سعيد بن بشير الأنصاري
الطبقة ٧
غالب الأقوال فيه: ضعيف
النسب والنسبةالأنصاري، النجاري
الاسم الكاملسعيد بن بشير
١شيخاً
٢تلميذاً
٨قولاً نقدياً
١موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ضعيف ، ومرة : منكر الحديث جدا فلا أدري التخليط في حديثه منه أو من ابن البيلماني لأن ابن البيلماني ليس في الحديث بشيء وإذا روى ضعيفان خبرا موضوعا لا يتهيأ إلزاقه بأحدهما دون الآخر الا بعد السبر
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : مجهول
أبو حاتم الرازي
شيخ لليث بن سعد ليس بالمشهور ، ليس محله أن يدخل في كتاب الضعفاء
البخاري
لا يصح حديثه
أبو جعفر العقيلي
مجهول
أبو زرعة الرازي
ذكره في أسامي الضعفاء
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
شبه المجهول
عبد الغني بن سعيد الأزدي
ذكره في مشتبه النسبة ، وقال : نسبه النجاري ، يروي عنه الليث بن سعد
من كتب الرجال
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
سعيد بن بشير الأنصاري، النجاري
روي عن: محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني. وعنه: الليث بن سعد، ولم يرو عنه غيره، فيما قاله: ابن منده، وغيره (^٥). روى له أبو داود حديثًا واحدًا، في: ﴿فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ﴾ (^٦) الآية [الروم: ١٧] " (^٧). _________ (^١) قوله: (تسع)، كذا في: "الأصل"، و"إكمال تهذيب الكمال" لمغلطاي (٥/ ٢٦٥)، وكتبها في (م) بالرقم (٨٩)، وهو في: "المجروحين" لابن حبان (١/ ٤٠٠) بلفظ: (سبع). (^٢) في: "المجروحين" (١/ ٤٠٠/ ٣٨٧). (^٣) في: "المراسيل" لابن أبي حاتم (٧٩/ ٢٨٤). (^٤) في: "البحر الزخار" (٣١٤٣). (^٥) قول ابن منده في: "المتفق والمفترق" للخطيب (٢/ ١٠٧٥ - ١٠٧٦)، وبه قال الخطيب في نفس الموضع، وقبلهما أبو حاتم كما في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٨/ ٢١). (^٦) أخرجه أبو داود في: "السنن" (٥٠٧٦)، والطبراني في: "المعجم الكبير" (١٢/ ٢٣٩)، رقم (١٢٩٩١)، والعقيلي في: "الضعفاء الكبير" (٢/ ١٠٠)، كلهم من طريق الليث بن سعد، عن سعيد بن بشير، عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ. الإسناد ضعيف جدًّا لجهالة سعيد بن بشير، ولضعف محمد بن عبد الرحمن، وأبيه. (^٧) زاد في (م) و(ف): "والحديث". قلت: ذكره البخاري في "الضعفاء"، وقال: (لا يصح حديثه) (^١). وأورده له ابن عدي الحديث الذي أخرجه أبو داود، وقال: (لا أعلم له غيره، وهو الذي أشار إليه البخاري، وسعيد: شبه المجهول) (^٢). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: (هو شيخ لليث بن سعد، ليس بالمشهور) (^٣). وقال ابن حبان: (روى عن ابن البيلماني، وابن البيلماني: ليس بشيء، وإذا روى ضعيفان خبرًا باطلًا (^٤): لا يتهيأ إلزاقه بأحدهما دون الآخر، إلا بعد السبر) (^٥). وقال العقيلي: (مجهول) (^٦). وقال الذهبي: (تفرد عنه الليث) (^٧) (^٨). • سعيد بن تليد. هو: ابن عيسى بن تليد.
إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية — علاء الدين مغلطاي
سعيد بن بشير الأنصاري النجاري
(^١) روى عنه الليث بن سعد، ولم يرو عنه غيره. روى له أبو داود حديثًا، وقد وقع لنا عاليًا فذكر المزي سندًا طويلا متنه: "مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: ﴿فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ﴾ " الحديث. لم يزد شيئًا، وقد حرصت على أن أعرف ثمرة هذا في تعديل المترجم باسمه أو تجريحه، فما عرفته، ولا عرفت معناه، ولا وجدت من نص عليه، ولقد ضاق ذرعي وسئمت مما أكرر هذا القول ولولا تورطي في هذه العجالة التي أكتبها إلى هذا الموضع لكنت قد تركت إتمامها، ولكن الشروع ملزم، فيا ليت شعري أي معنى يفيدنا إذا قيل إن ذا الإسناد قد جاء عاليا، وما درى أن هذا الرجل ذكره البخاري في كتاب "الضعفاء"، فقال: لا يصح حديثه. ولما ذكر له ابن عدي في "الكامل "حديث: "من قال حين يصبح". لا أعلم لسعيد بن بشير غير هذا الحديث الذي يرويه عنه الليث، وإلى هذا الحديث الواحد أشار البخاري: وسعيد هذا شبه المجهول. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: لا يصح حديثه. وقال أبو محمد ابن أبي حاتم، عن أبيه: هو شيخ لليث بن سعد ليس بالمشهور، ولم يرو عنه غيره، وليس محله أن يدخل في كتاب "الضعفاء". وله ذكر في "ثقات" ابن خلفون. وقال ابن حبان في كتاب "المجروحين": يروي عن ابن البيلماني، وابن البيلماني ليس بشيء إذا روى ضعيفان خبرا موضوعا لا يتهيأ إلزاقه بأحدهما إلا بعد السبر. ولهم شيخ آخر، يقال له: _________ (^١) انظر: تهذيب الكمال ١٠/ ٣٤٩، تهذيب التهذيب ٤/ ٨.
إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق — علاء الدين مغلطاي
سعيد بن بشير الأنصاري النجاري.
. روى عنه الليث بن سعد، ولم يرو عنه غيره. روى له أبو داود حديثا، وقد وقع لنا عاليا فذكر المزي سندا طويلا متنه: «من قال حين يصبح سبحان الله حين تمسون» الحديث. لم يزد شيئا، وقد حرصت على أن أعرف ثمرة هذا في تعديل المترجم باسمه أو تجريحه، فما عرفته، ولا عرفت معناه، ولا وجدت من نص عليه، ولقد ضاق ذرعي وسئمت مما أكرر هذا القول ولولا تورطي في هذه العجالة التي أكتبها إلى هذا الموضع لكنت قد تركت إتمامها، ولكن الشروع ملزم، فيا ليت شعري أي معنى يفيدنا إذا قيل إن ذا الإسناد قد جاء عاليا، وما درى أن هذا الرجل ذكره البخاري في كتاب «الضعفاء»، فقال: لا يصح حديثه. ولما ذكر له ابن عدي في «الكامل» حديث: «من قال حين يصبح». لا أعلم لسعيد بن بشير غير هذا الحديث الذي يرويه عنه الليث، وإلى هذا الحديث الواحد أشار البخاري: وسعيد هذا شبه المجهول. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: لا يصح حديثه. وقال أبو محمد ابن أبي حاتم عن أبيه: هو شيخ لليث بن سعد ليس بالمشهور، ولم يرو عنه غيره، وليس محله أن يدخل في كتاب «الضعفاء». وله ذكر في «ثقات» ابن خلفون. وقال ابن حبان في كتاب «المجروحين»: يروي عن ابن البيلماني، وابن البيلماني ليس بشيء إذا روى ضعيفان خبرا موضوعا لا يتهيأ إلزاقة بأحدهما إلا بعد السبر. ولهم شيخ آخر، يقال له:
تهذيب التهذيب - ط المعرفة — ابن حجر العسقلاني
سعيد بن بشير الأنصاري النجاري
روى عن: محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني. وعنه: الليث بن سعد ولم يرو عنه غيره فيما قاله ابن مندة وغيره روى له أبو داود حديثًا واحدًا: "من قال حين يصبح ﴿فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ﴾ (^٤) " الآية والحديث. قلت: ذكره البخاري (^٥) في الضعفاء: وقال: لا يصح حديثه وأورد له ابن عدي الحديث الذي أخرجه أبو داود وقال: لا أعلم له غيره وهو الذي أشار إليه البخاري، وسعيد شبه المجهول وقال ابن أبي حاتم (^٦): عن أبيه وهو شيخ لليث بن سعد: ليس بالمشهور وقال ابن حبان (^٧): روى عن ابن البيلماني؛ وابن البيلماني ليس بشيء لهاذا روى ضعيفان خبرًا باطلًا لا يتهيأ إلزاقه بأحدهما دون الآخر إلا بعد السبر وقال العقيلي (^٨): مجهول.
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
سعيد بن بشير الأنصاري النجاري
روى عن: محمد بن عبد الرحمن ابن البيلماني. وعنه: الليث بن سعد، ولم يرو عنه غيره فيما قاله ابن منده وغيره. روى له أبو داود حديثا واحدا: من قال حين يصبح: ﴿فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ﴾. الآية، والحديث. قلت: ذكره البخاري في «الضعفاء»، وقال: لا يصح حديثه. وأورد له ابن عدي الحديث الذي أخرجه أبو داود وقال: لا أعلم له غيره، وهو الذي أشار إليه البخاري، وسعيد شبه المجهول. وقال ابن حاتم، عن أبيه: وهو شيخ لليث بن سعد ليس بالمشهور. وقال ابن حبان: روى عن ابن البيلماني، وابن البيلماني ليس بشيء، وإذا روى ضعيفان خبرا باطلا لا يتهيأ إلزاقه بأحدهما دون الآخر إلا بعد السبر. وقال العقيلي: مجهول. •
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال — الخزرجي، صفي الدين
سعيد بن بشير الْأنْصَارِي
(د) سعيد بن بشير الْأنْصَارِيّ عَن ابْن الْبَيْلَمَانِي وَعنهُ اللَّيْث سعيد بن تليد بمثناة فِي ابْن عِيسَى
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١سنن أبي داود١
سنن أبي داود · ٥٠٧٦مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ‏‏ {‏ فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِ…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة