خالد بن يزيد الهمداني
الطبقة ٨ · ١٠٥ – ١٨٥ هـ
غالب الأقوال فيه: ضعيف
الكنيةأبو هاشم
اللقبابن أبي مالك
النسب والنسبةالهمداني، الشامي، الدمشقي
بلد الإقامةالشام ، دمشق
الاسم الكاملخالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك
٩شيخاً
١١تلميذاً
٢١قولاً نقدياً
٩موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
صدوق في الرواية لكنه يخطئ كثير وفي حديثه مناكير لا يعجنبي الاحتجاج به إذا انفرد عن أبيه
الذهبي
ضعفوه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ضعيف مع كونه كان فقيها
أبو حاتم الرازي
يروي أحاديث مناكير
يحيى بن معين
من رواية العباس قال : ليس بشيء ، ومرة : ضعيف ، لم يرض أن يكذب على أبيه ، فكذب على الصحابة ، وكتابه الديات يجب أن يدفن ، ومرة قال في سؤالات عثمان بن طالوت البصري : ضعيف الحديث
أحمد بن حنبل
ليس بشيء ، لم يرض أن يكذب على أبيه حتى كذب على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
الدارقطني
ضعيف
أحمد بن شعيب النسائي
ليس بثقة
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء
أبو زرعة الرازي
لا بأس به
أبو داود السجستاني
ضعيف ، ومرة : متروك الحديث
علي بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : كان ضعيفا
أحمد بن عبد الله العجلي
وثقه
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
لم أر من أحاديثه إلا كل ما يحتمل في الرواية أو يرويه ضعيف عنه ، فيكون البلاء من الضعيف لا منه
يعقوب بن سفيان الفسوي
ضعيف
أبو بكر البيهقي
ذكره في البعث والنشور وقال : ليس بالقوي
ابن طاهر
في حديثه مناكير
زكريا بن يحيى الساجي
ذكره في الضعفاء
ابن الجارود
ذكره في الضعفاء
أبو زرعة الدمشقي
ثقة
أحمد بن صالح المصري
ثقة
من كتب الرجال
تاريخ دمشق لابن عساكر — أبو القاسم ابن عساكر
خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك واسمه هانئ أبو هاشم الهمداني
(٧) أخو عبد الرحمن بن يزيد روى عن أبيه والصلت بن بهرام وأبي حمزة الثمالي وخلف بن حوشب _________ (١) عن أبي زرعة وبالاصل " أبو " (٢) كذا وفي تاريخ أبي زرعة: " بعد " والخبر نقله ابن حجر في تهذيب التهذيب ٢ / ٧٦ نقلا عن أبي زرعة وفيه هنا " قبل " كالاصل (٣) زيادة لازمة للايضاح عن أبي زرعة (٤) تاريخ أبي زرعة ١ / ٢٧٣ وتهذيب التهذيب ٢ / ٧٦ (٥) في المختصر لابن منظور ٨ / ٣١ توفي سنة ١٦٩، وفي الوافي بالوفيات ١٣ / ٢٧٧ توفي سنة تسع وستين ومئتين وفي سير الاعلام ٩ / ٤١٣ مات بعد الستين ومئتين (٦) المنبود: اللقيط والمبنوذ: ولد الزنا والصبي تنفيه أمه في الطريق (القاموس) (٧) ترجمته في تهذيب التهذيب ٢ / ٧٧ ميزان الاعتدال ١ / ٦٤٥ التاريخ الكبير ٢ / ١ / ١٨٤ الجرح والتعديل ٢ / ٣٥٩ سير الاعلام ٩ / ٤١٣ الكامل في ضعفعاء حال لابن عدي ١٠٣ روى عنه عبد الله بن المبارك والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وسليمان بن عبد الرحمن والهيثم بن خارجة وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل المخزومي وهشام بن خالد وهشام بن عمار وأبو مسهر وأحمد بن أبي الحواري وحريش بن القاسم المدائني ومحمد بن هارون المصيصي وسويد (١) بن سعيد الحدثاني أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله الحسن بن أحمد أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان نا أبو بكر أحمد بن المعلى بن يزيد نا سليمان بن عبد الرحمن نا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن سالم بن عبد الله بن عمر ونافع مولى عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر حدثهم أنه أنبعث في سرية بعثها رسول الله (ﷺ) قال فنفلنا فأصبت بعيرا قال وأنا أبو عبد الملك نا سليمان بن عبد الرحمن نا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه قال كان سالم بن عبد الله ونافع يقولان إن النبي (ﷺ) قد نفل بعد ذلك الثلث والربع وزعما أن عبد الله بن عمر حدثهم إنه انبعث في سرية بعثها رسول الله (ﷺ) قال فنفلنا فأصبت بعيرا كتب إلي أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن المعلى نا سليمان بن عبد الرحمن نا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن خالد بن معدان عن أبي أمامة عن النبي (ﷺ) قال ما من عبد يدخل الجنة إلا يجلس عند رأسه وعند رجليه ثنتان من الحور العين تغنيانه بأحسن صوت سمعته الجن والإنس وليس بمزامير الشيطان ولكن بحمد الله وتقديسه وأعلى ما وقع إلي من حديثه ما أخبرتنا به أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا سويد نا _________ (١) بالاصل " وسعيد " والصواب عن م عن تهذيب التهذيب وسير الاعلام والانساب (الحدثاني) والحدثاني بفتح الحاء والدال نسبة إلى الحديثة بلدة على الفرات ويقال له: الحديثي خالد بن أبي مالك عن أبيه عن خالد بن معدان عن أبي أمامة قال سئل رسول الله (ﷺ) هل يجامع أهل الجنة قال نعم دحاما دحاما (١) ولكن لا مني ولا منية أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة (٢) حدثني سليمان بن عبد الرحمن عن خالد بن أبي مالك قال كنت مع أبي رديفا في جنازة مكحول قال ونا أبو زرعة حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم إنه سمع أبا مسهر يقول ولد خالد بن أبي مالك سنة خمس ومائة أخبرنا أبو غالب أنا أبو الحسين أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أبو الحسن (٣) إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب أنا أبو الحسن بن جوصا قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة أبو هاشم خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك أبو مالك اسمه هانئ قال أبو الحسن بن جوصا ونا أحمد بن عبد الواحد قال سمعت أبا مسهر يقول خالد بن يزيد بن أبي مالك مولى لهمدان وحدثني (٤) أبو هبيرة قال سمعت أبا مسهر يقول سمعت ابن مالك يقول كان شهر بن حوشب زوج عمتي فبين شيئا عليه لا له لأن شهرا رجل من الموالي وهو يدعي إنه من العرب قال ونا محمد بن الوليد حدثني الهيثم بن عمران قال سمعت أبي يقول قال عبد الوهاب بن إبراهيم لخالد بن يزيد أقم نسبك فلم يصنع شيئا _________ (١) في اللسان: " دحم ": دحما دحما قال ابن الاثير: هو النكاح والوطء بدفع وازعاج (٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٧٧ (٣) يريد: أحمد بن عمير بن يوسف أبو الحسن بن جوصا (٤) الاصل: أبي أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (١) خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الشامي عن أبيه سمع منه سليمان بن عبد الرحمن أخبرن …
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
خالد بن يزيد بن عبد الرحمن
بن أبي مالك هانئ الهمداني الدمشقي، أبو هاشم. روى عن: أبيه، وخلف بن حوشب، وأبي حمزة الثمالي، وأبي روق عطية بن الحارث الهمداني، وغيرهم. وعنه: الوليد بن مسلم، وابن المبارك، والهيثم بن خارجة، وسليمان بن عبد الرحمن، وهشام بن عمار، وهشام بن خالد، وسويد بن سعيد، وغيرهم. قال أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد بن حنبل: ليس بشيء. وقال ابن أبي الحواري، عن يحيى بن معين: بالعراق كتاب ينبغي أن يدفن، وبالشام كتاب ينبغي أن يدفن، فأما الذي بالعراق فكتاب التفسير عن ابن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس. وأما الذي بالشام فكتاب الديات لخالد بن يزيد بن أبي مالك، لم يرض أن يكذب على أبيه حتى كذب على أصحاب رسول الله ﷺ. قال ابن أبي الحواري: وكنت قد سمعت من خالد بن يزيد كتاب الديات فأعطيته لابن عبدوس العطار فقطعه وأعطى الناس فيه الحوائج. وقال عباس، عن يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال أبو زرعة الدمشقي وأحمد بن صالح المصري: ثقة. وقال ابن حبان: هو من فقهاء الشام، كان صدوقا في الرواية، ولكنه كان يخطئ كثيرا، وفي حديثه مناكير لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد عن أبيه، وما أقربه ممن ينسبه إلى التعديل، وهو ممن أستخير الله فيه. وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: صاحب فتيا. وقال ابن عدي بعد أن روى له أحاديث: وله غير ما ذكرت وعند سليمان بن عبد الرحمن عنه كتاب مسائل عن أبيه، وأبوه يزيد فقيه أهل دمشق ومفتيهم، ولم أر من أحاديث خالد هذا إلا كل ما يحتمل في الرواية، أو يرويه ضعيف عنه، فيكون البلاء من الضعيف لا منه. وقال أبو مسهر: ولد سنة (١٠٥) ومات سنة (١٨٥). قلت: ووثقه أيضا العجلي. وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف. وقال مرة: كان بدمشق رجل يقال له: خالد بن يزيد: متروك الحديث. وقال ابن حبان: وهو الذي روى عن أبيه عن أنس حديث: رأيت ليلة أسري بي على باب الجنة مكتوبا: الصدقة بعشر أمثالها، والقرض بثمانية عشر، وليس بصحيح. وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا عنه سليمان وهو ضعيف. وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي في الضعفاء. • ق -
ميزان الاعتدال — شمس الدين الذهبي
خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك [ق] الدمشقي.
. عن أبيه، وأبي روق الهمداني، وجماعة. وعنه سليمان ابن بنت شرحبيل، وهشام بن خالد. وهاه ابن معين. وقال أحمد: ليس بشئ. وقال النسائي: غير ثقة. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن عدي، عن ابن أبي عصمة، عن أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: خالد بن يزيد بن أبي مالك ليس بشئ. وقال ابن أبي الحواري سمعت ابن معين يقول: بالعراق كتاب بنبغى أن يدفن تفسير الكلبي، عن أبي صالح. وبالشام كتاب ينبغي أن يدفن كتاب الديات لخالد بن يزيد بن أبي مالك، لم يرض أن يكذب على أبيه حتى كذب على الصحابة. قال أحمد بن أبي الحواري: سمعت هذا الكتاب من خالد، ثم أعطيته للعطار، فأعطى للناس فيه حوائج. وقال دحيم: صاحب فتيا. وقال أحمد بن صالح، وأبو زرعة الدمشقي: ثقة. ولد سنة خمس ومائة، وعاش ثمانين سنة. هشام الأزرق، حدثنا خالد بن يزيد، عن أبيه، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة - مرفوعًا، قال: ما من أحد دخل الجنة إلا زوج ثنتين وسبعين امرأة: ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل الجنة، ما واحدة إلا ولها قبل شهى وله ذكر شهى. فسأله رجل عن النكاح فقال: دحاما دحاما، لا منى ولا منية. سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا خالد، عن أبيه، عن عطاء، سمع أبا سعيد الخدري، سمعت رسول الله ﷺ يقول: اللهم توفنى فقيرا ولا توفنى غنيا. _________ (١) في ل: قاله ابن عدي وذكره في كامله. (٢) ل: عن أبيه وعن أخيه. (٣) في النهاية: دحما دحما. (*)
مختصر تاريخ دمشق — ابن منظور
خالد بن يزيد بن عبد الرحمن
ابن أبي مالك واسمه هانئ أبو هاشم الهمداني أخو عبد الرحمن بن يزيد حدث خالد عن أبيه عن سالم بن عبد الله بن عمر ونافع مولى عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر حدثهم أنه انبعث في سرية بعثها رسول الله ﷺ، قال: فنفلنا، فأصبت بعيرًا. وبه، قال: كان سالم بن عبد الله ونافع يقولان: إن النبي ﷺ نفل بعد ذلك الثلث والربع. وحدث خالد بن يزيد عن أبيه عن خالد بن معدان عن أبي أمامة عن النبي ﷺ قال: " ما من عبد يدخل الجنة إلا يجلس عند رأسه وعند رجليه ثنتان من الحور العين تغنيانه بأحسن صوت سمعت الجن والإنس، وليس بمزامير الشيطان، ولكن بتحميد الله وتقديسه ". وبه، قال: سئل رسول الله ﷺ: هل يجامع أهل الجنة؟ قال: نعم، دحامًا دحامًا؛ ولكن لامني ولامنية. ولد خالد بن أبي مالك سنة خمس ومئة. وثقه قوم وضعفه آخرون. قال يحيى بن معين: بالعراق كتاب ينبغي أن يدفن، وبالشام كتاب ينبغي أن يدفن؛ فأما الذي بالعراق فكتاب التفسير عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس. وأما الذي بالشام فكتاب الديات لخالد بن يزيد بن أبي مالك، لم يرض أن يكذب على أبيه حتى كذب على أصحاب رسول الله ﷺ. قال أحمد بن أبي الحواري: وكنت قد سمعت من خالد بن يزيد كتاب الديات، فأعطيته لابن عبدوس العطار، فقطعه وأعطى الناس فيه حوائج. توفي خالد سنة خمس وثمانين ومئة.
