عطاء بن السائب الثقفي
الطبقة ٥ · ت ١٣٦ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو محمد ، أبو السائب ، أبو زيد
النسب والنسبةالثقفي، الكوفي
بلد الإقامةالكوفة
الاسم الكاملعطاء بن السائب بن مالك بن زيد
١٥١شيخاً
١٤٩تلميذاً
٢٨قولاً نقدياً
٥٤٧موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : كان قد اختلط بآخره ولم يفحش خطاءه حتى يستحق أن يعدل به عن مسلك العدول بعد تقدم صحة ثباته في الروايات
الذهبي
أحد الأعلام على لين فيه ، ثقة ساء حفظه بآخره
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق اختلط بأخرة ، وقال مرة : صدوق اختلط ، وقال في هدي الساري : من مشاهير الرواة الثقات إلا أنه اختلط فضعفوه بسبب ذلك وتحصل لي من مجموع كلام الأئمة أن رواية شعبة وسفيان الثوري وزهير بن معاوية وزائدة وأيوب وحماد بن زيد عنه قبل الاختلاط وأن جميع من روى عنه غير هؤلاء فحديثه ضعيف لأنه بعد اختلاطه إلا حماد بن سلمة فاختلف قولهم فيه له في البخاري حديث واحد مقرون
أبو حاتم الرازي
محله الصدق صالح مستقيم الحديث قبل أن يختلط ، ثم تغير بآخره ، سمع منه حماد بن زيد قبل أن يتغير
البخاري
أحاديثه القديمة صحيحة ، ومرة ذكره في الأوسط ، وقال : كنيته أبو زيد
يحيى بن معين
اختلط لا يحتج بحديثه ، ومرة : فمن سمع منه قديما فهو صحيح ، ومرة : ما سمعت أحدا من الناس يقول شيئا في حديثه القديم ، ومرة : سئل أيما أحب إليك يزيد بن أبي زياد أو عطاء بن السائب فقال ما أقربهما ، ومرة : ثقة ، وما سمع منه جرير ليس من صحيح حديثه ، وسمع منه أبو عونة في الصحة والاختلاط فلا يحتج بحديثه
أحمد بن حنبل
ثقة رجل صالح ، ومرة : من سمع منه قديما فسماعه صحيح ، ومن سمع منه حديثا لم يكن شيئا ، وشعبة وثفيان ممن سمع منه قديما ، وجرير وخالد بن عبد الله وإسماعيل بن علية ممن سمع منه حديثا ، ومرة : لم يسمع من عبيدة شيئا
الدارقطني
اختلط ومرة : تغير ولا يحتج بحديثه إلا القديم
أحمد بن شعيب النسائي
كان قد اختلط وأثبت الناس فيه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج ، ورواية حماد بن زيد عنه جيدة
أبو جعفر العقيلي
يقال : إنه تغير بآخرة
أبو زرعة الرازي
ذكره في أسامي الضعفاء
علي بن المديني
كان يتوهم ، ومرة : كان قد ذهب أمره ، يعني اختلط
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة ، ومرة : جائز الحديث ، إلا أنه كان يلقن بآخره ، ومرة : اختلط عطاء بأخرة فمن سمع منه حال اختلاطه فهو مضطرب الحديث
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
اختلط في آخرعمره ، من سمع منه قديما مثل الثوري وشعبة فحديثه مستقيم ومن سمع منه بعد الاختلاط فأحاديثه فيها بعض النكرة
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة تغير حفظه بآخره واختلط
يحيى بن سعيد القطان
تغير حفظه ، ومرة : ما سمعت أحدا من الناس يقول في عطاء بن السائب شيئا في حديثه القديم قيل ليحيى ما حدث سفيان وشعبة أصحيح هو قال نعم الا حديثين كان شعبة سمعهما بأخرة ، ومرة : سمع حماد بن زيد من عطاء قبل اختلاطه
أبو عبد الله الحاكم
تغير بآخره ، ومرة : تركوه
يعقوب بن سفيان الفسوي
ثقة حجة ، تغير بآخره
شعبة بن الحجاج بن الورد
كان نسيا ، ومرة : إذا حدث عن رجل واحد فهو ثقة ، وإذا جمع بين اثنين فاتقه ، ومرة : من رجاله عن زاذان وميسرة وأبي البختري فلا تكتبه وما حدثك من رجاله عن رجل بعينه فاكتبه
زكريا بن يحيى الساجي
صدوق ثقة لم يتكلم الناس في حديثه القديم
الهيثمي
ثقة ، ولكنه اختلط
أيوب بن أبي تميمة السختياني
ثقة
