وهو غير: زياد بن أبي مريم على الصحيح.
روى عن: عبد الله بن معقل بن مقرن، وعمرو بن ميمون.
وعنه: جعفر بن برقان، وخصيف وعبد الكريم بن مالك، وعون بن حبيب الجزريون.
قال النسائي: (ثقة) (^١).
وذكره ابن حبان في: "الثقات" (^٢).
وقال عبد الله بن عمرو الرقي: (رأيتُ: زياد بن الجراح، وزياد بن أبي مريم) (^٣).
روى له النسائي حديثًا واحدًا (^٤)، عن عمرو بن ميمون: (اغتنم خمسًا قبل خمس) (^٥) (^٦).
_________
= السخاوي: "تتمة كلام الدارقطني في سؤالات الحاكم: هو الثقفي وهو والد الجبير من بالبصرة".
(^١) نقله المزي عنه في: "تهذيب الكمال" (٩/ ٤٤٢/ ٢٠٣٠).
(^٢) في: (٦/ ٣٢٣).
(^٣) نقله المزي عنه في: "تهذيب الكمال" (٩/ ٤٤٢/ ٢٠٣٠).
(^٤) زاد في (م): "مرسلا".
(^٥) أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (١١٨٣٢) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن جعفر بن برقان، عن زياد بن الجراح، عن عمرو بن ميمون، عن النبي ﷺ. الحديث إسناده حسن لأجل جعفر بن برقان وهو صدوق. ينظر في: "التقريب" (٩٤٠).
(^٦) زاد في (م): "وقال: قال رسول الله ﷺ لرجل وهو يعظه" اغتنم خمسا قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك".
قلت: وجزم ابن معين أيضًا بأنه: غير زياد بن أبي مريم، قاله الدوري عنه (^١).
ونقل ابن خلفون أن ابن معين وابن نمير: وثقاه (^٢).
وسيأتي في ترجمة زياد بن أبي مريم بقية ترجمته (^٣).
إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية — علاء الدين مغلطاي
زياد بن الجراح الجزري
(^٣)
_________
(^١) انظر: تهذيب الكمال ١/ ٤٣٨، تهذيب التهذيب ٣/ ٣٥٦، تقريب التهذيب ١/ ٢٦٦، خلاصة تهذيب الكمال ١/ ٣٤٢، الكاشف ١/ ٣٢٨، تاريخ البخاري الكبير ٣/ ٣٤٨، الجرح والتعديل ٣/ ٢٣٨٠، ميزان الاعتدال ٢/ ٨٧، لسان الميزان ٧/ ٢٢١، البداية والنهاية ٩/ ١٦٦، الوافي بالوفيات ١٥/ ١٣، الثقات ٤/ ٢٥٢، أسماء الصحابة الرواة ت ٦٥٢.
(^٢) انظر: تهذيب الكمال ١/ ٤٣٨، تهذيب التهذيب ٣/ ٣٥٧، تقريب التهذيب ١/ ٢٦٦، خلاصة تهذيب الكمال ١/ ٣٤٢، الكاشف ١/ ٣٢٩، تاريخ البخاري الكبير ٣/ ٣٤٧، الجرح والتعديل ٣/ ٢٣٧٩ سير الأعلام ٤/ ٦٠٥، الثقات ٤/ ٢٥٣، ٦/ ٣٢٨.
(^٣) انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٣/ ٣٤٦، الثقات لابن حبان ٦/ ٣٢٣، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣/ ٥٢٨، تهذيب الكمال ٩/ ٤٣٨، الكاشف لمعرفة من له رواية في الكتب الستة ١/ ٤٠٩، =
والصحيح أنه ليس بزياد ابن أبي مريم، كذا حكاه عباس، عن يحيى بن معين.
وفي "كتاب ابن خلفون": مولى بني تيم اللَّه، قدم المدينة، وهو ثقة، قاله يحيى بن معين، وابن نمير وغيرهما.
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
زياد بن الجراح الجزري
وهو غير زياد بن أبي مريم على الصحيح.
روى عن: عبد الله بن معقل بن مقرن، وعمرو بن ميمون.
وعنه: جعفر بن برقان، وخصيف، وعبد الكريم بن مالك، وعون بن حبيب الجزريون.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال عبيد الله بن عمرو الرقي: رأيت زياد بن الجراح وزياد بن أبي مريم.
روى له النسائي حديثا واحدا عن عمرو بن ميمون: اغتنم خمسا قبل خمس. . الحديث.
قلت: وجزم ابن معين أيضا بأنه غير زياد بن أبي مريم، قاله الدوري عنه.
ونقل ابن خلفون أن ابن معين وابن نمير وثقاه، وسيأتي في ترجمة زياد بن أبي مريم بقية ترجمته.
• ت -
نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص — سبط ابن العجمي
زياد بن الجراح الجزري.
عن عَمْرو بن مَيْمُون الأَوْدِيّ، وعبد الله بن مُغَفَّل - بِضَمِّ الميم، وفتح الغين المعجمة وفتح الفاء المُشَدَّدَة (^١) - المُزنِيّ.
وعنه خُصَيْف، وجَعْفَر بن بُرْقَان وجماعة.
وَثَّقَه "س".
له في "س" حديث، وهو مرسل.
ذكره ابن حِبَّان في الثقات.
إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق — علاء الدين مغلطاي
زياد بن الجراح الجزري.
.
والصحيح أنه ليس بزياد بن أبي مريم، كذا حكاه عباس، عن يحيى بن معين.
وفي «كتاب ابن خلفون»: مولى بني تيم الله، قدم المدينة، وهو ثقة، قاله يحيى بن معين، وابن نمير وغيرهما.
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال — الخزرجي، صفي الدين
زِيَاد بن الْجراح الْجَزرِي
(س) زِيَاد بن الْجراح الْجَزرِي عَن عَمْرو بن مَيْمُون وَعنهُ خصيف وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ لَهُ عِنْده فَرد حَدِيث