عبد الله بن سراقة الأزدي
الطبقة ١
صحابي — والصحابة عدول
النسب والنسبةالقرشي، العدوي، البصري
بلد الإقامةالبصرة
الاسم الكاملعبد الله بن سراقة بن المعتمر بن أنس بن أذاة بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب
٥شيخاً
٣تلميذاً
١٢قولاً نقدياً
٦موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : من أهل دمشق له شرف ورواية ، له صحبة ، يروي عن أبي عبيدة بن الجراح ، وروى عنه عبد الله بن شقيق العقيلي
الذهبي
يقال له صحبة ، ومرة : لا يعرف له سماع من أبي عبيدة
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صحابي
البخاري
ذكره في التاريخ الكبير ، وقال : روى عن أبي عبيدة بن الجراح ، ولا يعرف له سماع من أبي عبيدة
ابن أبي حاتم الرازي
ذكره في الجرح والتعديل ، وقال : له صحبة ، روى عن أبي عبيدة بن الجراح ، وروى عنه عبد الله بن شقيق
أبو جعفر العقيلي
ضعفه
أحمد بن عبد الله العجلي
تابعي ثقة
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
ذكره في الكامل
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ذكره في الطبقات ، وقال : لم يشهد بدرا وزاد ابن سعد شهد أحدا وما بعدها وليست له رواية ولا عقب
أبو القاسم بن عساكر
له صحبه
يعقوب بن شيبة السدوسي
ثقة
محمد بن إسحاق المطلبي
شهد بدرا
من كتب الرجال
الوحدان - ضمن «آثار المعلمي» — عبد الرحمن المعلمي اليماني
عبد الله بن سراقة الأزدي
أزدي: تفرّد عنه عبد الله بن شَقيق (م) (^٣). قال ابن أبي حاتم (^٤): «عبد الله بن سراقة. روى عن أبي عبيدة بن الجراح. روى عنه عبد الله بن شقيق. سمعت أبي يقول ذلك». وفي «التهذيب» (٥/ ٢٣١ -): «عبد الله بن سراقة الأزدي. روى عن أبي عبيدة بن الجراح حديث الدجّال. وعنه عبد الله بن شَقيق العُقيلي. قال المفضّل: ... من أهل دمشق، له شرف، وله رواية تصحح، وهو _________ (^١) لم نجد هذا الموضع المشار إليه، فلعلّ المؤلف لم يتمكن من كتابته. (^٢) انظر الحاشية السابقة. (^٣) «المنفردات والوحدان» (ص ١٠١). وله ترجمة في «التاريخ الكبير»: (٥/ ٩٧) للبخاري، و«الثقات»: (٥/ ٢٦) لابن حبان، و«الثقات»: (٢/ ٣١) للعجلي. (^٤) (٥/ ٦٨). من أشراف أهل دمشق، له ذكر. وقال البخاري: لا يُعرف له سماع من أبي عبيدة. لكن رواه يعقوب بن شيبة في «مسنده» بلفظ: «خطبنا أبو عبيدة بالجابية». قال يعقوب: عبد الله بن سراقة عدويّ عَديّ قريش، ثقة. كذا نسبه يعقوب، مع أن في الإسناد: «... الأزدي»، وأما العدويّ فصحابي آخر ... قال العجلي: عبد الله بن سُراقة بصريّ ثقة». أقول: حديثه في «السنن» و«مسند أحمد» (١/ ١٩٥) (^١): رواه شعبة، عن خالد الحذّاء، عن عبد الله بن شَقيق، عن عبد الله بن سُراقة، عن أبي عُبيدة بن الجرّاح، عن النبي ﵌: «أنه ذكر الدجال، فحلّاه بحلية لا أحفظها، قالوا: يا رسول الله! كيف قلوبنا يومئذٍ، كاليوم؟ قال: أو خير». ورواه حماد بن سلمة، عن خالد بسنده (^٢)، وزاد فيه: «إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر الدجال قومه، وإني أنذركموه. قال: فوصفه لنا رسول الله ﵌. قال: ولعله يدركه بعض من رآني أو سمع كلامي». والإنذار بالدجال ثابت بالأحاديث الصحيحة، وكذلك الإخبار بإنذار الأنبياء به. _________ (^١) (١٦٩٢)، وأخرجه أبو داود (٤٧٥٦)، والترمذي (٢٢٣٤)، والحاكم: (٤/ ٥٤٢) وصححه. وقال الترمذي: حسن غريب من حديث أبي عبيدة، وقال ابن كثير في «البداية والنهاية»: (١٩/ ١٩٩): «في إسناده غرابة، ولعل هذا كان قبل أن يبين له - ﷺ - من أمر الدجال ما بين في ثاني الحال». (^٢) في «المسند» (١٦٩٣). وأما قولهم: «كيف قلوبنا يومئذٍ، كاليوم؟ قال: أو خير»، فمحمول على بعض من يكون عند قيام الدجال من المؤمنين، وهم الطائفة المذكورة في حديث: «لا تزال طائفة من أمتي ...» (^١). وأما قوله: «ولعله يدركه بعض من رآني أو سمع كلامي»، فلم أجد له شاهدًا، وقد تشبّث به بعضُ من يزعم حياة الخضر، وحمله آخرون على أن «لعل» من النبي ﵌ ليست بواجبة، فهو احتمالٌ ذَكَرَه ﵌ قبل أن يطلعه الله ﷿ (^٢). والله أعلم. ووقع في «المستدرك» (٣/ ٥٤٣) من طريق حماد بن سلمة: «... إنكم ستدركونه أو يدركه بعضُ من رآني وسمع مني» كذا! والله أعلم. ٦٧ - (
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
عبد الله بن سراقة الأزدي
روى عن: أبي عبيدة بن الجراح حديث الدجال. وعنه: عبد الله بن شقيق العقيلي. قال المفضل: روى عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة الأزدي من أهل دمشق، له شرف، وله رواية تصحح، وهو من أشراف أهل دمشق، له ذكر. وقال البخاري: لا يعرف له سماع من أبي عبيدة، لكن رواه يعقوب بن شيبة في «مسنده» بلفظ: خطبنا أبو عبيدة بالجابية. قال يعقوب: عبد الله بن سراقة عدوي، عدي قريش، ثقة. كذا نسبه يعقوب مع أن في الإسناد الذي رواه له عبد الله بن سراقة الأزدي، وأما العدوي فصحابي آخر، وهو والد عثمان، وكانت تحته زينب بنت عمر بن الخطاب. قال خليفة بن خياط: عبد الله بن سراقة بن المعتمر بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب. شهد بدرا، وروى عن عمر حديثا، ومات في خلافة عثمان. وذكره ابن إسحاق، وموسى بن عقبة فيمن شهد بدرا، وذكر موسى بن عقبة في إحدى الروايتين عنه، والواقدي، وأبو معشر، ومحمد بن سعد أنه لم يشهد بدرا، ولكنه شهد أحدا، وما بعدها. وقال ابن منده في «المعرفة»: عبد الله بن سراقة، ثم روى من طريق عمران القطان، عن قتادة، عن عقبة بن وساج، عن عبد الله بن سراقة، عن النبي ﵌: تسحروا ولو بالماء. ومن حديث شعبة، عن عبد الحميد صاحب الزيادي، عن عبد الله بن الحارث، عن رجل من الصحابة أن النبي ﵌ قال: إن السحور بركة الحديث. قال: ورواه يزيد بن زريع، عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن سراقة موقوفا، فيحتمل أن يكون ابن سراقة هذا هو الراوي عن أبي عبيدة؛ لأن الرواة عنه بصريون، فتصح صحبة الآخر، والله أعلم. قلت: قال العجلي: عبد الله بن سراقة بصري، تابعي، ثقة. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ولم ينسبه. وقال ابن عساكر: لو كان هو العدوي لم يقل البخاري: لا يعرف له سماع من أبي عبيدة. قلت: الحق أنهما اثنان، وقد عزاه المصنف للأكثرين. • م ٤ -
تهذيب التهذيب - ط الهندية — ابن حجر العسقلاني
عبد الله بن سراقة الأزدي
(٣٩٩) (د ت-عبد الله) بن سراقة الأزدي. روى عن أبي عبيدة بن الجراح حديث الدجال. وعنه عبد الله بن شقيق العقيلي قال المفضل روى عبد الله ابن شقيق عن عبد الله بن سراقة الأزدي من أهل دمشق له شرف وله رواية تصحح وهو من أشراف أهل دمشق له ذكر وقال البخاري لا يعرف له سماع من أبي عبيدة (¬١) لكن رواه يعقوب بن شيبة في مسنده بلفظ خطبنا أبو عبيدة بالجابية. قال يعقوب عبد الله بن سراقة عدوي عدي قريش ثقة كذا نسبه يعقوب مع أن في الإسناد الذي رواه له عبد الله بن سراقة الأزدي وأما العدوي فصحابي آخر وهو والد عثمان وكانت تحته زينب بنت عمر بن الخطاب قال خليفة بن خياط عبد الله بن سراقة بن المعتمرابن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب. شهد بدرا وروى عن عمر حديثا ومات في خلافة عثمان وذكره ابن إسحاق وموسى بن عقبة فيمن شهد بدرا وذكر موسى بن عقبة في إحدى الروايتين عنه والواقدي وأبو معشر ومحمد بن سعد أنه لم يشهد بدرا ولكنه شهد أحدا وما بعدها وقال ابن منده في المعرفة عبد الله بن سراقة ثم روى من طريق عمران القطان عن قتادة عن عقبة بن وساج عن عبد الله بن أبي سراقة عن النبي ﵌ تسحروا ولو بالماء. ومن حديث شعبة عن عبد الحميد صاحب الزيادي عن عبد الله بن الحارث عن رجل من الصحابة أن النبي ﵌ قال إن السحور بركة الحديث قال ورواه يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن سراقة موقوف فيحتمل أن يكون ابن سراقة هذا هو الراوي عن أبي عبيدة لأن الرواة عنه بصريون فتصح صحبة الآخر والله أعلم. قلت. قال العجلي عبد الله بن سراقة بصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ولم ينسبه وقال ابن عساكر لو كان هو العدوي لم يقل البخاري لا يعرف له سماع من أبي عبيدة. قلت. الحق أنهما اثنان وقد عزا المصنف للأكثرين*
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
: عبد الله بن سراقة الأزدي
روى عن: أبي عُبَيدة بن الجَرَّاح حديث الدَّجَّال (^٣). وعنه: عبد الله بن شَقِيق العُقَيليُّ. قال المفَضَّل: روى عبدُ الله بن شَقِيق عن عبد الله بن سُرَاقة الأزدي، من أهل دمشق، له شرف، وله رواية تُصَحَّح، وهو من أشراف أهل دمشق، له ذِكرٌ (^٤). وقال البخاريُّ: لا يُعْرَفُ له سماعٌ من أبي عُبيدة (^٥). لكن رواه يعقوب بن شَيْبة في "مسنده" بلفظ: خَطَبَنا أبو عُبَيدَة بالجَابية (^٦). _________ (^١) "الجامع" للترمذي، أبواب العلم، باب: فضل طلب العلم، رقم: (٢٦٤٨)، وقال: (لا نعرف لعبد الله بن سَخْبَرة كبيرُ شيءٍ، ولا لأبِيه). (^٢) انظر ترجمته رقم: (٢٣٢٦). (^٣) "السنن" لأبي داود، كتاب: السنة، باب: في الدجال، رقم (٤٧٥٨)، و"الجامع": للترمذي، أبواب: الفتن، باب: الدجال رقم: (٢٢٣٤). (^٤) "تاريخ دمشق" (٢٩/ ١٦) رقم: (٢٣٠٩). (^٥) "التاريخ الكبير" (٥/ ٩٧) رقم: (٢٧٩). (^٦) "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٢٩/ ١٣) رقم: (٢٣٠٩). = قال يعقوب: عبد الله بنُ سُرَاقَة عَدَوِيٌّ؛ عديٌّ قُرَيش، ثقة (^١). كذا نَسَبَهُ يعقوب، مع أنَّ في الإسنَاد الذي رواه له: عبد الله بن سُرَاقة الأزديُّ، وأمَّا:
الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني
عبد الله بن سراقة الأزدي:
روى عن عمر خطبته بالجابية. وروى عن أبي عبيدة. روى عنه عبد اللَّه بن شقيق. قال البخاريّ: لا يعرف له سماع من أبي عبيدة، يعني لم يصرّح بسماعه. وقال المفضل الغلابي: كان من أهل دمشق، له شرف ورواية وذكره وخلط ابن مندة ترجمة هذا بترجمة عبد اللَّه بن سراقة بن المعتمر العدوي المقدم ذكره في القسم الأول، والّذي يترجح التفرقة. ٦٣٤٠ -
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال — الخزرجي، صفي الدين
عبد الله بن سراقَة الْأَزْدِي
(د ف) عبد الله بن سراقَة الْأَزْدِيّ عَن أبي عُبَيْدَة وَعنهُ عبد الله بن شَقِيق (٣)
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٦المستدرك على الصحيحين٢سنن أبي داود١مصنف ابن أبي شيبة١صحيح ابن حبان١جامع الترمذي١
سنن أبي داود · ٤٧٥٦‏ ‏"‏ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ إِلاَّ وَقَدْ أَنْذَرَ الدَّجَّالَ قَوْمَهُ، وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَوَصَفَهُ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صل…المستدرك على الصحيحين · ٨٧٣٣ذَكَرَ الدَّجَّالَ ، فَحَلاهُ بِحِلْيَةٍ لا أَحْفَظُهَا " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قُلُوبُنَا يَوْمَئِذٍ كَالْيَوْمِ ؟ قَالَ : " أَوْ خَيْرٌ "…المستدرك على الصحيحين · ٨٧٣٤لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ ، إِلا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ ، وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ . فَوَصَفَهُ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَي…مصنف ابن أبي شيبة · ٣٦٧٧٤لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ الدَّجَّالَ , وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ " , وَصَفَهُ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ…صحيح ابن حبان · ٦٧٧٨لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِِلا وَقَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ الدَّجَّالَ ، وَإِِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ " ، قَالَ : فَوَصَفَهُ لَنَا ، وَقَالَ : " لَعَلَّهُ أَنْ يُد…جامع الترمذي · ٢٢٣٤"‏ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ إِلاَّ قَدْ أَنْذَرَ الدَّجَّالَ قَوْمَهُ وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَوَصَفَهُ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة