سعيد بن يوسف الرحبي
الطبقة ٥
غالب الأقوال فيه: ضعيف
النسب والنسبةالرحبي، الزرقي، الهجري، اليمامي، الشامي، الصنعاني، الحمصي
بلد الإقامةرحبة ، الشام ، صنعاء ، حمص ، اليمامة
الاسم الكاملسعيد بن يوسف
٤شيخاً
٣تلميذاً
١٠قولاً نقدياً
٢موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات وقال : يروي عن يحيى بن أبي كثير ، وروى عنه إسماعيل بن عياش
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ضعيف
أبو حاتم الرازي
ليس بالمشهور وأرى حديثه ليس بالمنكر
البخاري
ذكره في التاريخ الكبير وقال : روى عن يحيى بن أبي كثير ، وروى عنه إسماعيل بن عياش
يحيى بن معين
ضعيف الحديث ، وفي رواية ابن محرز ، قال : لبس بشيء ، يحدث ابن عياش عنه
أحمد بن حنبل
ليس بشيء
أحمد بن شعيب النسائي
ضعيف ، ومرة : ليس بالقوي
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
رواياته ثابتة الأسانيد لا بأس بها ، ومرة : لا أعرف له حديثا أنكر من حديث عكرمة عن ابن عباس وذكر حديثا
ابن طاهر
حدث عن يحيى بن أبي كثير بالمناكير
محمد بن عوف الحمصي
ضعيف الحديث وليس له كبير شيء
من كتب الرجال
تاريخ دمشق لابن عساكر — أبو القاسم ابن عساكر
سعيد بن يوسف الرحبي
(٤) الأظهر أنه حمصي وقيل إنه صنعاني من صنعاء دمشق حدث عن عبد الله بن بسر المازني ويحيى بن أبي كثير روى عنه إسماعيل بن عياش وابنه أبو فوارس (٥) مؤمل بن سعيد بن يوسف _________ (١) الجرح والتعديل ٥ / ٤٠٣ في باب عبيد (٢) كذا بالاصل هنا وفي الجرح والتعديل: تميم (٣) في الجرح والتعديل: " مديني " وكلاهما يصح نسبة إلى المدينة المنورة (٤) ترجمته في تهذيب التهذيب ٢ / ٣٤٧ وميزان الاعتدال ٢ / ١٦٣ وذكر السمعاني في الانساب (الرحبي) والرحبي نسبة إلى رحبة بطن من حمير وهو رحبة بن زرعة أخو سدد (٥) في الانساب: فراس انظر الحاشية السابقة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي أنا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم بن جعفر الزينبي نا الحسن بن علوية القطان أنا عباد بن موسى الختلي نا إسماعيل بن عياش حدثني سعيد بن يوسف الرحبي عن يحيى بن أبي كثير اليمامي ح وأخبرنا أبو سعد عبد الله بن أسعد بن أحمد بن محمد بن حيان وأبو بكر عبد الجبار بن محمد بن أبي صالح الصوفيان وأبو القاسم عبد الكريم الكاتب وأبو عبد الرحمن أحمد الواعظ قالوا أنا الحسن بن أحمد بن يحيى قالوا أنا أبو الفضل محمد بن عبيد الله بن محمد الصرام (١) أنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين بن محمد البسطامي أنا أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي أنا الحسن بن عرفة أنا إسماعيل بن عياش أنا سعيد بن يوسف الرحبي عن يحيى بن أبي كثير ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفوارس عبد الباقي بن محمد بن عبد الباقي بن أبي الغبار قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد قالا نا خالد بن مرداس نا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف الرحبي عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله (ﷺ) ساووا بين أولادكم في العطية فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء لفظهم سواء ورواه الأوزاعي عن يحيى مرسلا أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو سعيد الحسن بن جعفر الحرفي (٢) نا أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني حدثني يحيى بن عبد الله البابلتي (٣) نا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير قال قال رسول الله (ﷺ) _________ (١) سير الاعلام ١٨ / ٤٨٣ والصرام ضبطت عن الانساب نسبة إلى بيع الصرم وهو الجلد الذي ينعل به الخفاف (٢) بالاصل وم: " الخرقي " خطأ والصواب ما أثبت عن الانساب ذكره وترجم له وهذه النسبة للبقال ببغداد ومن يبيع الاشياء التي تتعلق بالبزور ولبقالين ترجمته في سير الاعلام ١٦ / ٣٦٩ وتاريخ بغداد ٧ / ٢٩٢ (٣) ضبطت عن الانساب سووا بين أولادكم في العطية فإني لو كنت مؤثرا أحدا على أحد لآثرت النساء على الرجال أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد نا محمد بن عبد الله بن أحمد أنا سليمان بن أحمد الطبراني أنا أحمد بن النضر العسكري نا سليمان بن سلمة الخبائري نا أبو فراس (١) المؤمل بن سعيد بن يوسف الرحبي حدثني والدي سعيد بن يوسف قال سمعت عبد الله بن بسر يحدث عن النبي (ﷺ) قال ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا أنا منه ثم تلا رسول الله (ﷺ) هذه الآية " والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا (٢) " قرأت بخط أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي سعيد بن يوسف الصنعاني من صنعاء الشام حدث عن يحيى بن أبي كثير بمناكير وبلغني عن محمد بن عوف قال سعيد بن يوسف الذي يروي عنه إسماعيل بن عياش كان يكون بجبلة (٣) وهو حمصي ضعيف الحديث وليس له كبير شئ أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (٤) قال سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير روى عنه إسماعيل بن عياش في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (٥) قال سعيد بن يوسف الحمصي الرحبي _________ (١) كذا ورد هنا بالاصل وم (٢) سورة الاحزاب الاية: ٥٨ (٣) جبلة: بالتحريك اسم لعدة مواضع منها قلعة مشهورة بساحل الشام من أعمال حلب قرب اللاذقية (ياقوت) (٤) التاريخ الكبير ٣ / ٥٢١ - ٥٢٢ (٥) الجرح والتعديل ٤ / ٧٥ روى عن يحيى بن أبي كثير روى عنه إسماعيل بن عياش ولا أعلم روى عنه غير إسماعيل بن عياش سمعت أبي يقول ذلك وسألت أبي عنه فقال ليس بالمشهور وأرى (١) حديثه ليس بالمنكر أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو الميمون نا أبو زرعة قال سألت أبا عبد الله عن سعيد بن يوسف صاحب يحيى بن أبي كثير فقال ليس بشئ (٢) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة …
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
سعيد بن يوسف الرحبي
ويقال: الزرقي الصنعاني، من صنعاء دمشق، وقيل: إنه حمصي. روى عن: عبد الله بن بسر المازني، ويحيى بن أبي كثير. وعنه: ابنه مؤمل، وإسماعيل بن عياش. قال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور، وحديثه ليس بالمنكر. وقال محمد بن عوف: كان يكون بجبلة، وهو حمصي ضعيف الحديث، وليس له كثير شيء. وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: ليس له أنكر من حديث ابن عباس: «ساووا بين أولادكم في العطية» الحديث وهو قليل الحديث. وذكره ابن حبان في «الثقات». له عند أبي داود أن النبي ﵌ غير ثوبيه وهو محرم. قلت: وقال ابن طاهر: حدث عن يحيى بن أبي كثير بالمناكير. •
مختصر تاريخ دمشق — ابن منظور
سعيد بن يوسف الرحبي
الأظهر أنه حمصي، وقيل: أنه صنعاني، من صنعاء دمشق. حدث سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول ﷺ: " ساووا بين أولادكم في العطية، فلو كنت مفضلًا أحد لفضلت النساء " وفي رواية أخرى: " فلو كنت مؤثرًا أحد على أحد لآثرت النساء على الرجال " وحدث عن عبد الله بن بسر عن النبي ﷺ قال: " ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا أنا منه "، ثم تلا رسول الله ﷺ هذه الآية " والذين يؤذون المؤمنين المؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانًا وإثمًا مبينا "
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٣مصنف ابن أبي شيبة٢السنن الكبرى للبيهقي١
مصنف ابن أبي شيبة · ١٧٦٢١" غَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَيْهِ بِالتَّنْعِيمِ وَهُوَ مُحْرِمٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٠٣٠امْرَأَةً خَفَضَتْ جَارِيَةً فَأَعْنَتَتْهَا , " فَضَمَّنَهَا عَلِيٌّ الدِّيَةَ "…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة