الكنيةأبو أيوب ، أبو الربيع ، أبو هاشم
النسب والنسبةالقرشي، الأسدي، الأموي، الدمشقي، الشامي
بلد الإقامةمكة ، الرصافة ، الشام ، دمشق ، الشام
الوصفالأشدق
الاسم الكاملسليمان بن موسى
أبو حاتم بن حبان البستي
قال في الثقات ، وقال : كان فقيها ورعا
الذهبي
قال في الكاشف : أحد الأئمة ، وقال في التذهيب : فقيه أهل الشام في زمانه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق فقيه في حديثه بعض لين وخولط قبل موته بقليل
أبو حاتم الرازي
محله الصدق وفى حديثه بعض الاضطراب ولا اعلم أحدا من أصحاب مكحول افقه منه ولا اثبت منه
البخاري
قال في التاريخ الكبير : عنده مناكير ، وقال في التاريخ الأوسط : عنده أحاديث عجائب ، ونقل عنه الترمذي في العلل الكبير : منكر الحديث
يحيى بن معين
ثقة في الزهري ، ومرة : ثقة ، وحديثه صحيح عندنا
أحمد بن شعيب النسائي
أحد الفقهاء ليس بالقوي في الحديث ، ومرة : في حديثه شيء
علي بن المديني
خولط قبل موته بيسير ، ومرة : مطعون فيه
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
فقيه راو حدث عنه الثقات من الناس وهو أحد علماء أهل الشام وقد روى أحاديث ينفرد بها لا يرويها غيره وهو عندي ثبت صدوق
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة
المزي
فقيه أهل الشام في زمانه
زكريا بن يحيى الساجي
عنده مناكير
دحيم الدمشقي
ثقة ، ومرة : أوثق أصحاب مكحول ، وقيل له : سليمان بن موسى فوق يزيد بن يزيد قال : نعم وهو المقدم على أصحاب مكحول
ابن شهاب الزهري
أحفظ من مكحول
سعيد بن عبد العزيز التنوخي
أعلم أهل الشام بعد مكحول
عبد الله بن لهيعة المصري
ما لقيت مثله
عطاء بن أبي رباح
سيد شباب أهل الشام
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج
عنده مناكير وكان من أهل الفضل
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
فقيه صدوق حسن الحديث ، وقوله خولط قبل موته بقليل ، لم يقلها كبير أحد