سعيد بن الربيع [٥] .
_________
[١] تاريخ بغداد ٩/ ٨٢.
[٢] تاريخ بغداد ٩/ ٨٣.
[٣] تاريخ بغداد ٩/ ٨٣.
[٤] وذكره العقيلي في الضعفاء فنسبه «الزبيري» ويقال ابن أبي زنبر، قال: حدّثنا أحمد بن عليّ الأبّار، قال: سألت عبد الله بن نافع الصائغ، فقلت: يا أبا محمد، زعم سعيد بن داود أن المهدي أمر مالك بن أنس حين أخرج «الموطّأ» يصير في صندوق حتى إذا كان أيام الموسم حمل الناس عليه، فأرسل به إلى العراق، فقيل لمالك بن أنس: انظر، فإن أهل العراق يستجمعون، فإن كان فيه شيء فافصله، فقرأه على أربعة أنفس أنا فيهم. فقال: كذب سعيد، أنا والله أجالس مالك بن أنس منذ ثلاثين سنة، أو خمس وثلاثين سنة بالغداة والعشيّ، وربما هجّرت، ما رأيته قرأه على إنسان قط.
حدّثنا أحمد بن علي، قال: ذكرت لمجاهد بن موسى: سعيد بن داود الزبيري، فقال: لا يدري أي شيء يحدّث، قال سفيان، عن عمرو، عن نخالة يريد بجالة. (٢/ ١٠٣، ١٠٤) .
وقال ابن حبّان: «يروي عن مالك أشياء مقلوبة، قلب عليه صحيفة ورقاء عن أبي الزناد، فحدّث بها عن أبي الزناد، لا تحلّ كتابة حديثه إلّا على جهة الاعتبار» . (المجروحون ١/ ٣٢٥) .
وقال عبد الله بن علي بن المديني: سمعت أبي يقول: كتبت عن الزنبري أحاديث عن مالك من أخبار الناس، ولو كان رواها عن أبيه؟ قال أبي: ولقد حسبت سنّه فإذا هو قد كان رجلا، وكان أبوه أجود الناس منزلة من مالك، وضعّفه. قال الخطيب: قوله ولو كان رواها عن أبيه، يعني كان ذلك أقرب لحاله واحتملت روايته لها، فلما رواها عن مالك استعظم عليّ ذلك واستنكره.
(تاريخ بغداد ٩/ ٨٢) .
[٥] انظر عن (سعيد بن الربيع) في:
العلل لأحمد ١/ ١٠٩ و٢٤٩ و٣٩١، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٣/ ٤٧١ رقم ١٥٧٠، والتاريخ الصغير له ٢٢٣، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٣٩، وتاريخ الثقات للعجلي ١٨٤ رقم ٥٤٣، والجامع الصحيح للترمذي ٥/ ٣٨٨، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١/ ٢١٨ و٤٣٦ و٥٨٠ و٥٩٥ و٢/ ٥١٦، و٦٤١ و٦٤٢ و٣/ ٢١ و٢٠٦، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٨٠، والجرح والتعديل ٤/ ٢٠ رقم ٨٣، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٦٥، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١/ ٢٨٥ رقم ٣٨٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١/ ٢٤٠ رقم ٥١٢، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٠٤ ب، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ١٦٥ رقم ٦٢٨، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٢٦ رقم ٣٦٢، وتهذيب الكمال ١٠/ ٤٢٨- ٤٣٠ رقم ٢٢٦٨، والكاشف ١/ ٢٨٥ رقم ١٩٠١، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٤٩٦، ٤٩٧ رقم ١٨٧،
أبو زيد، صاحب الهَرَويّ.
شيخ بصري كان يبيع الثياب الهروية.
روى عن: قُرَّةَ بن خالد، وشُعْبة، وعليّ بن المبارك، وغيرهم.
وعنه: خ. وم. وت. ون بواسطة، وحَجّاج بن الشّاعر، وبُنْدار، وعبد بن حُمَيْد، وأبو قِلابة الرّقاشيّ، والكديميّ، والكُدَيْميّ، وجماعة.
قَالَ أبو حاتم [١]: صدوق.
تُوُفّي فِي ذي الحجة سنة إحدى عشرة [٢] .
وكان جدّهُ مكاتبًا لزُرارة بن أَوْفَى [٣] .
بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى — عبد الكريم الدريني
سعيد بن الربيع
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١١٧٨).
قال الدريني: شيخه هنا هو: الحارث بن عبيد، قال فيه الشيخ - ﵀ -:
"فيه كلام، مع كونه من رجال مسلم".
وفي ترجمة (الحارث) من "تهذيب الكمال" (٥/ ٢٥٩) ذكر المزي في تلاميذه سعيد هذا وسماه: (سعيد بن أبي الربيع السمان) وهو الصواب، فالراوي عنه هنا هو عبدان.
وقد ورد حديث آخر عند الطبراني أيضًا - وهو مصدر الشيخ ﵀ هنا - في (٣/ ٣٠ رقم ٢٥٧٧)
رواية "عبدان عن سعيد بن أبي الربيع السمان".
وهذا ترجمه الشيخ - ﵀ - في "الإرواء" (٤/ ٤٠٤) فقال: قال فيه ابن أبي حاتم (٢/ ١/ ٥) عن أبيه: ما أراه إلا صدوقًا.
وقال ابن حجر في "التعجيل" (١/ ١٥١) بعد ذكر قول ابن أبي حاتم السابق: "وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "يكنى أبا بكر، يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه".
وترجمته في "الثقات" (٨/ ٢٦٨).
تاريخ الإسلام - ط التوفيقية — شمس الدين الذهبي
سعيد بن الربيع٢:
سعيد بن الربيع٢:
أبو زيد، صاحب الهَرَويّ.
شيخ بصري كان يبيع الثياب الهروية.
روى عن: قُرَّةَ بن خالد، وشُعْبة، وعليّ بن المبارك، وغيرهم.
وعنه: خ. وم. وت. ون بواسطة، وحَجّاج بن الشّاعر، وبُنْدار، وعبد بن حُمَيْد، وأبو قِلابة الرِّقاشيّ، والكُدَيْميّ، وجماعة.
قَالَ أبو حاتم: صدوق.
تُوُفّي فِي ذي الحجّة سنة إحدى عشرة.
وكان جدّهُ مكاتبًا لزُرارة بن أَوْفَى.
_________
١ التاريخ الكبير "٣/ ٤٧٠"، الجرح والتعديل "٤/ ١٨"، المجروحين لابن حبان "١/ ٣٢٥"، التهذيب "٤/ ٢٤، ٢٥".
٢ التاريخ الكبير "٣/ ٤٧١"، الجرح والتعديل "٤/ ٢٠"، الثقات لابن حبان "٨/ ٢٦٥"، تهذيب التهذيب "٤/ ٢٧".
أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب — عز الدين ابن الأثير
سعيد بن الربيع
(س) سَعِيد بن الرَّبِيع الأنْصَارِيَ.
_________
(^١) في الأصل: رده إلى. وفي الاستيعاب ٦١٤: إلى ربى واصطنع …
(^٢) في المطبوعة: حيان.
أخبرنا أبو موسى كتابة، أخبرنا أبو غالب أحمد بن العباس، وجعفر بن عبد الواحد، قالا: أخبرنا أبو بكر بن رِيذَة، أخبرنا أبو القاسم الطبراني، أخبرنا محمد بن عمرو بن خالد، حدّثني أبي، أخبرنا ابن لَهِيْعَة، عن أبي الأسود، عن عُرْوة، في تسمية من قُتِل يوم اليمامة من الأنصار، ثم من بنى جحجبى: سعيد بن يربوع بن عَدِيّ بن مالك.
وروى الطبراني، عن ابن شهاب، مثله، إلا أنه قال: من الأنصار، ثم من الأوس، ثم من بني عمرو بن عوف.
تاريخ الإسلام - ت بشار — شمس الدين الذهبي
سعيد بن الربيع
أبو زيد، صاحب الهروي. شيخ بصري كان يبيع الثياب الهروية.
روى عن قرة بن خالد، وشعبة،
_________
(^١) يعني الأدب المفرد (٤٤٠).
(^٢) الجرح والتعديل ٤/ الترجمة ٧٤.
(^٣) سؤالات ابن الجنيد (٣٠١).
(^٤) سؤالات البرذعي ٣٤٢.
(^٥) ينظر تهذيب الكمال ١٠/ ٤١٧ - ٤٢٣.
وعلي بن المبارك، وغيرهم. وعنه البخاري. ومسلم. والترمذي. والنسائي بواسطة، وحجاج بن الشاعر، وبندار، وعبد بن حميد، وأبو قلابة الرقاشي، والكديمي، وجماعة.
قال أبو حاتم (^١): صدوق.
توفي في ذي الحجة سنة إحدى عشرة.
وكان جده مكاتبا لزرارة بن أوفى (^٢).
١٤٨ -
أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط العلمية — عز الدين ابن الأثير
سعيد بن الربيع
س: سَعِيد بْن الربيع الأنصاري
أخبرنا أَبُو موسى كتابة، أخبرنا أَبُو غالب أحمد بْن العباس وجعفر بْن عبد الواحد، قالا: أخبرنا أَبُو بكر بْن ريذة، أخبرنا أَبُو الْقَاسِم الطبراني، أخبرنا مُحَمَّد بْن عمرو بْن خَالِد، حدثني أَبِي، أخبرنا ابن لهيعة، عن أَبِي الأسود، عن عروة في تسمية من قتل يَوْم اليمامة من الأنصار، ثم من بني جحجبي: سَعِيد بْن يربوع بْن عدي بْن مالك.
وروى الطبراني، عن ابن شهاب مثله، إلا أَنَّهُ قال: من الأنصار، ثم من الأوس، ثم من بني عمرو بْن عوف
الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني
سعيد بن الربيع
«٣»:
بن عديّ بن مالك الأوسيّ، من بني جحجبى.
ذكره موسى بن عقبة فيمن استشهد باليمامة، وكذا ذكره أبو الأسود عن عروة، وذكره ابن مندة فيمن اسمه سعد- بسكون العين، وتعقّبه أبو نعيم.