عبد الله بن المبارك الحنظلي
الطبقة ٨ · ١١٨ – ١٨١ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة ثبت
الكنيةأبو عبد الرحمن
اللقبابن المبارك
النسب والنسبةالحنظلي، التميمي، المروزي
بلد الإقامةخراسان ، مرو ، اليمن ، مصر ، الشام ، البصرة ، الكوفة
الاسم الكاملعبد الله بن المبارك بن واضح
٣٩١شيخاً
٤١٦تلميذاً
٣٠قولاً نقدياً
١٩٨٠موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، فيه خصال لم تجتمع في أحد من أهل العلم في زمانه في الأرض كلها ، كان فقيها ورعا عالما بالاختلاف ، حافظا يعرف السنن ، رحالا في جمع العلم ، ذكره في مشاهير علماء الأمصار ، وقال : أحد الأئمة فقها وورعا وعلما وفضلا وشجاعة ونجدة ممن رحل وجمع وصنف وحدث وحفظ وذاكر ولزم الورع الخفى والصلابة في الدين والعبادة الدائمة مع حسن العشرة واستعمال الأدب
الذهبي
شيخ خراسان ، حديثه حجة بالإجماع ، أبوه تركي مولى تاجر وأمه خوارزمية
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير
أبو حاتم الرازي
ثقة إمام
البخاري
ذكره في التاريخ الكبير ، وقال : سمع معمرا ، ويونس بن يزيد سمع منه : يحيى القطان ، وابن مهدي
يحيى بن معين
كيس مستثبت ثقة وعالم صحيح الحديث ، ومرة : من سادات المسلمين ، وفي رواية ابن محرز عنه مرة : عده من الثقات ، ومرة قال : كان ابن المبارك أفضل من ابن إدريس وكان ابن إدريس ثقة لا بأس به ، ومرة : أمير المؤمنين في الحديث
أحمد بن حنبل
من رواة العلم وأهل ذاك ، ما أحد أقل سقطا منه ، ورجل صاحب حديث حافظ ، ومرة : لم يكن في زمان ابن المبارك أحد أطلب للعلم منه ، رحل إلى اليمن ، وإلى الشام ، والبصرة ، والكوفة ، وكان من رواة العلم ، وكان أهل ذلك ، كتب عن الكبار والصغار : كتب عن عبد الرحمن بن مهدى ، وأبي إسحاق الفزاري وجمع أمرا عظيما
أحمد بن شعيب النسائي
لا نعلم في عصره أجل منه ، ولا أجمع لكل خصلة محمودة منه ، وقال مرة : أجل أهل زمانه إلا أنه يحدث عن الضعفاء
أبو زرعة الرازي
اجتمع فيه فقه وسخاء وشجاعة وغزو وأشياء
علي بن المديني
ثقة إمام
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة ثبت في الحديث رجل صالح وكان جامعا للعلم
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة مأمون إمام ، حجة كثير الحديث
المزي
أحد الأئمة الأعلام وحفاظ الإسلام
أبو عبد الله الحاكم
هو إمام عصره في الآفاق وأولاهم بذلك علما وزهدا وشجاعة وسخاءا ، وذكره في المستدرك ، وقال : حافظ ثقة
ابن عبد البر الأندلسي
أجمع العلماء على قبوله ، وجلالته ، وإمامته
شعبة بن الحجاج بن الورد
ما قدم علينا من ناحيته مثله
عبد الرحمن بن مهدي
الأئمة أربعة : سفيان الثوري ، ومالك بن أنس ، وحماد بن زيد ، وابن المبارك ، وهو أحب إلي من سفيان ، ما رأيت مثل ابن المبارك ، ومرة : وكان نسيج وحده ، كان ابن المبارك أعلم من سفيان الثوري
سفيان بن عيينة
فقيه عالم ، ما قدم علينا أحد يشبه عبد الله بن المبارك ، كان فقيها عالما عابدا زاهدا سخيا شاعرا شجاعا
عبد الغني بن سعيد الأزدي
ذكره في مشتبه النسبة ، وقال : نسبه المروزي
أبو يعلى الخليلي
الإمام المتفق عليه
الأوزاعي
لو رأيت ابن المبارك لقرت عينيك
مالك بن أنس
فقيه خراسان
أبو إسحاق الفزاري
إمام المسلمين
معتمر بن سليمان الرقي
ما رأيت مثله ، تصيب عنده الشيء الذى لا يصاب عند أحد ، وسأل أباه مرة فقال : من فقيه العرب؟ فقال : الثوري ، فلما مات الثوري قال له : من فقيه العرب؟ فقال : ابن المبارك
إسماعيل بن عياش العنسي
ما على وجه الأرض مثله
الفضيل بن عياض
ما خلف بعده مثله
شعيب بن حرب البغدادي
ما لقي ابن المبارك رجلا إلا وابن المبارك أفضل منه
سلام بن أبي مطيع الخزاعي
ما خلف بالمشرق مثله
أسود بن سالم العابد
إذا رأيت الرجل يغمز ابن المبارك فاتهمه علي الإسلام
العباس بن مصعب المروزي
جمع الحديث والفقه والعربية وأيام الناس
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٢,١٤٧السنن الكبرى للنسائي٤٩٣سنن النسائي٢٩٢صحيح البخاري٢٤٢السنن الكبرى للبيهقي٢٣٦مصنف ابن أبي شيبة٢٣٣جامع الترمذي١٤٢صحيح ابن حبان١٣٩المستدرك على الصحيحين١٠٢سنن أبي داود٥٨سنن الدارقطني٤٢صحيح مسلم٤٢سنن الدارمي٣٣سنن ابن ماجه٣٠صحيح ابن خزيمة٢٩مصنف عبد الرزاق٢٨مسند أحمد٦
صحيح ابن خزيمة · ٧٤" مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ "…صحيح ابن خزيمة · ٧٨" إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَلا يَسْتَنْجِ بِيَمِينِهِ ، وَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ "…صحيح ابن خزيمة · ١١٠اغْتَسَلَتْ مِنَ الْجَنَابَةِ ، " فَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوِ اغْتَسَلَ مِنْ فَضْلِهَا "…صحيح ابن خزيمة · ٢٢٧" كَانَ الْفُتْيَا فِي الْمَاءِ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الإِسْلامِ ، ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَا "…صحيح ابن خزيمة · ٢٩٠إِذَا أَصَابَ ثَوْبَهُ مَنِيُّ غَسَلَهُ ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلاةِ ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى بُقْعَةٍ مِنْ أَثَرِ الْغَسْلِ فِي ثَوْبِهِ "…صحيح ابن خزيمة · ٣٠٠" دَعُوهُ ، أَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ ، أَوْ سَجْلا مِنْ مَاءٍ ، فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ "…صحيح ابن خزيمة · ٥٧٧نَزَلَتْ ‏ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ، قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اجْعَلُوهَا فِي رُكُوعِكُمْ "…صحيح ابن خزيمة · ٦٥٠نَزَلَتْ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ، قَالَ لَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اجْعَلُوهَا فِي سُجُودِكُمْ "…صحيح ابن خزيمة · ٧٠٤" يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ "…صحيح ابن خزيمة · ٧١٢" حَذْفُ السَّلامِ سُنَّةٌ "…صحيح ابن خزيمة · ٧٥١" نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلاةِ ، وَأَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ "…صحيح ابن خزيمة · ٧٧٠" لا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ ، وَلا تُصَلُّوا إِلَيْهَا "…صحيح ابن خزيمة · ٨٧٥نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلاةِ ، وَأَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ "…صحيح ابن خزيمة · ٩٢٨" صَلِّ قَائِمًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَجَالِسًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ "…صحيح ابن خزيمة · ١١٨٣" صَلِّ قَائِمًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَجَالِسًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ "…صحيح ابن خزيمة · ١٢٢٠" بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ " ، ‏ ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ : " لِمَنْ شَاءَ "…صحيح ابن خزيمة · ١٤١٢" الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ خُطْوَةٍ تَمْشِيهَا إِلَى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ "…صحيح ابن خزيمة · ١٦١٦" يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ , وَعَنْ يَسَارِهِ ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ "…صحيح ابن خزيمة · ١٦٨٤" مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ , وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ , إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ , وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ …صحيح ابن خزيمة · ١٨٣١" فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا , وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أُكْلَةُ السَّحُورِ "…صحيح ابن خزيمة · ١٨٧١" مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ بِأَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ "…صحيح ابن خزيمة · ٢٠٢٥" إِنَّهُمَا يَوْمَا عِيدٍ لِلْمُشْرِكِينَ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَهُمْ "…صحيح ابن خزيمة · ٢١٦٢‏ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ ، قَالَ : " فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ…صحيح ابن خزيمة · ٢٢٧٠" مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ وَلا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلا الطَّيِّبَ إِلا اللَّهُ يَأْخُذُهَا بِيَمِينِهِ ، فَيُرَبِّيهَا…صحيح ابن خزيمة · ٢٢٧٢" اتَّقُوا النَّارَ ، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ "…
صفحة ١ من ٢التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة