الاسم الكاملصعصعة بن صوحان بن حجر بن الحارث بن هجرس بن صبرة بن حدرجان
٣شيخاً
٨تلميذاً
٧قولاً نقدياً
١٠موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : يخطئ
الذهبي
ثقة
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة فصيح
أحمد بن شعيب النسائي
ثقة
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة قليل الحديث
ابن عبد البر الأندلسي
ذكره في الصحابة
عبد الغني بن سعيد الأزدي
ذكره في مشتبه النسبة ، وقال : نسبه العبدي
من كتب الرجال
الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي — ابن عبد البر
صعصعة بن صوحان العبدي
(^٤)، كان مسلمًا على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، ولم يَلْقَه ولم يَرَه؛ صَغُرَ عن ذلك، وكان سَيِّدًا
_________
= لأبي نعيم ٣/ ٥٨، وأسد الغابة ٢/ ٤٠٣، وتهذيب الكمال ١٣/ ١٧١، والتجريد ١/ ٢٦٥، وجامع المسانيد ٤/ ٢٨٨، والإصابة ٥/ ٢٥٧.
(^١) في ط: "عمير"، وفي حاشيتها كالمثبت.
(^٢) في م: "جزء"، وتقدمت ترجمته في ٢/ ١٦٩.
(^٣) قال سبط ابن العجمي: "بخط ابن سيد الناس في هامشه: صوحان بن حجر بن الحارث الهجرس بن صبرة بن حدرجان بن عساس بن ليث بن حداد بن ظالم بن ذهل بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، قاله ابن الكلبي"، نسب معد واليمن الكبير ١/ ١٠٧.
(^٤) طبقات ابن سعد ٨/ ٣٤٠، وطبقات خليفة ١/ ٣٢٧، والتاريخ الكبير للبخاري ٤/ ٣١٩، وطبقات مسلم ١/ ٢٩٦، وثقات ابن حبان ٤/ ٣٨٢، وتاريخ دمشق ٢٤/ ٧٩، وأسد الغابة ٢/ ٤٠٣، وتهذيب الكمال ١٣/ ١٦٧، وسير أعلام النبلاء ٣/ ٥٣٨، والتجريد ١/ ٢٦٥، والإنابة لمغلطاي ١/ ٢٩٣، والإصابة ٥/ ٢٦١، ٣١١.
مِن ساداتِ قومِه عبدِ القيسِ، وكان فصيحًا خطيبًا عاقِلًا، لَسِنًا دَيِّنًا، فاضِلًا بليغًا، يُعَدُّ في أصحابِ عليٍّ ﵁.
قال يحيى بنُ معينٍ: صَعْصعةُ وزيدٌ [وسَيْحانُ] (^١) - بنو صُوحانَ - كانوا خطباءَ مِن عبدِ القيسِ (^٢).
قُتِل زيدٌ وسَيْحانُ يومَ الجملِ، وصَعْصعةُ بنُ صُوحانَ هذا هو القائلُ لعمرَ بن الخَطَّابِ حينَ قسَم المالَ الذي بعَث إليه (^٣) أبو موسى (^٤)، وكان ألفَ ألفَ درهمٍ، وفَضَلَتْ منه فَضْلةٌ، فاختَلفوا عليه حيثُ يَضَعُها، فقام خطيبًا، فحمِد الله وأثنَى عليه، وقال: أيُّها (^٥) الناسُ، قد بَقِيتْ لكم فَضْلةٌ (^٦) بعدَ حُقُوقِ الناسِ، فما تقولون فيها؟ فقام صَعْصعةُ بنُ صُوحانَ وهو غلامٌ شابٌّ، فقال: يا أميرَ المؤمنين، إنَّما يُشاوَرُ الناسُ فيما لم يُنْزِلِ اللهُ ﷿ فيه قرآنا، وأمَّا [ما أنزَل اللهُ به القرآنَ] (^٧)، ووضَعه مواضعَه، فَضَعْه في مواضعِه التي وضعَهُ اللهُ تعالى فيها، فقال: صدقتَ، أنتَ مِنِّي وأنا منك، فقسَمه بينَ
_________
(^١) في ط: "وسحبان"، وفي م: "وصيحان"، وفي حاشية ط كالمثبت.
(^٢) المؤتلف والمختلف ٣/ ١٢٩٢، وتاريخ دمشق ١٩/ ٤٤٠، ٢٤/ ٨٧.
(^٣) في ي: "به".
(^٤) بعده في ف، وحاشية ط: "الأشعري".
(^٥) في ط، ي: "يا أيها".
(^٦) في ف: "بقية".
(^٧) في ط: "ما نزل به القرآن".
المسلمين، ذكَره عمرُ بنُ شَبَّةَ بإسنادِهِ (^١).
* * *
_________
(^١) أخرجه المعافى بن عمران في الزهد ص ١٧٨، ١٧٩ رقم (٥)، وأسد الغابة ٢/ ٤٠٣.
التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال — البخاري
صعصعة بن صوحان، العبدي.
(^٨).
عن عَلِيٍّ (^٩).
قال لي (^١٠) عبدُ اللَّه بنُ (^١١) محمدٍ: ثنا يحيى بنُ آدمَ، ثنا (^١٢) عمَّارُ بنُ رُزَيْقٍ،
_________
(^١) الجرح والتعديل (٤/ ٤٤٥)، والثقات لابن حبان (٣/ ١٩٤).
(^٢) قوله: "لي" ليس في (ث).
(^٣) قوله: "قال" ليس في (ق).
(^٤) في (ث): "قال قدمت".
(^٥) قوله: "على النبي. . . القرآن" ليس في (ث).
(^٦) في (ث): "فقلت".
(^٧) قوله: "إني" ليس في (ث).
(^٨) الجرح والتعديل (٤/ ٤٤٦)، والثقات لابن حبان (٤/ ٣٨٢).
(^٩) قوله: "عن علي" ليس في (ث).
(^١٠) قوله: "لي" ليس في (ث).
(^١١) قوله: "بن" ليس في (ث).
(^١٢) في (ث): "سمع".
عن أبي إِسحاقَ، عن صَعْصَعَةَ بنِ صُوحانَ، عن عَلِيٍّ: نَهَى النَّبِيُّ -ﷺ- عنْ حَلَقَةِ الذَّهَبِ، وَالقَسِّيَّةِ، وَالمِيثَرَةِ (^١)، وَالجِعَةِ.
وقال شُعبةُ وإِسرائيلُ: عن أبي إِسحاقَ، عن هُبيرةَ (^٢)، عن عَلِيٍّ: نَهَى النَّبِيُّ -ﷺ-.
رَوَى عنه الشعبيُّ.
تُوفِّيَ بعدَ أخيهِ زَيْدٍ، أَدرَكَ خِلافةَ يَزيدَ بنِ مُعاوِيةَ.
وقال (^٣) أبو تُمَيْلَةَ: عن حُسينٍ، عن ابنِ بُريدةَ، سَمعتُ صَعْصَعَةَ.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت البجاوي — ابن عبد البر
صعصعة بن صوحان العبدي
كان مسلما على عهد رسول الله ﷺ لم يلقه ولم يره، صغر عن ذلك، وكان سيدا من سادات قومه عبد القيس، وكان فصيحا خطيبا عاقلا، لسنا دينا، فاضلا بليغا. يعد في أصحاب علي ﵁.
قال يحيى بن معين: صعصعة وزيد وصيحان (^١) - بنو صوحان - كانوا خطباء من عبد القيس، قتل زيد وصيحان (^١) يوم الجمل،
وصعصعة بن صوحان هذا هو القائل لعمر بن الخطاب حين قسم المال الذي بعث به إليه أبو موسى - وكان ألف ألف درهم، وفضلت منه فضلة، فاختلفوا عليه حيث يضعها، فقام خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه وقال: أيها الناس، قد بقيت لكم فضلة بعد حقوق الناس، فما تقولون فيها؟ فقام صعصعة بن صوحان - وهو غلام شاب - فقال: يا أمير المؤمنين، إنما تشاور (^٢) الناس فيما لم ينزل الله فيه قرآنا، أما ما أنزل الله به من القرآن ووضعه مواضعه فضعه في مواضعه التي وضع الله تعالى فيها. فقال:
صدقت، أنت مني، وأنا منك، فقسمه بين المسلمين. ذكره عمر بن شبة.
التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني — البخاري
صعصعة بن صوحان، العبدي.
، عَنْ علي، قَالَ لِي عبد الله ابن مُحَمَّدٍ نا يَحْيَى بْنُ آدَمَ نا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ صَوْحَانَ عَنْ عَلِيٍّ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ حَلْقَةِ الذَّهَبِ وَالْقَسِّيَّةِ والميثرة والجعة، وقال شعبة وإسراءيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ هبيرة عَنْ علي: نهى النَّبِيِّ ﷺ، روى عَنْهُ الشَّعْبِيّ،
توفِي بعد أخيه زيد، أدرك خلافة يزيد بن معاوية، وقال أبوتميلة عَنْ حنش عَنِ ابْن بريدة سَمِعت صعصعة.
٢٩٨٠ - صعصعة بْن مالك (٢) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، روى عنه ابنه زفر.
_________
(١) سورة ٢٤ آية ٣٣ (٢) انظر التعليق على الترجمة الآتية رقم (٢٩٨٢) - ح.
[*]
التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل — البخاري
الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة — أبو موسى الرعيني
٢٦١٦ - صعصعة بن صوحان العبدي
٢٦١٦ - صعصعة بن صوحان العبدي (¬٢). (بر). كان مسلما على عهد رسول الله ﷺ ولم يره ولم يلقه، وكان سيدا من سادات قومه عبد القيس، فصيحا خطيبا عاقلا، يعد في أصحاب علي ﵁.
لسان الميزان - ط الهندية — ابن حجر العسقلاني
" صعصعة " بن صوحان٣ العبدي.
" صعصعة " بن صوحان٣ العبدي.
_________
٣ صوحان في التقريب بضم المهملة وبالحاء المهملة ١٢.
من اسمه صفوان والصلت.
الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة — علاء الدين مغلطاي
صعصعة بن صوحان العبدي
كان مُسْلمًا على عهد رسُول الله - ﷺ - ولم يلقه، ولم يَره، صَغُر عن ذلك.
٤٥٣ -
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة — شمس الدين الذهبي
صعصعة بن صوحان العبدي
صعصعة بن صوحان العبدي عن عثمان وعلي وعنه الشعبي وأبو إسحاق ثقة س