رَوَى عَن: أَنَس بْن مالك (د ت س)، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس.
رَوَى عَنه: ابناه حمزة بن عبد الحميد، وسيف بن عبد الحميد. وعَمْرو بْن هرم، ويحيى بْن هانئ بْن عروة المرادي (د ت س)،
قال أَبُو حَاتِم (٥): شيخ.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٦): كوفي يحتج به.
_________
(١) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٦.
(٢) ٨ / ٤٠١.
(٣) وكذلك أرخه ابن عساكر في المعجم المشتمل، الترجمة ٥٢٢. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(٤) تاريخ البخاري ٦ / الترجمة ١٦٤٧، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٢، وثقات ابن حبان: ٥ / ١٢٧، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٣٢٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٥٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، ونهاية السول، الورقة ١٩٧، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٨، وتهذيب التهذيب ٦ / ١٢٢، والتقريب: ١ / ٤٦٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٩٩٤.
(٥) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٩٢.
(٦) سؤالات البرقاني الترجمة ٣٢٢.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٢): حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى بن هانئ، عن عبد الحميد بْنِ مَحْمُودٍ، قال: صَلَّيْتُ مَعَ أَنَسٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَدَفَعَنَا إِلَى السَّوَارِي، فَتَقَدَّمْنَا أَوْ تَأَخَّرْنَا فَقَالَ أَنَسٌ: كُنَّا نَتَّقِي هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
رواه أَبُو داود (٣)، عَنِ ابْنِ بَشَّارٍ، عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٤)، عَنْ هَنَّادٍ، عَنْ وكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، وَقَال: حَسَنٌ.
ورواه النَّسَائي (٥)، عَنْ عَمْرو بْن مَنْصُورٍ، عَن أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ سفيان.
_________
(١) ٥ / ١٢٧. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقل.
(٢) مسند أحمد: ٣ / ١٣١.
(٣) أبو داود (٦٧٣) .
(٤) التِّرْمِذِيّ (٢٢٩) .
(٥) المجتبى: ٢ / ٩٤، والسنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (٨٠٦) .
٣٧٢٩ - ق:
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
عبد الحميد بن محمود المعولي
• عبد الحميد بن مَحْمُود المعولي.
عَن: ابن عَبَّاس، وَأنس.
وَعنهُ جمَاعَة.
قَالَ عبد الحق: لَيْسَ عبد الحميد مِمَّن يحْتَج بِهِ، وَأنكر عَلَيْهِ ابن القطَّان فَقَالَ: لَا أَدْرِي من أنبأه بِهَذَا، فإنِّي لم أر أحدًا مِمَّن صنف فِي الضُّعَفَاء ذكره فيهم، وَنِهَايَة مَا يُوجد فِيهِ بِمَا يُوهم ضعفًا قَول أبي حَاتِم: شيخ، قَالَ: وَلَيْسَ هَذَا بِتَضْعِيف.
قلت: بل عده ابن أبي حَاتِم فِي مُقَدّمَة كِتَابه من الفَاظ التوثيق، وَكَذَا الخَطِيب البَغْدَادِيّ فِي الكِفَايَة، ثمَّ قَالَ ابن الْقطَّان: فقد ذكره النَّسَائِيّ فَقَالَ فِيهِ: ثِقَة على شيخته بِهَذِهِ اللَّفْظَة، قَالَ: وَالرجل بَصري، روى عَنهُ يحيى بن هاني، وَهُوَ أحد الثِّقَات، وَعَمْرو بن هرم وَابْنه حَمْزَة بن مَحْمُود، قلت: وَابْنه سيف بن مَحْمُود أَيْضًا، ذكره ابن حبَان فِي الثِّقَات، وَوَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيّ أَيْضا، كَمَا نَقله المزي فِي التَّهْذِيب، وَرَأَيْت بعض المُحدثين، قَالَ أَن الدَّارَقُطْنِيّ ذكره فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ: كُوفِي لَا يحْتَج بِهِ فَلْينْظر. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٤٢)].
ذيل ميزان الاعتدال — العراقي
عبد الحميد بن مَحْمُود المعولي
عبد الحميد بن مَحْمُود المعولي
عَن ابْن عَبَّاس وَأنس
وَعنهُ جمَاعَة
قَالَ عبد الْحق لَيْسَ عبد الحميد مِمَّن يحْتَج بِهِ وَأنكر عَلَيْهِ ابْن الْقطَّان فَقَالَ لَا أَدْرِي من أنبأه بِهَذَا فَأَنِّي لم أر أحدا مِمَّن صنف فِي الضُّعَفَاء ذكره فيهم وَنِهَايَة مَا يُوجد فِيهِ بِمَا يُوهم ضعفا قَول أبي حَاتِم شيخ قَالَ وَلَيْسَ هَذَا بِتَضْعِيف
قلت بل عده ابْن أبي حَاتِم فِي مُقَدّمَة كِتَابه من أَلْفَاظ التوثيق وَكَذَا الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ فِي الْكِفَايَة ثمَّ قَالَ ابْن الْقطَّان فقد ذكره النَّسَائِيّ فَقَالَ فِيهِ ثِقَة على شيخته بِهَذِهِ اللَّفْظَة قَالَ وَالرجل بَصرِي روى عَنهُ يحيى بن هاني وَهُوَ أحد الثِّقَات وَعَمْرو بن هرم وَابْنه حَمْزَة بن مَحْمُود قلت وَابْنه سيف بن مَحْمُود أَيْضا ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَوَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيّ أَيْضا كَمَا نَقله الْمزي فِي التَّهْذِيب وَرَأَيْت بعض الْمُحدثين قَالَ أَن الدَّارَقُطْنِيّ ذكره فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ كُوفِي لَا يحْتَج بِهِ فَلْينْظر
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
عبد الحميد بن محمود المعولي البصري، ويقال: الكوفي
روى عن: أنس، وابن عباس.
وعنه: ابناه: حمزة وسيف، وعمرو بن هِرْم، ويحيى بن هانئ بن عُروة المُرادي.
قال أبو حاتم: شيخ (^٤).
وقال النسائي: ثقة.
وقال الدارقطني: كوفيٌّ يُحتَجُّ به (^٥).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (^٦).
له عندهم حديثٌ واحد في الصلاة إلى السَّواري (^٧).
_________
(^١) تسمية الشيوخ للنسائي (٩٢ رقم ١٦٧)، و"المعجم المشتمل" لابن عساكر (١٦٥ رقم ٥٢٣).
(^٢) "الجرح والتعديل" (٦/ ١٨ رقم ٩٦).
(^٣) "الثقات" (٨/ ٤٠١).
(^٤) "الجرح والتعديل" (٦/ ١٨ رقم ٩٢).
(^٥) "سؤالات البرقاني" (١٠٥ رقم ٣٢٢).
(^٦) "الثقات" (٥/ ١٢٧).
(^٧) أخرجه أبو داود في "السنن" (٢/ ١٢ رقم ٦٧٣)، والترمذي في "الجامع" (١/ ٢٨٢ رقم ٢٢٦) والنسائي في "السنن" (١٣٦ رقم ٨٢١).
قلت: وقال عبد الحَق في "الأحكام": لا يُحتَجّ به (^١).
فردَّ ذلك عليه ابنُ القطان وقال: لم أر أحدًا ذكره في الضعفاء (^٢) (^٣).
التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال — البخاري