تاريخ الإسلام - ت بشار — شمس الدين الذهبي
خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك
أبو هاشم الهمداني الشامي الفقيه. عن: أبيه، وخلف بن حوشب، وأبي حمزة ثابت بن أبي صفية الثمالي، وعنه: سويد بن سعيد، وأحمد بن أبي الحواري، وسليمان ابن بنت شرحبيل، وهشام بن خالد الأزرق. وثقه أبو زرعة، وضعفه أحمد، وابن معين (^٢)، والدارقطني (^٣). وقال النسائي (^٤): ليس بثقة. وتردد ابن حبان في أمره (^٥). وكان مفتيا إماما. مات سنة خمس وثمانين ومائة. ٩٦ - د ت:
الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال — أحمد بن حنبل
خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك
قال أحمد بن أبي يحيى: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: خالد بن يزيد بن أبي مالك، ليس بشيء. "الكامل" ٣/ ٤٢٣، "تهذيب الكمال" ٨/ ١٩٧
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٩سنن ابن ماجه٤المستدرك على الصحيحين٣السنن الكبرى للبيهقي٢
السنن الكبرى للبيهقي · ١٢١٧٢اللَّهُمَّ احْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ ، وَلا تَحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الأَغْنِيَاءِ ، فَإِنَّ أَشْقَى الأَشْقِيَاءِ مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ ال…السنن الكبرى للبيهقي · ١٥٥١٣قَتَلَ امْرَأَةً ، يُقَالُ لَهَا : أُمُّ قِرْفَةَ ، فِي الرِّدَّةِ "…المستدرك على الصحيحين · ٧١٧١" كُلُوا بِسْمِ اللَّهِ ، كُلُوا مِنْ جَوَانِبِهَا ، وَلا تَأْكُلُوا مِنْ فَوْقِهَا ، فَإِنَّ الْبَرَكَةَ تَنْزِلُ مِنْ فَوْقِهَا " ، فَأَكَلْنَا حَتَّى صَدَرْن…المستدرك على الصحيحين · ٧٩٨٥" اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا ، وَتَوَفَّنِي مِسْكِينًا ، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ ، وَإِنَّ أَشْقَى الأَشْقِيَاءِ مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَ…المستدرك على الصحيحين · ٥٣٢١إِنَّكَ مِنَ الأَغْنِيَاءِ ، وَلَنْ تَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلا زَحْفًا ، فَأَقْرِضِ اللَّهَ يُطْلِقْ قَدَمَيْكَ " ، قَالَ : فَمَا أُقْرِضُ اللَّهَ ، قَالَ : " تَت…سنن ابن ماجه · ٤٨٧"‏ تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٤٣١"‏ رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ مَكْتُوبًا الصَّدَقَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَالْقَرْضُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيل…سنن ابن ماجه · ٤٠١٩خَمْسٌ إِذَا ابْتُلِيتُمْ بِهِنَّ وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا إِلاَّ فَشَا فِيهِ…سنن ابن ماجه · ٤٣٣٧"‏ مَا مِنْ أَحَدٍ يُدْخِلُهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ إِلاَّ زَوَّجَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً ثِنْتَيْنِ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَسَبْ…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة