عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري
الطبقة ٣ · ت ٩٥ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو إبراهيم ، أبو يحيى
اللقبابن أبي قتادة
النسب والنسبةالأنصاري، السلمي، المدني
بلد الإقامةالمدينة
الاسم الكاملعبد الله بن الحارث بن ربعي
٨شيخاً
٤٥تلميذاً
٧قولاً نقدياً
٢٧٠موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في مشاهير علماء الأمصار ، وقال : من عقلاء الأنصار ، وقال في الثقات : عداده في أهل المدينة ، يروي عن أبي بن كعب ، وروى عنه يحيى بن أبي كثير ، وابنه قتادة
الذهبي
ذكره في الكاشف ، وقال : عن أبيه وعنه المقبري ويحيى بن أبي كثير
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة
البخاري
ذكره في التاريخ الكبير
ابن أبي حاتم الرازي
ذكره في الجرح والتعديل ، وقال : روى عن أبيه ، روى عنه يحيى بن أبي كثير ، وبكير بن الأشج ، وزيد بن أسلم ، وعبد العزيز بن رفيع ، وسالم أبو النضر ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وعثمان بن عبد الله بن موهب ، وموسى بن عبيدة
أحمد بن شعيب النسائي
ثقة
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة قليل الحديث
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٢٦٨السنن الكبرى للبيهقي٤٠السنن الكبرى للنسائي٣٥سنن النسائي٢٧صحيح البخاري٢٧صحيح ابن حبان٢٢صحيح ابن خزيمة٢١صحيح مسلم٢٠مصنف ابن أبي شيبة١٨سنن الدارمي١٤المستدرك على الصحيحين٩سنن ابن ماجه٩سنن أبي داود٩جامع الترمذي٦مصنف عبد الرزاق٦سنن الدارقطني٤موطأ مالك١
صحيح ابن خزيمة · ٦٧" إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ ، فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ "…صحيح ابن خزيمة · ٧٧" إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ ، وَإِذَا أَتَى الْخَلاءَ فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَإِذَا تَمَسَّحَ فَلا يَتَمَسَّحْ بِيَمِ…صحيح ابن خزيمة · ٧٨" إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَلا يَسْتَنْجِ بِيَمِينِهِ ، وَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ "…صحيح ابن خزيمة · ٢١١تَوَضَّأَ قَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ، ثُمَّ كَبَّرَ ، ثُمَّ قَالَ : " أَبِي إِبْرَاهِيمُ ، كَانَ عَبْدُكَ وَخَلِيلُكَ وَدَعَاكَ لأَهْلِ مَكَّةَ ، وَأَنَا …صحيح ابن خزيمة · ٤٠٢قُمْ فَأَذِّنِ النَّاسَ بِالصَّلاةَ "…صحيح ابن خزيمة · ٤٨٥" يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ ، وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا ، وَيَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ا…صحيح ابن خزيمة · ٤٨٦" يُصَلِّي بِنَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ ، فَيَقْرَأُ فِي الأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ مَعَهَا ، وَفِي الأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، و…صحيح ابن خزيمة · ٤٨٨" يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، وَسُورَتَيْنِ مَعَهَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنْ صَلاةِ الظُّهْرِ وَصَلاةِ الْعَصْرِ ، وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَا…صحيح ابن خزيمة · ٦٤٣" أَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلاتَهُ " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ يَسْرِقُ صَلاتَهُ ؟ قَالَ : " لا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلا سُجُو…صحيح ابن خزيمة · ٧٦١يَحْمِلُ بِنْتَ أَبِي الْعَاصِ عَلَى عُنُقِهِ فِي الصَّلاةِ ، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا ، وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا "…صحيح ابن خزيمة · ١٤٤٢" إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي "…صحيح ابن خزيمة · ١٤٩٣" يُطِيلُ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ مِنَ الْفَجْرِ وَالظُّهْرِ ، فَكُنَّا نَرَى أَنَّهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ لِيَتَأَدَّى النَّاسُ "…صحيح ابن خزيمة · ١٥٠١يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ ، وَرُبَّمَا أَسْمَعَنَا الآيَةَ أَحْيَانًا ، وَيُطِيلُ الرَّكْعَةَ الأُولَى "…صحيح ابن خزيمة · ١٥٥١إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي ، وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا ، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا "…صحيح ابن خزيمة · ١٦٦٢" مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لَمْ يَزَلْ طَاهِرًا إِلَى الْجُمُعَةِ الأُخْرَى "…صحيح ابن خزيمة · ١٧٤٨" مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثًا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ "…صحيح ابن خزيمة · ٢٣٣٨" خَيْرُ مَا يَخْلُفُ الْمَرْءُ بَعْدَهُ ثَلاثًا : وَلَدًا صَالِحًا يَدْعُو لَهُ فَيَبْلُغُهُ دُعَاؤُهُ ، أَوْ صَدَقَةً تَجْرِي فَيَبْلُغُهُ أَجْرُهَا ، أَوْ عِ…صحيح ابن خزيمة · ٢٤٧١" اشْتَرَكْتُمْ أَوْ أَشَرْتُمْ ؟ " قَالُوا : لا ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَكُلُوهُ "…صحيح ابن خزيمة · ٢٤٧٢" أَصِدْتُمْ ، أَوْ أَعَنْتُمْ ، أَوْ أَشَرْتُمْ ؟ " قَالُوا : لا ، قَالَ : " فَكُلُوهُ "…صحيح ابن خزيمة · ٢٤٧٩وَلَمْ أُحْرِمْ فَرَأَيْتُ حِمَارًا فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ فَاصْطَدْتُهُ ، فَذَكَرْتُ شَأْنَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَذَكَرْتُ أَن…صحيح ابن خزيمة · ٢٤٨٠مُحْرِمُونَ ، وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ ، فَرَأَى حِمَارًا وَحْشِيًّا ، فَرَكِبَ فَرَسَهُ ، وَسَأَلَهُمْ أَنْ يُنَاوِلُوهُ الرُّمْحَ أَوِ السَّوْطَ فَأَبَوْا أَنْ …
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة