ذكره في كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ، ونقل عن أحمد بن عبد الله بن أبي بزة أنه ثقة مأمون
عبد الغني بن سعيد الأزدي
ذكره في مشتبه النسبة ، وقال : نسبه الجدي
أبو عبد الرحمن المقرئ
هو أحفظ مني
من كتب الرجال
نثل النبال بمعجم الرجال — أبو إسحق الحويني
عبد الملك بن إبراهيم الجدي
عن حماد بن سلمة، وعنه وهب ابنُ حفص البجلي] ثقةٌ من رجال البخاري. ولكن وهب بن حفص الراوي عنه كذّاب يضع الحديث، كما قال أبو عروبة، والدارقطنيُّ. كتاب البعث/ ١١٧ ح ٦٤
* وعبد الملك بنُ إبراهيم الجُدِّيُّ مِنْ رجال البُخارِيِّ. وثَّقَه ابنُ حِبَّان والدَّارقُطنيُّ، وقال أبو زُرعَة: "لا بأس به".
* قال السِّيُوطِيُّ في "اللآلئ المصنُوعَة" (١/ ٢٢٤): "ولم أَرَ لعبد المَلِك ذِكرًا في الميزان" ولا اللِّسان"، فقال الزَّبِيدِيُّ في "إتحاف السَّادة المُتَّقين" (١/ ٣٧٠): "وهذا غريبٌ من الحافظ السِّيُوطِيِّ. عبد المَلِك الجُدِّيُّ ثقةٌ، من رجال البُخارِيِّ، وأبي داود، والتِّرمِذِي، والنَّسائي" اهـ.
* قلتُ: وهذا الاستغرابُ من الزَّبِيدِيِّ إنَّما بناه على فهمه أنَّ السِّيُوطِيَّ لم
يَعرِف عبد المَلِك. وليس مُرادُ السّيُوطِيِّ ما فَهِمَه عنه الزَّبِيدِيُّ من أنَّه لا يَعرِفُه، بل مُراد السِّيُوطِيِّ أنَّ عبد المَلِك ثقةٌ، ليس فيه قَدحٌ؛ فلو كان فيه لكان مِن رجال "المِيزَان" و"اللِّسَان"، وهُما يذكُران الرَّجُلَ لأَدنَى مَغمَزٍ، حتى ولو لم يَكُن قادحًا. والله أعلم.
* بقي أن أقول: إنَّ عبد المَلِك بنَ إبراهيمَ وإن كان ثِقَةً، لكن قال الساجِيُّ: "رَوَى عن شُعبَة حديثًا لم يُتابَع عليه"، فهذا مِن شَرط "المِيزَان" و"اللِّسان". والله أعلم.
* وقال ابنُ الجَوزِي: "هو حديثٌ لا يصِحُّ عن رسول الله - ﷺ -، وإنَّمَا وَضَعَه من يَقصِدُ وَهَنَ العُلَماء. وإنَّما يُبدأُ في العِقَاب بالأَعظَم جُرمًا، وجُرمُ الكُفرِ أعظَمُ من جُرمِ الفِسقِ. . . وجابرُ بنُ مرزُوقٍ ليس بشيءٍ، ولعلَّ عبد المَلِك الجُدِّيَّ أخذَهُ مِنهُ" اهـ.
* قلتُ: وفي هذا اتِّهامٌ لعبدِ المَلِك بالتَّدليس، ولم أَرَ مَن رماه بذلك. والله أعلم. الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ٢٤٩/ رجب/ ١٤٢١
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
عبد الملك بن إبراهيم الجدي
أبو عبد الله القرشي الحجازي المكي، مولى بني عبد الدار.
روى عن: إبراهيم بن طهمان، وشعبة، وسعيد بن خالد الخزاعي، ومحمد بن نافع الطائفي، وعبد الرحمن بن أبي الموال، ويزيد بن إبراهيم التستري، وحماد بن سلمة، ونافع بن عمر الجمحي، وهمام بن يحيى، وغيرهم.
وعنه: الحميدي، وعبد الله بن منير، والحسن بن علي الخلال، ومحمود بن غيلان، وأبو داود الراني، وإبراهيم الجوزجاني، وعلي بن الحسين بن أبي عيسى الهلالي، وأحمد بن الحسن الترمذي، وسلمة بن شبيب، وأبو عبيدة بن فضيل بن عياض، وأبو الأزهر، وأحمد بن منصور الرمادي، ومحمود بن آدم المروزي، وأحمد بن شيبان الرملي، وآخرون.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال أحمد بن محمد بن أبي بزة: حدثنا عبد الملك بن إبراهيم الثقة المأمون.
وقال أبو يحيى بن أبي ميسرة، عن أبي عبد الرحمن المقرئ في حديث رواه عن شعبة: بلغني أن عبد الملك الجدي وقفه، وهو أحفظ مني.
قال البخاري: مات سنة (٤) أو خمس ومائتين.
قلت: وقال الساجي: روى عن شعبة حديثا لم يتابع عليه.
وقال الدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
• ع -
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
عبد الملك بن إبراهيم الجدي الحجازي، أبو عبد الله القرشي.
(^١).
سمع: شعبة، وسفيان الثَّوْريّ، وحَمَّاد بن سلمة، وإبراهيم بن طَهْمَان، وسُلَيمان بن المُغيرة، وحَوْشَب بن عَقيل، واليسع بن قيس، وأبا عبد الله سعيد بن أبي خالد مولى عبد الدار.
روى عنه: عبد الله بن الزبير الحميدي، ومحمد بن منصور الجَوَّاز، ووهب بن حفص الحَرَّاني، ومحمد بن عبد الله بن قُهْزَاذ.
قال أحمد بن عبد الله بن أبي بَزَّة المَكِّي: ثنا عبد الملك بن إبراهيم الثقة المأمون.
وقال عبد الرحمن: سئل أبو زرعة عن عبد الملك بن إبراهيم، فقال: لا بأس به.
وقال البخاري: مات سنة أربع أو خمس ومئتين.
روى له: أبو داود، والترمذي.
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله — محمود محمد خليل
عبد الملك بن إبراهيم الجدي، أبو عبد الله، القرشي، الحجازي المكي
.
• قال الحاكم: قلتُ للدَّارَقُطْنِيِّ عبد الملك بن إبراهيم الجدي؟ قال ثقة. (٣٩٢) .