أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب — عز الدين ابن الأثير
عبيد الله بن مسلم القرشي
(ب د ع) عُبَيْدُ اللَّه بنُ مُسْلمٍ القُرَشي، أبو مسلم. وقيل: مُسْلم بن عبيد اللَّه، قاله ابن منده.
_________
(^١) السرب- بكسر السين وسكون الراء- «النفس» أي آمنا في نفسه.
وقيل: السرب: الجماعة، فالمعنى: آمنا في أهله وعياله.
وقيل: السرب- بفتح السين وسكون الراء- ومعناه المسلك والطريقة، فهو آمن في طريقته ومسلكه.
وقيل: السرب- بفتح السين والراء- ومعناه: البيت. فهو آمن في بيته.
(^٢) حيزت، من الحيازة وهي: الجمع والضم، أي فكانت جمعت له الدنيا.
(^٣) تحفة الأحوذي، أبواب الزهد، باب ما جاء في الزهادة في الدنيا: ٧/ ١٠، ١١. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث مروان بن معاوية.
ورواه ابن ماجة عن سويد بن سعيد ومجاهد بن موسى كلاهما عن مروان بن معاوية، بإسناده مثله. ينظر كتاب الزهد، باب القناعة، الحديث ٤١٤١، ١٣٨٧.
وقال أبو عمر: عبيد اللَّه بن مسلم القرشي، ويقال: الحضرمي - مذكور في الصحابة، قال: ولا أقف على نسبه في قريش، وفيه نظر. قال: وقد قيل: إنه عبيد بن مسلم الذي روى عنه [حصين] (^١) فإن كان هو فهو أسَديّ، أسد قريش.
وروى ابن منده وأبو نُعَيم بإسناديهما عن أبي نعيم الفضل بن دُكَيْن والقاسم بن الحكم العُرَني كلاهما، عن هارون بن سلمان الفراءِ أبي موسى مولى عمرو بن حريث، عن مسلم بن عبيد اللَّه القرشي، عن أبيه: أنه سأل رسول اللَّه فقال: يا رسول اللَّه أصوم الدهر كله؟ قال فسكت، ثم سأله الثانية فسكت، ثم سأله الثالثة فقال النبي ﷺ: «أين السائل عن الصوم؟ قال: أنا. قال: أما لأهلك عليك حَقٌّ؟! صُمْ رمضان والذي يليه، وصم الأربعاء والخميس، فإذا أنت قد صمت الدهر».
وقيل: عبيد بن مسلم، عن أبيه. وسيذكر في موضعه، إن شاء اللَّه تعالى.
أخرجه الثلاثة.
أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط العلمية — عز الدين ابن الأثير
(^٣).
عن: أبيه، عن النبي ﷺ في صوم (^٤) الدهر (^٥).
وعنه: هارون بن سَلمان الفَرَّاء.
وقال بعضهم: عن هارون، عن مسلم بن عبيد الله، وقال بعضهم: ابن عبد الله عن أبيه.
قلت: وذكره ابن حبان في "الثقات" (^٦).
ورجَّح البغوي (^٧)، وغير واحد أنه مسلم بن عبيد الله (^٨).
_________
(^١) ترجمة رقم (٦٤٨٦).
(^٢) في "م" تحت "ابن عبيد الله": (ابن محمد).
(^٣) كناه أبو نعيم "أبا مسلم" في "معرفة الصحابة" (٤/ ١٨٧٣).
(^٤) في "م" فوق في صوم": (وغير ذلك).
(^٥) "سنن أبي داود" (٤/ ٩٧ - ٩٨)، رقم الحديث ٢٤٣٢.
قال أبو داود: وافقه زيد العكلي، وخالفه أبو نعيم، وقال: مسلم بن عبيد الله.
و"جامع الترمذي" (٣/ ١١٤)، رقم الحديث ٧٤٨.
وقال الترمذي: حديث مسلم القرشي حديث غريب. وروى بعضهم عن هارون بن سلمان، عن مسلم بن عبيد الله، عن أبيه.
و"السنن الكبرى" للنسائي (٣/ ٢١٥)، رقما الإسنادين ٢٧٩٢ - ٢٧٩٣.
(^٦) (٧/ ١٤٩).
(^٧) "معجم الصحابة" (٥/ ٣١٦ - ٣١٧)، إلا أن الخلاف الذي ذكره البغوي غير ما أشار إليه الحافظ، وإنما هو في الراوي عن عبيد الله بن مسلم، هل هو سلمان مولى عمرو بن حُرَيْث، أو هارون بن سلمان، ورجح البغوي الثاني، والله أعلم.
(^٨) أقوال أخرى في الراوي:
ذكره أبو نعيم الأصبهاني في "معرفة الصحابة" (٤/ ١٨٧٤)، وذكر ثلاثة أسانيد إليه، =
الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي — ابن عبد البر
عبيد الله بن مسلم القرشي
(^٥)، ويُقالُ فيه: الحَضْرميُّ (^٦)، مذكورٌ في الصَّحابةِ، لا أَقِفُ (^٧) على نَسَبِه في قُرَيْشٍ، [وفيه نظرٌ] (^٨)، روَى عنه حُصَيْنٌ، [وقد قيل: إنَّه عُبيدُ (^٩) بنُ مسلمٍ الذي روَى عنه حُصَيْنٌ] (^١٠)،
_________
(^١) البيت في أنساب الأشراف للبلاذري ١٠/ ١٤٥، والأغاني ١٥/ ٣٧٨.
(^٢) في م: "عن".
(^٣) في ي: "عبد".
(^٤) في هـ: "يوم".
(^٥) التاريخ الكبير للبخاري ٥/ ٣٩٨، وفيه: عبد الله، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ٣٠٦، وأسد الغابة ٣/ ٤٢٦، وتهذيب الكمال ١٩/ ١٥٧، والتجريد ١/ ٣٦٤، وجامع المسانيد ٥/ ٦٣٤، والإصابة ٧/ ٢١.
(^٦) في حاشية الأصل: "جعلهما أبو عمر واحدًا، وهما اثنان، ذكرهما البخاري وابن أبي حاتم، والقرشي منهما له صحبة، روَى عن النبي ﷺ، والحضرمي يروي عن معاذ، لم يذكرا له صحبة"، نقله سبط ابن العجمي، وقال: "بخط كاتب الأصل". التاريخ الكبير للبخاري ٥/ ٣٩٨، وفيه عبد الله، والجرح والتعديل ٥/ ٣٣٢، وعند ابن أبي حاتم كلاهما حضرمي، أحدهما كانت له صحبة، والآخر يروي عن معاذ.
(^٧) في ي: "أوقف".
(^٨) سقط من: ي.
(^٩) فى هـ: "عبيد الله".
(^١٠) سقط من: ر، وستأتي ترجمة عبيد بن مسلم ص ٣٠.
فإن كان فهو أَسَدِيٌّ، أسدُ قريشٍ.
تهذيب الكمال في أسماء الرجال — المزي، جمال الدين
عبيد الله بن مسلم القرشي.
(٤) .
عن: أبيه (د ت س)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي صوم الدهر وغير ذلك.
وعَنه: أَبُو موسى هَارُون بْن سلمان الفراء (د ت س)، قاله عُبَيد اللَّه بْن موسى (د ت)، وزيد بْن الحباب (س)، عَن هَارُون.
وَقَال أَبُو نُعَيْم (س): عَنْ هَارُون، عَنْ موسى بْن عُبَيد اللَّه (س) .
وَقَال بَعْضهم: ابْن عَبد اللَّهِ (س)، عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (١) .
_________
(١) منسوب إلى هيسان - بفتح الهاء وسكون الياء وفتح السين - قرية من قرى أصبهان، كما في الانساب واللباب.
(٢) وكذلك قال ابن منجويه في تاريخ وفاته (رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١١٥)، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٢٨٤، ١٥٦٩، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٣٥، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢١، ونهاية السول، الورقة ٢٣٠، وتهذيب التهذيب ٧ / ٤٧، والتقريب: ١ / ٥٣٩، وخلاصة الخزرجي: ٤٥٩٧.
(٤) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" ورجح البغوي، وغير واحد، أنه مسلم بْن عُبَيد اللَّه.
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٣٦٨٤ - ق:
التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال — البخاري
عبيد الله بن مسلم القرشي.
(^١٠).
_________
(^١) في (ث): "باب ميم".
(^٢) الجرح والتعديل (٥/ ٣٣٣)، والثقات لابن حبان (٥/ ٧٣).
(^٣) في (ث): "المديني".
(^٤) الجرح والتعديل (٥/ ٣٣٣)، والثقات لابن حبان (٧/ ١٤٨).
(^٥) في (ث): "حصين".
(^٦) في (ث): "عمروا".
(^٧) قوله: "فضرب" ليس في (ث).
(^٨) في (ث): "يتزيع"، وفي تاريخ دمشق: "يتريع".
(^٩) بعده في (ث): "البصري".
(^١٠) الجرح والتعديل (٨/ ١٨٨)، والثقات لابن حبان (٧/ ١٤٩).
قالَ أَبو نُعيمٍ: ثنا هارونُ بنُ سَلمانَ، سَمعَ مُسلمَ بنَ عُبيدِ اللَّهِ القُرشيَّ، سَمعَ أباهُ، عنِ النبيِّ -ﷺ-.
وقالَ عبدةُ: ثنا زَيْدُ بنُ حبابٍ (^١)، حدَّثني هارونُ قالَ: حدَّثني عُبيدُ اللَّهِ بنُ مُسلِمٍ القُرشيُّ، عنْ أَبيهِ؛ سألَ (^٢) النبيَّ -ﷺ-.
حديثُه في الكوفِيّينَ.
التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل — البخاري
عبيد الله بن مسلم، القرشي.
.
حديثُه في الكُوفيين.
قال أَبو نُعَيم: حدَّثنا هَارُونَ بْنِ سَلمان (١)، سَمِعَ مُسلم بْن عُبَيد اللهِ القُرَشِيّ، سَمِعَ أَبَاهُ، عَنِ النَّبيِّ ﷺ.
وَقَالَ عَبدَة: حدَّثنا ابْن حُباب، حدَّثني هارون، حدَّثني عُبَيد اللهِ بْن مُسلم القُرَشِيّ، عَنْ أَبيه؛ سألت النَّبيّ ﷺ.
_________
(١) تصَحَّف في المطبوع إلى: سُليمان"، وستأتي ترجمته على الصواب، وكذلك في ترجمة مسلم الْقُرَشِيّ.
وقَالَ ابنُ المُثَنَّى: حدَّثنا مُعاذ، حدَّثنا ابْن عَون، عَنْ مُحَمد: أول مَن رفع يديه في الجُمُعة عُبَيد اللهِ بْن عُبَيد اللهِ بْن مَعمَر، وأول مَن أحدث في الوصية برأيه.
أُراه أخا عُمَر.
التكميل على تحفة التحصيل — عبد الحكيم صالح
عبيد الله بن مسلم القرشي
(^١): قال ابن عبد البر: مذكور في الصحابة، وفيه نظر (^٢).
قال المُراجع: ويدل على صحبته ما أخرجه أبو نعيم بسند حسن في معرفة الصحابة (٤/ ١٨٧٣ رقم ٤٧١٥) وقال: حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا هارون بن سلمان الفراء حدثني مسلم بن عبيد الله القرشي أن أباه أخبره أنه سأل رسول الله ﷺ … الحديث".
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
عبيد الله بن مسلم القرشي
عن: أبيه، عن النبي ﵌ في صوم الدهر.
وعنه: هارون بن سلمان الفراء.
وقال بعضهم: عن هارون، عن مسلم بن عبيد الله.
_________
(^١) كان في الأصل المطبوع: ترك المانية، ولعل الصواب ما أثبتناه. تُرك: أي: رُمي.
وقال بعضهم: ابن عبد الله، عن أبيه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، ورجح البغوي وغير واحد أنه مسلم بن عبيد الله.
• ق -
تهذيب التهذيب - ط الهندية — ابن حجر العسقلاني
عبيد الله بن مسلم القرشي
(٨٩) (د ت س-عبيد الله) بن مسلم القرشي. عن أبيه عن النبي صلى الله وآله وسلم في صوم الدهر. وعنه هارون بن سليمان الفراء. وقال بعضهم عن هارون عن مسلم بن عبيد الله وقال بعضهم ابن عبد الله عن أبيه. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات ورجح البغوي وغير واحد إنه مسلم بن عبيد الله*
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
عبيد الله بن مسلم القرشي.
(^٤).
روى عن: أبيه.
_________
(^١) "تهذيب الكمال" (١٩/ ١٥٢).
(^٢) "تهذيب الكمال" (١٩/ ١٥٥).
(^٣) "تهذيب الكمال" (١٩/ ١٥٧).
(^٤) "تهذيب الكمال" (١٩/ ١٥٦).
روى عنه: هارون بن سَلْمان.
روي له: أبو داود، والترمذي.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت البجاوي — ابن عبد البر
عبيد الله بن مسلم القرشي
ويقال فيه الحضرمي (^١). مذكور في الصحابة، لا أقف على نسبه في قريش، وفيه نظر.
روى عنه حصين، وقد قيل: إنه عبد بن مسلم الذي روى عنه حصين، فإن كان فهو أسدى، أسد قريش.