التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني — البخاري
سليمان بن قيس، اليشكري.
، عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه، قَالَ ابْن عيينة عَنْ عَمْرو رأيت سُلَيْمَان، وروى أَبُو بشر وقتادة (٥) والجعد أَبُو عثمان عَنْ كتاب سُلَيْمَان (٦) ومات سليمان قبل جابر بن
_________
(١) جعله ابن أبي حاتم والذى بعده واحدا قال " ... روى عن أبي ايوب العتكى الازدي وعن الضحاك مرسل روى عنه أبو معاوية وقريش بن حيان
العجلى " وفرقهما ابن حبان ذكر هذا في الطبقة الثالثة والذى بعده في الرابعة وسيأتى له ترجمة أخرى في باب سليم " سليم بن فروخ " فراجعها - ح (٢) راجع الحاشية قبل هذه (٣) كذا ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " العبدى " وتبعه صاحبا الميزان واللسان فان صح فمحل هذه الترجمة الباب السابق باب العين والله أعلم - ح (٤) تأتي ترجمته في بابه وهو مشهور بهذه الكنية ووقع هنا في الاصل " أبو بحر " كذا - ح (٥) وقع في الاصل " وأبو قتادة " وكتب على كلمة " أبو " صح " والصواب " وقتادة " كما يعلم مما يأتي وعبارة المؤلف في التاريخ الصغير ص ٩٣ " وروى قتادة وأبو بشر ... " وراجع التهذيب (٤ / ٢١٤) ح (٦) عبارة ابن أبي حاتم فيما ذكر ابنه " جالس سليمان اليشكرى جابرا فسمع منه وكتب عنه صحيفة وتوفى وبقيت الصحيفة عند امراته فروى أبو الزبير وأبو سفيان والشعبى عن جابر وهم قد سمعوا من جابر وأكثره من الصحيفة وكذلك قتادة " ح.
[*]
عبد الله، وقال شعبة عن عمرو سمعت سُلَيْمَان بْن قيس عَنْ أَبِي سَعِيد - فِي السهو.
١٨٧٠ - سُلَيْمَان ابْن قتة (١) الْبَصْرِيّ، سَمِعَ ابْن عباس وعمرو ابن العاصى ومعاوية، نسبه ابن عيينة عَنْ مُوسَى بْن أَبِي عَائِشَةَ، يقَالَ
_________
(١) وقع في الاصل " قنة " وكذا في تعجيل المنفعة (١٦٧) والذى في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " قتة " وروى ابن أبي حاتم عن ابن المدينى قال " سليمان ابن قتة وقتة أمه " وفي طبقات القراء لابن الجزرى (١ / ٣١٤) رقم (١٣٨٥) " سليمان ابن قتة بفتح القاف ومثناة من فوق مشددة وقتة أمه التيمى مولاهم البصري ثقة عرض على ابن عباس (القرآن) ثلاث عرضات وعرض عليه
عاصم الجحدرى " ونحو هذا الوصف في التعجيل نقلا عن ابن خلفون وزاد أنه يكنى أبا رزين وأنه شاعرا محسنا وفي تاريخ ابن الاثير في ذكر مقتل الحسين ﵇ ومن قتل معه " وقال التيمى تيم مرة يرثى الحسين وأهله.." فذكر أبياتا منها " وإن قتيل الطف من آل هاشم.." والابيات ذكرها أبو تمام في الحماسة ونسبها إلى سليمان ابن قتة العدوى، كذا قال وكذا ذكره ابن جنى في المبهج (٦٧) تفسير أسماء شعراء الحماسة وفسر قتة والعدوى قال " منسوب إلى عدى ... " وفي القاموس مادة (ق ت ت) " وقتة كضبة أم سليمان التابعي " فذكر شارحه نحو ما في التبصير وعبارة التبصير " قتة بالفتح وتشديد المثناة سليمان بن حبيب المحاربي يعرف بابن قتة وهو القائل في رثاء الحسين: وإن قتيل الطف ... " كذا قال وسليمان بن حبيب المحاربي آخر قد تقدم رقم (١٧٧١) وله ترجمتة في التهذيب وغيره ولم يذكر أحد أنه يقال له ابن قتة ولا أنه شاعر ولا إن صاحبنا هذا اسم أبيه حبيب ولا أنه محاربي بل هو تيمى أو تميمي أو غير ذلك كما يأتي وعلى كل حال فقوله " بن خبيب المحاربي " وهم والله أعلم - ح.
[*]
مولى بني تميم (١)، شاعر فارس.
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
سليمان بن قيس اليشكري، البصري
روى عن: جابر، وأبي سعيد الخُدريِّ، وأبي سعد الأزديِّ.
وعنه: القاسم بن أبي بَزَّة، وقتادة (^٢)، وعمرو بن دينار، وأبو بشر جَعْفَر بن أبي وَحْشِيَّة، والجَعْد أبو عُثمان.
قال البخاري: يقال: إنه مات في حياة جابر بن عبد الله، ولم يسمع منه قتادة (^٣)، ولا أبو بشر، ولا نعرف لأحد منهم سماعًا إلا أن يكون عمرو بن دينار سمع منه في حياة جابر (^٤).
وقال أبو زُرعة (^٥)، والنَّسائيُّ: ثقة.
وقال أبو حاتم: جالس جابرا، وكتب عنه صحيفةً وتوفِّي، وروى أبو الزُّبَير، وأبو سُفيان، والشَّعبيُّ، عن جابر، وهم قد سمعوا من جابر، وأكثره من الصَّحيفة، وكذلك قتادة (^٦).
_________
= قال محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة: سمعت عليًّا، وسئل عن سليمان بن قرم؟ فقال: لم يكن بالقوي، وهو صالح. "سؤالات محمَّد بن أبي شيبة" لعلي بن المديني (ص ٦٣). وقال البزار: سليمان بن قرم، ليس به بأس. "مسند البزار" (٥/ ١٢٣).
(^١) انظر ترجمة رقم (٢٧٣٩).
(^٢) قيِّد فوقه في النُّسخة (م)، و(ب) رمز: "ت ق"، وفي (م): "قتادة بن عمرو بن دينار"، وهو خطأ.
(^٣) قال العجلي: ولم يسمع قتادة من اليشكري، ولا من أبي قلابة. "تمييز الرجال" (ص ٣٣٣).
(^٤) "الجامع" للترمذي (٣/ ١٥٥)، رقم (١٣٥٩)، وزاد: وإنما يحدِّث قتادة عن صحيفة سليمان اليشكري، وكان له كتاب عن جابر بن عبد الله.
(^٥) "الجرح والتعديل" (٤/ ١٣٦).
(^٦) المصدر السابق.
وقال أبو داود: مات قبل جابر في فتنة ابن الزُّبَير.
وقال ابن حِبَّان في "الثقات": يقال: مات في فتنة ابن الزُّبَير قبل جابر (^١).
قلت: بقيَّة كلام ابن حِبَّان: لم يَرَه أبو بِشْر (^٢).
وقال الدُّوريُّ، سمعت يحيى يقول: سُليمان اليَشْكُريُّ لم يسمع منه قتادة، ولا عَمْرو بن دينار؛ وذلك أنه قُتِل في فتنة ابن الزُّبَير (^٣).
وقال العِجْليُّ: بصريٌّ، تابعيٌّ، ثقة (^٤).
وذكره البخاريُّ في "فصل من مات ما بين السَّبعين إلى الثمانين" (^٥).
وأغرب الحُمَيديُّ في "الجمع" فزَعَم في الحديث الرابع من المتفق عليه من مسند جابر أن سُليمان هذا هو والد فُلَيح بن سليمان، وهو خطأ كما سيظهر في ترجمة فُلَيح (^٦).
الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال — أحمد بن حنبل
سليمان بن قيس اليشكري
قال أبو داود: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: سليمان اليشكري مات في فتنة ابن الزبير.
قلت لأحمد: كان من أهل مكة؟
قال: كان يكون بمكة.
"سؤالات أبي داود" (١٥)
وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: قال ابن عيينة: شهدت أبا الزبير يقرأ عليه صحيفة.
فقلت لأحمد: هي هذِه الأحاديث -يعني: صحيفة سليمان، وهو اليشكري- التي في أيدي الناس عنه؟ قال: نعم.
"سؤالات أبي داود" (٢١٣)
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: بعضهم يقول: سليمان -يعني: اليشكرى- لم يسمع منه أحد. قال: روى عنه أبو بشر، فلا أدري أسمع منه أم لا؟ وروى عنه عمرو بن دينارٍ حديثًا؛ فإن كان سمع أحد -يعني: من سليمان- فهو.
قال أحمد: قتل سليمان في فتنة ابن الزبير.
"مسائل أبي داود" (٢٠٥٢)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا أبو بشر قال: قلت لأبي سفيان: مالي لا أراك تحدث عن جابر كما يحدث سليمان اليشكري؟ قال: إن سليمان كان يكتب وإني لم أكن أكتب.
سمعت أبي يقول: حدثنا هشيم بأحاديث في منزل سعيد، ابنه في داره وهذا الحديث فيها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٤١).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سليمان اليشكري شيخ قديم قتل في فتنة ابن الزبير.
قيل له: من روى عنه؟
قال: قتادة وما سمع منه شيء، وأبو بشر روى عنه أحاديث، وما أرى سمع منه شيئًا، ثم قال: قدموا بصحيفة سليمان اليشكري البصرة فحفظها قتادة.
فقيل له: سمع منه عمرو بن دينار؟
قال: لعل عمرًا أدركه.
قال أبي: وقد حدث عنه الجعد أبو عثمان.
فقلت له سمع منه؟
قال: يقول الجعد: حدث سليمان، حدث سليمان، فلا أدري -يعني: سمع منه أم لا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٠٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن حماد قال: قال أبو عوانة: حدثت أن أبا بشر كان في كتاب سليمان بن قيس -يعني: اليشكري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٥٦).
تهذيب التهذيب - ط المعرفة — ابن حجر العسقلاني
سليمان بن قيس اليشكري البصري
روى عن: جابر، وأبي سعيد الخدري، وأبي سعد الأزدي.
وعنه: القاسم بن أبي بزة، وقتادة، وعمرو بن دينار، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، والجعد أبو عثمان. قال البخاري: يقال: إنه مات في حياة جابر بن عبد الله ولم يسمع منه قتادة ولا أبو بشر ولا نعرف لأحد منهم سماعًا إلا أن يكون عمرو بن دينار سمع منه في حياة جابر، وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٨): جالس جابر أو كتب عنه صحيفة وتوفي وروى أبو الزبير، وأبو سفيان، والشعبي عن جابر، وهم قد سمعوا من جابر وأكثره من الصحيفة وكذلك قتادة
_________
(^١) بحر الدم: ٦٨.
(^٢) الجرح: ٤/ ١٣٦.
(^٣) الضعفاء: ٢٥١.
(^٤) الكامل: ٣/ ٢٥٥.
(^٥) المجروحين: ١/ ٣٣٢.
(^٦) الكامل: ٣/ ٢٥٥.
(^٧) (اليشكري) في لب اللباب بفتح المثناة وسكون المعجمة وضم الكاف وراء مهملة نسبة إلى يشكر بن وائل بن قاسط.
(^٨) الجرح: ٤/ ١٣٦.
وقال أبو داود: مات قبل جابر في فتنة ابن الزبير، وقال ابن حبان (^١) في الثقات فقال: مات في فتنة ابن الزبير قبل جابر. قلت: بقية كلام ابن حبان لم يره أبو بشر، وقال الدوري: سمعت يحيى يقول: سليمان اليشكري لم يسمع منه قتادة ولا عمرو بن دينار وذلك أنه قتل في فتنة ابن الزبير وقال العجلي (^٢): بصري تابعي ثقة وذكره البخاري (^٣) في فصل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين وأغرب الحميدي في الجمع فزعم في الحديث الرابع من المتفق عليه من مسند جابر: أن سليمان هذا هو والد فليح بن سليمان وهو خطأ كما سيظهر في ترجمة فليح.
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
سليمان بن قيس اليشكري
البصري.
روى عن: جابر، وأبي سعيد الخدري، وأبي سعد الأزدي.
وعنه: القاسم بن أبي بزة، وقتادة، وعمرو بن دينار، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، والجعد أبو عثمان.
قال البخاري: يقال: إنه مات في حياة جابر بن عبد الله، ولم يسمع منه قتادة، ولا أبو بشر، ولا يعرف لأحد منهم سماعا منه، إلا أن يكون عمرو بن دينار سمع منه في حياة جابر.
وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: جالس جابرا، وكتب عنه صحيفة،
وتوفي، وروى أبو الزبير، وأبو سفيان، والشعبي، عن جابر، وهم قد سمعوا من جابر، وأكثره من الصحيفة، وكذلك قتادة.
وقال أبو داود: مات قبل جابر في فتنة ابن الزبير.
وقال ابن حبان في «الثقات»: يقال: مات في فتنة ابن الزبير قبل جابر.
قلت: بقية كلام ابن حبان: لم يره أبو بشر.
وقال الدوري: سمعت يحيى يقول: سليمان اليشكري لم يسمع منه قتادة ولا عمرو بن دينار، وذلك أنه قتل في فتنة ابن الزبير.
وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة.
وذكره البخاري في فصل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين.
وأغرب الحميدي في «الجمع» فزعم في الحديث الرابع من المتفق عليه من مسند جابر أن سليمان هذا هو والد فليح بن سليمان، وهو خطأ كما سيظهر في ترجمة فليح.
• ع -
تهذيب التهذيب - ط الهندية — ابن حجر العسقلاني
سليمان بن قيس اليشكري البصري
(٣٦٩) (ق-سليمان) بن قيس اليشكري (¬١) البصري. روى عن جابر وأبي سعيد الخدري وأبي سعد الأزدي. وعنه القاسم بن أبي بزة وقتادة وعمرو بن دينار وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية والجعد أبو عثمان. قال البخاري يقال إنه مات في حياة جابر بن عبد الله ولم يسمع منه قتادة ولا أبو بشر ولا نعرف لأحدمنهم سماعاً إلا أن يكون عمرو بن دينار سمع منه في حياة جابر وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم جالس جابرا وكتب عنه صحيفة وتوفي وروى أبو الزبير وأبو سفيان والشعبي عن جابر وهم قد سمعوا من جابر وأكثره من الصحيفة وكذلك قتادة وقال أبو داود مات قبل جابر في فتنة ابن الزبير وقال ابن حبان في الثقات فقال مات في فتنة ابن الزبير قبل جابر. قلت. بقية كلام ابن حبان لم يره أبو بشر وقال الدوري سمعت يحيى يقول سليمان اليشكري لم يسمع منه قتادة ولا عمرو بن دينار وذلك أنه قتل في فتنة ابن الزبير وقال العجلي بصري تابعي ثقة وذكره البخاري في فصل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين وأغرب الحميدي في الجمع فزعم في الحديث الرابع من المتفق عليه من مسند جابر أن سليمان هذا هو والد فليح بن سليمان وهو خطأ كما سيظهر في ترجمة فليح*
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله — محمود محمد خليل
سليمان بن قيس اليشكري، البصري.
.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سليمان اليشكري، شيخ قديم، قتل في فتنة ابن الزبير. قيل له: من روى عنه؟ قال: قتادة، وما سمع منه شيئًا، وأبو بشر روى عنه أحاديث، وما أرى سمع منه شيئًا. ثم قال: قدموا بصحيفة سليمان اليشكري البصرة، فحفظها قتادة: فقيل له: سمع منه عمرو بن دينار؟ قال: لعل عمرًا أدركه.
قال أبي: وقد حدث عنه الجعد أبو عثمان. فقلت: له: سمع منه؟ قال: يقول الجعد: حدث سليمان، حديث سليمان. فلا أدري - يعني سمع منه أم لا ـ. «العلل» (٣٢٠٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن حماد. قال: قال أبو عوانة: حدثت أن أبا بشر كان في كتاب سليمان بن قيس، يعني اليشكري. «العلل» (٥٨٥٦) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سليمان اليشكري مات في فتنة ابن الزبير. قلت لأحمد: كان من أهل مكة؟ قال: كان يكون بمكة. «سؤالاته» (١٥) .
• • •
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
سليمان بن قيس اليشكري البصري.
(^٢).
روى عن: جابر بن عبد الله.
روى عنه: قتادة، وعمرو بن دينار، وأبو بشر.
قال الترمذي: سمعت محمدًا يقول: سليمان اليشكري يقال: إنه مات في حياة جابر بن عبد الله، قال: ولم يسمع منه قتادة ولا أبو بشر، قال: ولا يعرف لأحد منهم سماعًا منه، إلا أن يكون عمرو بن دينار سمع منه في حياة جابر بن عبد الله.
وسئل عنه أبو زرعة، فقال: بصري ثقة.
_________
(^١) كذا، وأثبته المزي: "سنان بن حبيب أبو حبيب"، ونبه على أن ما وقع للمصنف هنا وهم. "تهذيب الكمال" (١٢/ ٥٢ حاشية ١).
(^٢) "تهذيب الكمال" (١٢/ ٥٥).
وقال أبو حاتم: جالس سليمان اليشكري جابرًا، وسمع منه، وكتب عنه صحيفةً، وتوفي وبقيت الصَّحيفة عند امرأته، وروى أبو الزُّبير، وأبو سفيان، والشَّعْبي عن جابر، وهم قد سمعوا من جابر، وأكثره من الصحيفة، وكذلك قتادة.
روى له: الترمذي، وابن ماجه.
إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية — علاء الدين مغلطاي
سليمان بن قيس اليشكري البصري
(^١)
قال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى يقول: سليمان اليشكري لم يسمع منه قتادة، ولا عمرو بن دينار، وذلك أنه قتل في فتنة ابن الزبير.
وفي "علل الترمذي": قال البخاري: روى أبو بشر، والجعد أبو عثمان، عن كتاب سليمان، وقال ابن عيينة، عن عمرو: رأيت سليمان. وقال شعبة، عن عمرو: سمعت سليمان، عن أبي سعيد.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: كان أعور.
وقال ابن حبان في "الثقات": لم يره أبو بشر.
وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم، والدارمي.
وذكره البخاري في (فصل من مات ما بين الثمانين إلى التسعين).
إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق — علاء الدين مغلطاي
سليمان بن قيس اليشكري البصري.
.
قال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى يقول: سليمان اليشكري لم يسمع منه قتادة ولا عمرو بن دينار وذلك أنه قتل في فتنة ابن الزبير.
وفي «علل الترمذي»: قال البخاري: روى أبو بشر والجعد أبو عثمان عن كتاب سليمان، وقال ابن عيينة عن عمرو: رأيت سليمان، وقال شعبة عن عمرو: سمعت سليمان عن أبي سعيد.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: كان أعور.
وقال ابن حبان في «الثقات»: لم يره أبو بشر.
وخرج حديثه في «صحيحه» وكذلك الحاكم والدارمي.
وذكره البخاري في فصل من مات ما بين الثمانين إلى التسعين.
التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال — البخاري