٍ إلاَّ حَائِكًا أَوْ حَجَّامًا. وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ بِهَذَا الإِسْنَادِ مُنْكَرَانِ وَإِنَّمَا يَرْوِيهِمَا بَقِيَّةُ عَنْ زُرْعَة بْنِ عَبد اللَّهِ وَزُرْعَةُ غَيْرُ مَعْرُوفٍ. وَلِعِمْرَانَ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ من رواية بن عِياشٍ عَنْهُ وَضَعْفُهُ بَيِّنٌ عَلَى حَدِيثِهِ.
الجامع في الجرح والتعديل — مجموعة من المؤلفين
عمران بن أبي الفضل.
. * قال أبو حاتم الرازيُّ: هذا حديثٌ باطلٌ وزُرْعة وعمران جميعًا ضعيفين. (يعني حديث زرعة بن عبد الله الزبيدي، عن عمران بن أبي الفضل، عن نافع، عن ابن عُمر قال: قيل: يا رسول الله، ما يجمل بالعرب من التجارة؟ قال: بيع الإبل والبقر والغنم ... الحديث). "علل الحديث" ١١٤٤. وقال أيضًا: هذا حديثٌ باطلٌ موضوعٌ وكان ذلك من عمران. (يعني حديث إسماعيل بن عياش، عن عمران بن أبي الفضل، عن نافع، عن ابن عُمر، عن النبيِّ - ﷺ -، أنه قيل له: ما يحسن بالعرب من التجارة؟ قال: الإبل ... الحديث). "علل الحديث" ١١٤٤. * وقال الآجُري: سالتُ أبا داود عن عمران بن أبي الفضل يروي عنه ابن عياش؟ فقال: ما عندي من علمه. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢٣. وقال أيضًا: سألتُ أبا داود عن عمران بن أبي الفضل يروي عنه الحسن بن يحيى الخشني؟ فقال: سمعت أحمد بن حنْبل يقول: ليس بحديثه بأسٌ. قال الآجُريِّ: قلتُ لأبي داود: روى عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبيِّ -ﷺ- في الهر من الطوافين عليكم؟ قال: هذا باطلٌ. قال أبو عُبيد (الآجُريُّ): قلت: وعن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبيِّ -ﷺ- قال: من وقر صاحب بدعة؟ فقال: هذان ريحٌ أعرف الحديثين، ما يسرني أني حدثت بهما وأني حججت حجة. قال الآجُري: قلت لأبي داود: وحَدَّث عن ابن جُريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبيِّ -ﷺ-: من أدام النظر في المصحف؟ فقال: هذا باطلٌ، وقد بلغني. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢٣. * وقال يعقوب بن سُفيان: يُحدث عنه إسماعيل، ليس حديثُه بشيءٍ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥١. * وقال النسائيُّ: يرْوي عنه إسماعيل بن عياش، ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٠٣١.
لسان الميزان - ت أبي غدة — ابن حجر العسقلاني
عمران بن أبي الفضل
عن نافع. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: روى عنه إسماعيل بن عياش حديثَين موضوعَين باطلين. قلت: أحدهما: مسابقةُ عائشة، بألفاظٍ تنكَر. وثانيهما: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أنها قالت: "يا رسول الله، أرأيتَ لو نزلتَ واديًا قد عُرِّي جميعُ الشجر إلَّا شجرة واحدة أين كنت تَنزل؟ قال: على الشجرة التي لم تُعْرَ، قالت: فأنا تلك الشجرة". وقد روى بقية، عن زُرعة بن عبد الله الزُّبيدي، عن عمران بن أبي الفضل، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا: "العربُ أكْفَاءٌ قبيلة بقبيلة، وحَيّ بِحَيّ، إلَّا حائكٌ أو حجّامٌ" (^١)، انتهى. وقال ابن الجارود: ليس بشيء. وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ، روى مناكير. وذكره الساجي في "الضعفاء". وقال ابن الدَّورقي، عن ابن معين: ضعيف (^٢). وروى له ابن عدي حديثًا ثالثًا عن هشام بن عروة، وقال: ولِعِمران غير ما ذكرت، وضعفه بيِّن على حديثه. وقال ابن عبد البر: حديثه في الحاكةِ موضوعٌ. _________ ٥٧٦٠ - الميزان ٣: ٢٤١، ابن معين (الدوري) ٢: ٤٣٩ (ابن محرز) ١: ٥٣، ضعفاء النسائي ٢٢٥، ضعفاء العقيلي ٣: ٣٠٣، الجرح والتعديل ٦: ٣٠٣، المجروحين ١٢٤:٢، الكامل ٩٤:٥، ضعفاء ابن شاهين ١٤٩، ضعفاء ابن الجوزي ٢: ٢٢١، المغني ٢: ٤٧٩، الديوان ٣٠٠، إكمال الحسيني ٣٢٤، تعجيل المنفعة ٢١٩ أو ٢: ٨٢. (^١) هكذا برفع المستثنى في جميع الأصول! وحقه النصب. (^٢) في "الكامل" من رواية ابن الدورقي عن ابن معين: ليس بشيء.
المجروحين لابن حبان ت حمدي — ابن حبان
عمران بن أبي الفضل
(٢) شيخ يروي عن نافع، روى عنه أهل الشام، كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، على قلة روايته، لا يحل كتابه حديثه إلا على جهة التعجب. روى عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -ﷺ- قال: "الْعَرَبُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَكُفَّاءُ، رَجُلٌ بِرَجُلٍ، وَحيٌّ بحَيٍّ، وَقَبِيلَةٌ بِقَبِيلةٍ، وَالْمَوَالِي مِثْلُ ذَلِكَ _________ (١) التاريخ الكبير (٦/ ٤٢٤) للبخاري والجرح والتعديل (٦/ ٣٠٠) والضعفاء (٣/ ٢٩٨ - ٢٩٩) للعقيلي والكامل (٥/ ٩٤) والضعفاء والمتروكون (٢٥٣١) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (٢٢/ ٣٣٤ - ٣٣٥) وأورده المصنف في الثقات (٧/ ٢٣٩) أيضًا. (٢) تاريخ الدوري (٢/ ٤٣٩) وتاريخ ابن شاهين (٤٨٧) والضعفاء والمتروكون (٥٠٣) للنسائي والجرح والتعديل (٦/ ٣٠٣) والضعفاء (٣/ ٣٠٣) للعقيلي والكامل (٥/ ٩٤ - ٩٥) والضعفاء والمتروكون (٢٥٣٧) لابن الجوزي ولسان الميزان (٥/ ٢٧٣ - ٢٧٤). إِلا حَائِكٌ أَو حَجَّامٌ" (١). وبإسناده أن النبي -ﷺ- قيل له: ما ينبغي للعرب من التجارة؟ قال: "الْغَنَمَ وَالسَّمْنُ وَالْإِبِلُ" قيل: ما ينبغي للموالي من التجارة؟ قال: "البَرُّ وإِقَامَةُ الْحَوَانِيتِ" (٢). حدثنا بالحديثين جميعًا يحيى بن محمد بن عمروس بالفسطاط، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي، قال: حدثنا زرعة الزبيدي، عن عمران بن أبي الفضل، عن نافع.
ميزان الاعتدال — شمس الدين الذهبي
عمران بن أبي الفضل.
. عن نافع. قال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو حاتم: روى عنه إسماعيل بن عياش حديثين موضوعين باطلين. قلت: أحدهما مسابقة عائشة بألفاظ تنكر. وثانيهما عن هشام، عن أبيه، عن عائشة أنها قالت: يا رسول الله، أرأيت لو نزلت واديا قد عرى جميع الشجر إلا شجرة واحدة أين كنت تنزل؟ قال: على الشجرة التي لم تعر. قالت: فأنا تلك الشجرة. وقد روى بقية، عن زرعة بن عبد الله الزبيدي، عن عمران بن أبي الفضل، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعًا: العرب أكفاء، قبيلة بقبيلة، وحى بحى، إلا حائكا (١) أو حجاما.
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله — محمود محمد خليل
عمران بن أبي الفضل.
. • قال الآجري: سألت أبا داود عن عمران بن أبي الفضل، يروي عنه الحسن بن يحيى الخشني؟ فقال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ليس بحديثه بأس. «سؤالات الآجري» ٥/الورقة ٢٣. • • •
ديوان الضعفاء — شمس الدين الذهبي
عمران بن أبي الفضل
عن نافع، قال ابن معين وغيره: ليس بشيء.
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب» — نور الدين الوصابي
عمران بن أبي الفضل
" متفق على ضعفه". "الدراية" (٢/ ٦٣).
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١السنن الكبرى للبيهقي١
السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٧٤٣الْعَرَبُ أَكْفَاءٌ بَعْضُهَا بَعْضًا قَبِيلٌ بِقَبِيلٍ ، وَرَجُلٌ بِرَجُلٍ وَالْمَوَالِي أَكْفَاءٌ بَعْضُهَا بَعْضًا قَبِيلٌ بِقَبِيلٍ ، وَرَجُلٌ بِرَجُلٍ إِلا…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة