الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
يزيد بن بزيع الرملي
• يَزيد بن بَزيعٍ.
ولا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: يَزيد بن بَزيع الرَّملي ضَعيف، وأَحسَب أَنَّ يَحيَى قال: قَد رَأَيتُه بِبَغدادَ. ومن حَديثه ما حَدثناه خالد بن النَّضر، حَدثنا عيسى بن أَبي حَرب الصَّفارُ، حَدثنا يَحيَى بن أَبي بُكَير، حَدثنا يَزيد بن بَزيع الشامي، عن يَحيَى بن أَبي عُمر السيباني، عن عَبد الله بن الدَّيلَمي، عن أَبي هُريرة قال: بَينا رسول الله ﷺ، بِتَبُوك خَرَج يَجتَلي في حِجرِه بَعرًا، أَو حَطَبًا، فقال لَه رَجُل مِن أَصحابه: يا رَسول الله، أَنا أَكفيك، فقال: إِلَيك عنّي، فَإِنَّك لا تُغني عنّي مِن الله شيئًا، فَجاء به فَأَلقاه تَحت قِدرِهِ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣١٤)].
• يزيد بن بزيع الرملي.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى، يقول: يزيد بن بزيع الرملي ضعيف، وأحسب أن يَحْيى قال: قد رأيته ببغداد.
حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا أبو التقي هشام بن عَبد الملك، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد، حَدَّثَنا يزيد بن بزيع، عن عَطاء، عَن عَبد الرحمن بن غنم، حَدَّثني معاذ بن جبل، قالَ: قُلتُ: يا رسول اللهِ، أي الأعمال أفضل؟ قال: فوضع يده على لسانه، قال: هذا.
قال الشيخ: لم يحضرنى له إلا هذا الحديث، وعطاء الذي يروى عنه هو عطاء الخراساني. [الكامل
في الضعفاء لابن عدي (٩/ ١٧٦)].
• يزِيد بن بزيع الرَّمْلِيّ.
قَالَ ابن معِين: ضَعِيف، رَأَيْته بِبَغْدَاد. [مختصر الكامل (ص ٨٣٦)].
• يزيد بن بزيع، الرملي.
عن عطاء.
قال يحيى والدارقطني: ضعيف [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٠٧)].
• يزيد بن بزيع.
عن عطاء، ضعفه الدارقطني وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٠)].
• يزيد بن بزيع.
عن عطاء الخراساني.
ضعفه الدارقطني وغيره.
وعنه: أبو الوليد وآدم [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٣٥)].
• يزيد بن بزيع.
عن عطاء.
ضعفه الدارقطني، وابن معين، وهو من الرملة. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٥٢)].
• يزيد بن بزيع.
عن عطاء، ضَعَّفه الدارقطني، وابن معين، وهو من الرَّمْلة، انتهى. هذه الترجمة كَرَّرها فيما ظهر لي فإنه قال بعد هذا ما لفظه: يزيد بن زريع، شيخ رملي، لا يكاد يُعرف روى عن عطاء الخُراساني، ضعفه ابن معين، انتهى.
في الأصل الذي نقلت منه على «زريع» ضَبَّة وكتب تجاهه في الهامش صوابه بزيع، وإذا كان كذلك فهي الأولى بعينها، والله أعلم. [نثل الهميان ص ٤٠٣)].
• يزيد بن بزيع.
عن عطاء.
ضعفه الدارقطني، وَابن مَعِين وهو من الرملة. انتهى.
وذكره ابن عَدِي وأورد من روايته عن عطاء، عَن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ قلت: يا رسول الله أي الأعمال أفضل؟ قال: فوضع يده على لسانه وقال: هذا.
قال: وعطاء هو الخراساني. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، وَلا يعرف إلا به.
وذكره ابن شاهين، وَابن الجارود في الضعفاء. [لسان الميزان (٨/ ٤٨٩)].
• يزيد بن بَزيع.
عن عطاء، ضَعَّفه الدارقطني، وابن معين. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٤٦)].
تاريخ الإسلام - ت تدمري — شمس الدين الذهبي
يَزِيدُ بْنُ بَزِيعٍ [٤]، الرَّمْلِيُّ.
يَزِيدُ بْنُ بَزِيعٍ [٤]، الرَّمْلِيُّ.
عَنْ: عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ.
وَعَنْهُ: أَدْهَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، وَأَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، والحسن بن سوّار البغويّ، وغيرهم.
ضعّفه الدّار الدّارقطنيّ، وغيره [٥] .
_________
[١] في العلل ومعرفة الرجال ٢/ رقم ١٥١٣، والجرح والتعديل ٩/ ٢٥٣.
[٢] في العلل ٦٤، والجرح والتعديل ٩/ ٢٥٣.
[٣] الجرح والتعديل ٩/ ٢٥٣.
[٤] انظر عن (يزيد بن بزيع) في:
الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٣٧٥، ٣٧٦ رقم ١٩٨٧، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧/ ٢٧٣٧، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٤٧ رقم ٧٠٨٦، وميزان الاعتدال ٤/ ٤٢٠ رقم ٩٦٧٥، ولسان الميزان ٦/ ٢٨٤، ٢٨٥ رقم ١٠٠٠.
ويقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري»: ذكره الدكتور أحمد محمد نور سيف في التاريخ لابن معين ٢/ ٦٦٨ وكتب إلى جانبه: انظر يزيد بن زريع الرمليّ.
وكذا ذكره المؤلّف الذهبي في المغني في الضعفاء ٢/ ٧٤٩ رقم ٧٠٩٩.
أما يزيد بن زريع، فهو أبو معاوية البصري العيشي ويقال: التميمي الحافظ، ولم ينسب إلى الرملة. (انظر تهذيب التهذيب ١١/ ٣٢٥، وغيره) .
وقد نقل العقيلي في الضعفاء الكبير ٤/ ٣٧٦ قول ابن معين في تاريخه ولكنه ذكر «يزيد بن بزيع الرمليّ»، وهو الصحيح، وكذا نقله ابن عدي في الكامل.
[٥] وضعّفه ابن معين، والعقيلي، وابن عديّ.
الكامل في ضعفاء الرجال — ابن عدي
يزيد بن بزيع الرملي
.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: يزيد بن بزيع الرملي ضعيف وأحسب أن يَحْيى قال قد رأيته ببغداد.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن يُونُس، حَدَّثَنا أَبُو التَّقِيِّ هِشَامُ بْنُ عَبد الملك، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ سَعِيد، حَدَّثَنا يَزِيدُ بْنُ بَزِيعٍ عَنْ عَطاء، عَن عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، حَدَّثني مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قالَ
قُلتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى لِسَانِهِ قَالَ هَذَا.
قَالَ الشَّيْخُ: لَمْ يَحْضُرْنِي لَهُ إِلا هَذَا الْحَدِيثُ وَعَطَاءٌ الَّذِي يَرْوِي عنه هو عطاء الخراساني