أبو جعفر الطحاوي
ذكره في مشكل الآثار ، وقال : تغير بآخرة ، وقال مرة : وإنما حديث عطاء الذي كان منه قبل تغيره يؤخذ من أربعة لا من سواهم : شعبة ، وسفيان الثوري ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن زيد
أبو عوانة الإسفراييني
سمعت منه قبل وبعد ، فقيل له : تفصل بينهما ؟ قال : لا
الحسن بن الصباح البزار
ثقة مشهور ولكنه كان قد تغير فاضطرب في حديثه
ابن الكيال الشافعي
ذكره في الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات وقال : أحد الأعلام علي لين فيه
الوضاح بن عبد الله اليشكري
كتبت عنه قبل وبعد فاختلط علي
شعيب الأرناؤوط
روى عنه جرير بن عبد الحميد بعد الاختلاط
من كتب الرجال
الطبقات الكبرى - ط العلمية — ابن سعد
عطاء بن السائب الثقفي ويكنى أبا زيد
توفي سنة ست وثلاثين ومائة. وكان ثقة. وقد روى عنه المتقدمون. وقد كان تغير حفظه بآخره واختلط في آخر عمره. _________ ٢٥٠٨ التقريب (٢/ ٢٧٦، ٢٧٧). ٢٥٠٩ التقريب (٢/ ٢٧٠). ٢٥١٠ التقريب (٢/ ٢٢). وقال ابن عليه: هو أضعف عندي من ليث. والليث ضعيف. وقال ابن عليه: لم أكتب عن عطاء إلا لوحا واحدا فمحوت أحد الجانبين. قال وسألت عنه شعبة فقال: إذا حدثك عن رجل واحد فهو ثقة. وإذا جمع فقال زاذان وميسرة وأبو البختري فاتقه. كان الشيخ قد تغير.
المعين في طبقات المحدثين — شمس الدين الذهبي
عَطاء بن السَّائِب الثَّقَفِيّ
عَطاء بن السَّائِب الثَّقَفِيّ
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٦٧٧مصنف ابن أبي شيبة١٨٤السنن الكبرى للبيهقي٩٠المستدرك على الصحيحين٨٧السنن الكبرى للنسائي٥٩صحيح ابن حبان٤٥سنن النسائي٣٣جامع الترمذي٢٩مصنف عبد الرزاق٢٩سنن الدارمي٢٣سنن أبي داود٢٢صحيح ابن خزيمة٢٠سنن ابن ماجه٢٠مسند أحمد١٤سنن الدارقطني١٣الأدب المفرد٦مشكاة المصابيح١الشمائل المحمدية١صحيح البخاري١
سنن النسائي · ٢٤٣اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ وُضِعَ لَهُ الإِنَاءُ فَيَصُبُّ عَلَى يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا الإِنَاءَ حَتَّى إِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ أَدْخَلَ يَدَهُ الْي…سنن النسائي · ٢٤٤يُفْرِغُ عَلَى يَدَيْهِ ثَلاَثًا ثُمَّ يَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يُمَضْمِضُ وَيَسْتَنْشِقُ ثُمَّ يُفْرِغُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثًا ثُمَّ يُ…سنن النسائي · ٢٤٥يُؤْتَى بِالإِنَاءِ فَيَصُبُّ عَلَى يَدَيْهِ ثَلاَثًا فَيَغْسِلُهُمَا ثُمَّ يَصُبُّ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ مَا عَلَى فَخِذَيْهِ ثُمَّ يَغْسِلُ ي…سنن النسائي · ٢٤٦يَغْسِلُ يَدَيْهِ ثَلاَثًا ثُمَّ يُفِيضُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ وَمَا أَصَابَهُ - قَالَ عُمَرُ وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ ي…سنن النسائي · ٦٢١فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُؤَذِّنَ فَأَذَّنَ ثُمَّ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ ثُ…سنن النسائي · ١٠٣٦‏.‏ فَقَامَ بَيْنَ أَيْدِينَا وَكَبَّرَ فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعَ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَجَعَلَ أَصَابِعَهُ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ وَجَافَى بِمِرْفَقَيْهِ …سنن النسائي · ١٠٣٧‏.‏ فَقَامَ فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعَ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَجَعَلَ أَصَابِعَهُ مِنْ وَرَاءِ رُكْبَتَيْهِ وَجَافَى إِبْطَيْهِ حَتَّى اسْتَقَرَّ كُلُّ شَى…سنن النسائي · ١٠٣٨‏.‏ فَقَامَ فَكَبَّرَ فَلَمَّا رَكَعَ جَافَى بَيْنَ إِبْطَيْهِ حَتَّى لَمَّا اسْتَقَرَّ كُلُّ شَىْءٍ مِنْهُ رَفَعَ رَأْسَهُ فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ هَكَذَا …سنن النسائي · ١٣٠٥"‏ اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي…سنن النسائي · ١٣٤٨"‏ خَلَّتَانِ لاَ يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى …سنن النسائي · ١٣٥٥يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ ‏.‏…سنن النسائي · ١٤٨٢"‏ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا رَأَيْتُمْ كُسُوفَ أَحَدِهِمَا فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ و…سنن النسائي · ١٤٩٦رَبِّ لَمْ تَعِدْنِي هَذَا وَأَنَا أَسْتَغْفِرُكَ لَمْ تَعِدْنِي هَذَا وَأَنَا فِيهِمْ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ ‏"‏ عُرِضَتْ عَلَىَّ الْجَنَّةُ حَتَّى لَوْ…سنن النسائي · ١٧٣٩يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِـ ‏‏ {‏ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ‏} ‏ وَ ‏‏ {‏ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ‏} ‏ وَ ‏‏ {‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏} ‏…سنن النسائي · ١٨٤٣"‏ الْمُؤْمِنُ بِخَيْرٍ عَلَى كُلِّ حَالٍ تُنْزَعُ نَفْسُهُ مِنْ بَيْنِ جَنْبَيْهِ وَهُوَ يَحْمَدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ‏"…سنن النسائي · ٢١٠٧"‏ تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ النَّارِ وَتُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ وَيُنَادِي مُنَادٍ كُلَّ لَيْلَةٍ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ…سنن النسائي · ٢١٠٨"‏ فِي رَمَضَانَ تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ النَّارِ وَيُصَفَّدُ فِيهِ كُلُّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ وَيُنَادِي مُنَادٍ كُلَّ لَيْ…سنن النسائي · ٢٧٠٢رَأَيْتُ وَبِيصَ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ثَلاَثٍ ‏.‏…سنن النسائي · ٢٩١٩مَسْحَهُمَا يَحُطَّانِ الْخَطِيئَةَ ‏"‏ ‏.‏ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ طَافَ سَبْعًا فَهُوَ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ ‏"…سنن النسائي · ٢٩٣٥"‏ الْحَجَرُ الأَسْوَدُ مِنَ الْجَنَّةِ ‏"…سنن النسائي · ٢٩٧٦يَمْشِي وَإِنْ أَسْعَى فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْعَى ‏.‏…سنن النسائي · ٣٣٨٤جَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاطِمَةَ فِي خَمِيلٍ وَقِرْبَةٍ وَوِسَادَةٍ حَشْوُهَا إِذْخِرٌ ‏.‏…سنن النسائي · ٣٦٣١"‏ أَوْصِ بِالثُّلُثِ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ ‏"…سنن النسائي · ٣٦٦٩لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏‏ {‏وَلاَ تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ‏} ‏ وَ‏‏ {‏إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَ…سنن النسائي · ٣٦٧٠قَالَ كَانَ يَكُونُ فِي حِجْرِ الرَّجُلِ الْيَتِيمَ فَيَعْزِلُ لَهُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَآنِيَتَهُ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَز…
صفحة ١ من ٢التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة