عسل بن سفيان اليربوعي
الطبقة ٦
غالب الأقوال فيه: ضعيف
الكنيةأبو قرة
النسب والنسبةالتميمي، اليربوعي، البصري
بلد الإقامةالبصرة
الاسم الكاملعسل بن سفيان
٣شيخاً
١٣تلميذاً
١٢قولاً نقدياً
١٤موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات وقال : يخطىء ويخالف على قلة روايته ، ومرة : ذكره في المجروحين ، وقال : كان قليل الحديث كثير التفرد عن الثقات مالا يشبه حديث الأثبات على قلة روايته ولا يتهيأ الاحتجاج بانفراد من لم يسلك سنن العدول في الروايات على قلة روايته ودخوله في جملة الثقات إن أدخل فيهم وهو ممن استخير الله فيه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ضعيف
أبو حاتم الرازي
منكر الحديث
البخاري
عنده مناكير ، مرة : فيه نظر
يحيى بن معين
ضعيف
أحمد بن حنبل
ليس هو عندي بقوي في الحديث
أحمد بن شعيب النسائي
ليس بالقوي
أبو جعفر العقيلي
في حديثه وهم
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
أورد له أحاديث ، وقال : له غير ما ذكرت وهو قليل الحديث ومع ضعفه يكتب حديثه
محمد بن سعد كاتب الواقدي
فيه ضعف
يعقوب بن سفيان الفسوي
ليس بمتروك ، ولا هو حجة
أبو أحمد الحاكم
ليس بالمتين
من كتب الرجال
قبول الأخبار ومعرفة الرجال — الكعبي
عسل بن سفيان
(٤) قال: وسمعت يحيى بن معين، يقول: عسل بن سفيان بصرى كانوا يروون عنه، ثم ضعف حديثه فى حديث رواه عن آخر، عن أبى هريرة، فى السدل، كذا قال يحيى عن آخر، عن أبى هريرة وإنما هو عسل، عن عطاء، عن أبى هريرة (٥). _________ (١) سبق، برقم (١٢٥). (٢) هو: عبد الله بن سعيد بن أبى هند الفزارى، مولاهم أبو بكر المدنى، توفى سنة (١٤٦)، وقيل: (١٤٧). انظر: تهذيب التهذيب (٥/ ٢٤٠)، تهذيب الكمال (١٥ / ت ٣٣٠٩)، التاريخ الكبير (٥ / ت ٢٨٩)، الجرح والتعديل (٥ / ت ٣١٣)، الكاشف (٢ / ن ٢٧٨٢)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٤٣٥٥). (٣) قلت: هذا قول سعيد بن يحيى القطان، وأما غيره فوثقوه، ولم يضعفه إلا أبو حاتم وأبو زرعة، والباقى على توثيقه، والله أعلم. (٤) هو: عسل بن سفيان التميمى اليربرعى، أبو قرة البصرى. انظر: تهذيب الكمال (٢٠/ ت ٣٩٢١)، التاريخ الكبير (٧ / ت ٤١٦)، الجرح والتعديل (٧ / ت ٢٤٢)، الكاشف (٢ / ت ٣٨٤٢)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٥٦٢٠)، تهذيب التهذيب (٧/ ١٣٩). (٥) أخرج الترمذي حديث عسل، عن عطاء، عن أبى هريرة "أبواب الصلاة" باب ما جاء فى كراهية السدل فى الصلاة، برقم (٣٧٨). وقال: حديث أبى هريرة لا نعرفه فى حديث عطاء، عن أبى هريرة مرفوعًا، إلا من حديث عسل بن سفيان، وقال الشيخ شاكر فى تحقيق الحديث: رواه أحمد (رقم ٧٩٢١، ٨٤٧٧، ج ٢، ص ٢٩٥، ٣٤١)، من طريق: عسل، عن عطاء، رواه أبو داود (١/ ٢٤٥)، من طريق: الحسن بن ذكوان، عن سليمان الأحول، عن عطاء، عن أبى هريرة، ثم قال أبو داود: رواة عسل، عن عطاء، عن أبى هريرة، عن النبى - ﷺ -، ورواه الحاكم فى "المستدرك" (١/ ٢٥٣)، من طريق =
التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال — البخاري
عسل بن سفيان.
(^٣). كنيتُه أبو قُرَّةَ. في البَصريِّين. عن عطاءٍ، فيه نَظرٌ. يقال: اليَربُوعيُّ، التَّميميُّ. روى عنه حمَّادُ بنُ زَيْدٍ، وشُعْبةُ. _________ (^١) الجرح والتعديل (٧/ ٤٦)، والثقات لابن حبان (٨/ ٥٢٦). هذه الترجمة ليست في (ث). (^٢) الجرح والتعديل (٧/ ٤٤)، والثقات لابن حبان (٧/ ٣٠٥). هذه الترجمة ليست في (ث). (^٣) الجرح والتعديل (٧/ ٤٢)، والثقات لابن حبان (٧/ ٢٩٢)، والمجروحين لابن حبان (٢/ ١٨٨). هذه الترجمة ليست في (ث). قال إسحاقُ: هو التَّميميُّ.
نثل النبال بمعجم الرجال — أبو إسحق الحويني
عسل بن سفيان
بكسر العين المهملة وسكون السين: ضعيفٌ. قال أبو حاتم: "منكر الحديث". وقال ابنُ عديّ: "قليل الحديث" وهو مع ضعفه يكتب حديثُهُ". التسلية/ رقم ١٥ *عِسْلُ بن سفيان: ضعيفٌ. قال أبو حاتم: "منكر الحديث". وقال ابن عدي: " قليل الحديث وهو مع ضعفه يكتب حديثه" يعني على سبيل الاعتبار. جُنَّةُ المُرتَاب/ ١١٢ * قال الهيثميُّ (٢/ ٢٦٧): "فيه عِسْل بنُ سفيان؛ وثقه ابنُ حبان، وقال: يخطئ ويخالف، وضعَّفه جمهور الأئمة" اهـ. التسلية/ رقم ٧٩
المجروحين لابن حبان ت حمدي — ابن حبان
عسل بن سفيان
(٢) شيخ يروي عن عطاء، كنيته أبو قرة اليربوعي التميمي، من أهل البصرة، روى عنه شعبة وحماد بن زيد، كان قليل الحديث، كثير التفرد عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات على قلة روايته، ولا يتهيأ الاحتجاج بانفراد من لم يسلك سنن العدول في الروايات على قلة روايته ودخوله في جملة الثقات إن أدخل فيهم، وهو ممن أستخير الله فيه.
تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان — الدارقطني
عسل بن سفيان
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: لَيْسَ بِقَوي فِي الحَدِيث. رَوَى عِسْلُ بْنُ سُفْيَانَ، عَنْ عَطَاءٍ «أَنَّ رَجُلا تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى أَنْ يُعَلِّمَهَا شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ، فَأَجَازَ ذَلِكَ النَّبِيُّ ﷺ» .
التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل — البخاري
عسل بن سفيان.
. كُنيتُه أَبو قُرَّة. فِي البَصريين. عَنْ عَطاء، فِيهِ نَظَرٌ، يُقال: اليَربُوعِيُّ، التَّمِيميُّ. رَوَى عَنه حَماد بْن زَيد، وشُعبة. قَالَ إِسحاق: هو التَّمِيميُّ.
التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني — البخاري
عسل بن سفيان.
كنيته أَبُو قرة فِي الْبَصْرِيِّينَ عَنْ عطاء فِيهِ نظر يُقَالُ اليربوعي التميمي روى عَنْهُ حماد بْن زَيْد وشُعْبَة قَالَ إِسْحَاق هو التميمي.
تاريخ الإسلام - ت بشار — شمس الدين الذهبي
عسل بن سفيان
أبو قرة اليربوعي البصري. عن: عطاء، وابن أبي مليكة. وعنه: الحمادان، وإبراهيم بن طهمان، وروح بن عبادة. قال النسائي: ليس بقوي (^٢). ٣٠٣ -
الطبقات - لخليفة بن خياط - ت زكار — خليفة بن خياط
وعسل بن سفيان.
وعسل بن سفيان. من ولد عمرو بن يربوع بن حنظلة، أمه من بني صبير بن يربوع. مات في الطاعون٦.
ديوان الضعفاء — شمس الدين الذهبي
عسل بن سفيان
عن عطاء، ضعفه يحيى بن معين. -د، ت-
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١٣السنن الكبرى للبيهقي٦سنن الدارمي١المستدرك على الصحيحين١مصنف ابن أبي شيبة١صحيح ابن حبان١السنن الكبرى للنسائي١سنن أبي داود١جامع الترمذي١
سنن أبي داود · ٢١١٢حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْ…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة