عبد الله بن وديعة الأنصاري
الطبقة ٢ · ت ٦٣ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
النسب والنسبةالأنصاري، المدني، الكوفي
بلد الإقامةالكوفة ، المدينة
الاسم الكاملعبد الله بن وديعة بن خدام
٣شيخاً
٤تلميذاً
١٠قولاً نقدياً
١٣موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : يروي عن سلمان ، ويروي عنه أهل الكوفة ، وأبو سعيد المقبري
الذهبي
ذكره في الكاشف ، وقال : عن أبي ذر ، وسلمان ، وعنه أبو سعيد المقبري قتل بالحرة
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : مختلف في صحبته
البخاري
ذكره في التاريخ الكبير ، وقال : سمع سلمان
ابن أبي حاتم الرازي
ذكره في الجرح والتعديل ، وقال : سمع سلمان ، روى عنه سعيد المقبري
الدارقطني
ثقة
المزي
يقال له صحبة
ابن منده الأصبهاني
ذكره في الصحابة
أبو موسى المديني
ثقة
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ثقة ، ولا تصح صحبته
من كتب الرجال
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط العلمية — السخاوي
عبد الله بن وديعة بن خدام
الأنصاري المدني أخو يزيد، قال ابن حبان في ثانية ثقاته: عداده في أهل الكوفة، يروي عن سلمان الفارسي ﵁، وعنه: أبو سعيد المقبري، وأهل الكوفة، وهو في التهذيب ونسبه مدنيا، وفي أول الإصابة، وفي ثقات ابن حبان كما بخط التقي السبكي في ترتيبها عبد الله بن يزيد بن وديعة مدني تابعي ثقة، وذكره الواقدي فيمن قتل يوم الحرة، ويقال له صحبة، والحديث الذي رواه: اختلف في صحابية علي أبي سعيد المقبري، فجعله ابن أبي ذئب: سلمان الفارسي، وجعله ابن عجلان: أبا ذر، وجعله أبو معشر: عنه عن أبيه عن عبد الله بن وديعة، وبعضهم: عنه عن أبيه عن أبي هريرة، ولرواية أبي معشر: ذكره ابن منده في الصحابة، وأنكر ذلك أبو نعيم، واستدركه أبو موسى من وجه آخر عن أبي معشر فقال: عن أبي وديعة فكأنها كانت «عبد الله بن وديعة» أو كان فيه: «عن ابن وديعة» فتصحف «عن أبي»، وذكر ابن منده الخلاف في حديثه وقال: الصواب عن سلمان، وذكر الحاكم عن الدارقطني: أنه ثقة.
التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال — البخاري
عبد الله بن وديعة بن خدام، الأنصاري، أخو يزيد بن وديعة، المدني.
(^٤) (^٥). سمعَ سَلمانَ.
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١٣السنن الكبرى للبيهقي٣صحيح البخاري٢صحيح ابن خزيمة٢مصنف ابن أبي شيبة١صحيح ابن حبان١مصنف عبد الرزاق١سنن ابن ماجه١سنن الدارمي١المستدرك على الصحيحين١
مصنف ابن أبي شيبة · ٥٣٧٧" لَا يَغْتَسِلُ الرَّجُلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَتَطَهَّرُ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طَهُورِهِ ، وَادَّهَنَ مِنْ دُهْنِهِ ، أَوْ مَسَّ طِيبًا مِنْ بَيْتِهِ ، ثُمَّ…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة