(^٥).
روى عن: أم الدَّرداء، وجابر بن عبد الله.
وعنه: الحسن بن مسلم بن يَنَّاق (^٦)، وعَبيدة بن حسَّان السِّنْجَاريّ، والقاسم بن أبي بزَّة، ومُطَرِّف بن طَرِيف.
وذكر البخاري أنَّه هو عطاء بن يعقوب مولى ابن سباع المدنيّ (^٧).
وكذا قال أبو حاتم (^٨) وغيرُه (^٩).
_________
(^١) (٥/ ٢٠٠).
(^٢) حاشية في (م): (له عند (د ت ق) في سجود التلاوة)، انظر: "سنن أبي داود" (١٤٠٧)، و"جامع الترمذي" (٥٨٠)، و"سنن ابن ماجه" (١٠٥٨).
وهذا الحديث أخرجه من طريق عطاء بن مِينا أيضًا: مسلم في "الصحيح" (٥٧٨/ ١٠٨)، والنسائي في "المجتبى" (٩٦٧).
(^٣) "الطبقات" (٨/ ٣٨).
(^٤) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن معين: شيخٌ مديني، فقيل له: هو أخو سعيد بن مينا؟ فقال: لا، قيل له: وسمع من أبي هريرة؟ قال: نعم. "معرفة الرجال" - رواية ابن محرز - (١/ ١٣٤)، رقم (٦٩٨).
وقال ابن البَرْقيّ: "ثقة" "تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم" (ص ٦٩)، رقم (٢١٦).
وقال العجلي: "مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ" "معرفة الثقات" (٢/ ١٣٧)، رقم (١٢٤٣).
(^٥) حاشية في (م): (ويُقال: الكَوْخارانيّ أيضًا).
(^٦) حاشية في (م): (قيل: إنَّ عطاء خال الحسن).
(^٧) "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٦٧).
(^٨) "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٣٨).
(^٩) منهم: ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٢٥٢).
وفرَّق بينهما أحمد (^١)، وعليّ بن المدينيّ (^٢)، ومسلم (^٣)، وغيرُهم.
قال ابن أبي خَيثمة، عن ابن معين: عطاء الكَيْخَارانيّ ثقة (^٤).
وكذا قال النسائيّ.
له عندهم حديثٌ واحدٌ في حُسنِ الخُلُقِ (^٥).
وكَيْخَاران موضع باليمن (^٦).
قلتُ: سيأتي في ترجمة البخاريّ - إن شاء الله تعالى - أنَّ عطاء الكَيْخَارانيّ هذا سمع من صحابيٍّ قَدِم عليهم اليمن حديثين (^٧).
وقال ابن حبان في "الثقات" (^٨): عطاء بن يعقوب الكَيْخَارانيّ، من أهل اليمن، مولى سِباع، روى عن: أم الدَّرداء، وعنه: الزُّهري، والقاسم بن
_________
(^١) "العلل" - رواية عبد الله - (٣/ ١١٠ - ١١١)، قال: عطاء الكيخارالي، ويُقال: الكيخاراني، روى عنه القاسم، وهو عطاء بن نافع.
ثم قال عبد الله: سمعتُ أبي يقول: عطاء مولي ابن سِباع، هو عطاء بن (أيوب).
والصواب: عطاء بن يعقوب، انظر: "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ١٤٩).
إلا أنَّ الإمام أحمد قال في "العلل" أيضًا (١/ ٣١٢) و(٢/ ١٥): "الكيخارالي: عطاء بن يعقوب".
(^٢) "الموضح" (١/ ١٤٨ - ١٤٩).
(^٣) "الطبقات" (٢١/ ٢٥٢ و٢٨٤).
(^٤) "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٣٨)، ووثقه أيضًا في رواية الدارمي كما في "تاريخه" (ص ١٨٤)، رقم (٦٦٣).
(^٥) أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٢٧٠)، وأبو داود (٤٧٩٩)، والترمذي (٢١٢١)، قال الترمذي: حديث غريب من هذا الوجه.
(^٦) انظر: "الأنساب" للسمعاني (١١/ ١٩٢).
(^٧) انظر: "تهذيب التهذيب" (رقم: ٦٠٤٤).
(^٨) (٧/ ٢٥٢).
أبي بزّة، ومَن زعم أنَّه سمع من معاذ فقد وَهِمَ، وسمَّى أباه مرةً أخرى: عبد الله.
وفرَّق مسلمٌ في "الطبقات" (^١) بينهما، فذكر مَولى ابن سِبَاع في الثانية من تابعي المدينة، وذكر الكَيْخَارانيّ في تابعي أهل اليمن (^٢).
تهذيب التهذيب - ط الهندية — ابن حجر العسقلاني
عطاء بن نافع الكيخاراني
(٣٩٧) (بخ د ت-عطاء) بن نافع الكيخاراني (¬٢). روى عن أم الدرداء وجابر بن عبد الله. وعنه الحسن بن مسلم بن يناق وعبيدة بن حسان السنجاري والقاسم بن أبي بزة ومطرف بن طريف وذكر البخاري أنه هو عطاء ابن يعقوب مولى ابن سباع المدني وكذا قال أبو حاتم وغيره وفرق بينهما أحمد وعلي بن المديني ومسلم وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين عطاء الكيخاراني ثقة وكذا قال النسائي. له عندهم حديث واحد في حسن الخلقوكيخاران موضع باليمن. قلت. سيأتي في ترجمة البخاري إن شاء الله تعالى أن عطاء الكيخاراني هذا سمع من صحابي قدم عليهم اليمن حديثين وقال ابن حبان في الثقات عطاء بن يعقوب الكيخاراني من أهل اليمن مولى سباع روى عن أم الدرداء وعنه الزهري والقاسم بن أبي بزة ومن زعم أنه سمع من معاذ فقدوهم وسمى أباه مرة أخرى عبد الله وفرق مسلم في الطبقات بينهم فذكر مولى ابن سباع في الثانية من تابعي المدينة وذكر الكيخاراني في تابعي أهل اليمن*
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
عطاء بن نافع الكيخاراني
(^١).
روى عن: أم الدرداء، وجابر بن عبد الله.
وعنه: الحسن بن مسلم بن يناق، وعبيدة بن حسان السنجاري، والقاسم بن أبي بزة، ومطرف بن طريف.
وذكر البخاري أنه هو عطاء بن يعقوب مولى ابن سباع المدني، وكذا قال أبو حاتم وغيره، وفرق بينهما أحمد، وعلي بن المديني، ومسلم، وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: عطاء الكيخاراني ثقة.
وكذا قال النسائي.
له عندهم حديث واحد في حسن الخلق.
وكيخاران موضع باليمن.
قلت: سيأتي في ترجمة البخاري إن شاء الله تعالى أن عطاء الكيخاراني هذا سمع من صحابي قدم عليهم اليمن حديثين.
وقال ابن حبان في الثقات: عطاء بن يعقوب الكيخاراني من أهل اليمن مولى سباع.
روى عن: أم الدرداء، وعنه الزهري، والقاسم بن أبي بزة، ومن زعم أنه سمع من معاذ فقد وهم. وسمى أباه مرة أخرى عبد الله، وفرق مسلم في الطبقات بينهم فذكر مولى ابن سباع في الثانية من تابعي المدينة، وذكر الكيخاراني في تابعي أهل اليمن.
• ع -
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله — محمود محمد خليل
عطاء بن نافع الكيخاراني، ويقال الكوخاراني.
.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عطاء الكيخارالي، ويقال: الكيخاراني، روى عنه القاسم، وهو عطاء بن نافع. «العلل» (٥٣٦ و١٣٩١ و٤٤٤٨) .
• وقال عبد الله: عطاء الكيخاراني، أحسبه نسب إلى قرية. «العلل» (٤١٦٩) .
• • •
نثل النبال بمعجم الرجال — أبو إسحق الحويني
عطاء بن نافع الكيخاراني
عن أمِّ الدرداء ﵂، وعنه القاسم بن أبي بزة] وثّقه ابنُ معين والنسائيُّ. الأّربعون الصغرى/ ١٦٣ ح ١٠٨
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة — شمس الدين الذهبي
عطاء بن نافع الكيخاراني
عطاء بن نافع الكيخاراني عن جابر وأم الدرداء وعنه مطرف بن طريف وروح بن جناح وثقه بن معين د ت
الجامع في الجرح والتعديل — مجموعة من المؤلفين
عطاء بن نافع الكيخاراني.
.
* قال العجلي: عطاء الكيخاراني، حجازيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٩٦٥.