عمر بن سعيد القرشي
الطبقة ٩ · ١٤٢ – ٢٢٥ هـ
غالب الأقوال فيه: ضعيف
الكنيةأبو حفص
النسب والنسبةالقرشي، الدمشقي
بلد الإقامةدمشق ، بغداد
الوصفالأعور
الاسم الكاملعمر بن سعيد بن سليمان
٦شيخاً
١٣تلميذاً
١٣قولاً نقدياً
٢موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الضعفاء
أبو حاتم الرازي
كتبت عنه وطرحت حديثه
أحمد بن حنبل
كتبت عنه وقد تركت حديثه وقال إني ذهبت إليه أنا وأبو خيثمة فأخرج إلينا كتابا عن سعيد بن بشير وإذا هي أحاديث سعيد بن أبي عروبة فتركناه
ابن أبي حاتم الرازي
كتبت عنه وتركت حديثه
الدارقطني
من المتروكين ومرة : له أباطيل
أحمد بن شعيب النسائي
ليس بثقة
علي بن المديني
شيخ ضعيف ، وضعفه جدا
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
روى عن سعيد أحاديث غير محفوظة وعن أبي معبد كذلك
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
كتبنا عنه ببغداد سقط حديثه
أبو أحمد الحاكم
ليس بالقوي عندهم
مسلم بن الحجاج النيسابوري
ضعيف الحديث
زكريا بن يحيى الساجي
كذاب
أبو بكر البرقاني
متروك الحديث
من كتب الرجال
تاريخ الإسلام - ت تدمري — شمس الدين الذهبي
عُمَر بن سعيد بن سليمان [٦] .
عُمَر بن سعيد بن سليمان [٦] . _________ [()] صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٥٠٨ رقم ٨٧٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢/ ٣٤، ٣٥ رقم ١٠٨١، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ٣٤٠ رقم ١٢٨١، والأنساب لابن السمعاني ١٢/ ٦١، ٦٢، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٠/ ٦٦٨، ووفيات الأعيان ٢/ ١٩٨، و٦/ ٣٢٢، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢/ ١٠٠٥، ١٠٠٦، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٦٣٩ رقم ٢٢٣، والعبر ١/ ٣٨٥، والكاشف ٢/ ٢٦٧ رقم ٤١٠٠، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٧ رقم ٩٦٤، والبداية والنهاية ١٠/ ٢٨٤ وفيه (عياش) بدل (غياث) وهو تصحيف، تهذيب التهذيب ٧/ ٤٣٥ رقم ٧١٣، وتقريب التهذيب ٢/ ٥٣ رقم ٤٠٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨١، وشذرات الذهب ٢/ ٥٠. [١] الجرح والتعديل ٦/ ١٠٣ رقم ٥٥٤. [٢] تهذيب الكمال ٢/ ١٠٠٦. [٣] في تاريخيه الكبير، والصغير، وكذا أرّخه ابن سعد في طبقاته ٦/ ٤١٣، وغيره. [٤] وقال الإمام أحمد عنه: صدوق، (تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٠٠ رقم ٦٨٩. [٥] لم أجد له ترجمة، ولم يذكره كحّالة في معجم المؤلّفين ولا في المستدرك عليه. [٦] انظر عن (عمر بن سعيد بن سليمان) في: التاريخ الكبير ٦/ ١٠٦ رقم ٢٠٢٥، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٦٥ رقم ٢٩٥، والكنى أبو حفص القُرَشيّ الدّمشقيّ الأعور. روى عن: سعيد بن عبد العزيز، وسعيد بن بشير، وخالد بن يزيد، والوليد بن مسلم، وجماعة. وعنه: ابن سَعْد في «الطّبقات»، وابن أبي الدُّنيا، ومحمد بن سَعْد العَوْفيّ، وأحمد بن عليّ الأبّار، وعثمان بن خُرَّزاذ، وطائفة. تركه أبو حاتم [١] . وقال النَّسائيّ: ليس بثقة [٢] . وقال مسلم [٣]: ضعيف الحديث. _________ [()] والأسماء لمسلم، ورقة ٢٢، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ١٦٧، ١٦٨ رقم ١١٥٧، والجرح والتعديل ٦/ ١١١ رقم ٥٨٩، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٨٩، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٥/ ١٢٧ رقم ٣٧٣، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٢٣ أ، وتاريخ بغداد ١١/ ٢٠٠- ٢٠٢ رقم ٥٩٠٤، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣١/ ٤٣٨- ٤٤٢، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢/ ٢١٠ رقم ٢٤٦٦، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٦٧ رقم ٤٤٧٢، ولسان الميزان ٤/ ٣٠٧، ٣٠٨ رقم ٨٦٧، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣/ ٣٨١، ٣٨٢ رقم ١١٥٣. [١] قال: أتيت عمر بن سعيد الدمشقيّ وكتبت عنه وطرحت حديثه. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن عمر بن سعيد أبي حفص الدمشقيّ فقال: كتبت عنه وتركت حديثه، وذاك أني ذهبت إليه أنا وأبو خيثمة، فأخرج إلينا كتابا عن سعيد بن بشير، وإذا هي أحاديث سعيد بن أبي عروبة، فتركناه. (التاريخ الكبير للبخاريّ ٦/ ١٦٠ رقم ٢٠٢٥، الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ١٦٧، ١٦٨، الجرح والتعديل ٦/ ١١١ رقم ٥٨٩، المجروحون لابن حبّان ٢/ ٨٩، الأسامي والكنى للحاكم ١/ ١٢٣ أ، الكامل لابن عدي ٥/ ١٧١٢) . [٢] وقال الجوزجاني: «كتبنا عنه ببغداد، سقط حديثه» . (أحوال الرجال ٢٦٥ رقم ٢٩٥) . وقال ابن حبّان: «كان ممن يروي كتبا لم يسمعها عن أقوام أكرههم» . (المجروحون ٢/ ٨٩) . وذكره الدارقطنيّ في الضعفاء والمتروكين ١٢٧ رقم ٣٧٣ وقال: «بواطيل» . وقال أبو أحمد الحاكم النيسابورىّ: ليس بالقويّ عندهم. (الأسامي والكنى، ج ١ ورقة ١٢٣ أ) . وقال ابن عديّ: وعمر بن سعيد هذا له عن سعيد بن بشير، عن قتادة أحاديث غير محفوظة، ويروي عن أبي معبد حفص بن غيلان، عن سليمان بن موسى، عن نافع وغيره أحاديث غير محفوظة. (الكامل ٥/ ١٧١٣) . [٣] في الكنى والأسماء ٢٢. وقال أبو حسّان الزّياديّ: توفّي سنة خمس وعشرين ومائتين عن نَيِّفٍ وثمانين سنة. سكن بغداد [١] .
تاريخ الإسلام - ط التوفيقية — شمس الدين الذهبي
عُمَر بن سعيد بن سليمان٢.
عُمَر بن سعيد بن سليمان٢. أبو حفص القرسيّ الدّمشقيّ الأعور. روى عن: سعيد بن عبد العزيز، وسعيد بن بشير، وخالد بن يزيد، والوليد بن مسلم، وجماعة. _________ ١ انظر الطبقات الكبرى لابن سعد "٦/ ٤١٣"، والجرح والتعديل "٦/ ١٠٣"، والتاريخ الكبير للبخاري "٦/ ١٥٠"، والثقات لابن حبان "٨/ ٤٤٥". ٢ انظر الجرح والتعديل "٦/ ١١١"، والتاريخ الكبير للبخاري "٦/ ١٠٦"، والمجروحين لابن حبان "٢/ ٨٩"، والكامل لابن عدي "٥/ ١٢٧". وعنه: ابن سَعْد في "الطّبقات"، وابن أبي الدُّنيا، ومحمد بن سَعْد العَوْفيّ، وأحمد بن عليّ الأبّار، وعثمان بن خُرَّزاذ، وطائفة. تركه أبو حاتم. وقال النَّسائيّ: ليس بثقة. وقال مسلم: ضعيف الحديث. وقال أبو حسّان الزّياديّ: توفّي سنة خمسٍ وعشرين ومائتين عن نيفٍ وثمانين سنة. سكن بغداد.
مختصر تاريخ دمشق — ابن منظور
عمر بن سعيد بن سليمان
أبو حفص القرشيّ الأعور روى عن سعيد بن بشير، بسنده إلى عمران بن حصين، قال: قال رسول الله ﷺ: " أرأيتم الزّاني والسّارق وشارب الخمر، ما تقولون فيهم؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم: قال: " هنّ فواحش وفيهنّ عقوبة؛ أو لا أنبّئكم بأكبر الكبائر: الإشراك بالله " ومن يشرك بالله فقد افترى إثمًا عظيمًا " وعقوق الوالدين. وقال: " اشكر لي ولوالديك إليّ المصير " وكان متّكئًا فاحتفز فقال: " ألا وقول الزّور، ألا وقول الزّور " ثلاثًا. قال الخطيب: سكن في بغداد وحدّث بها. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه، قال: كتبت عنه وتركت حديثه، وذاك أني ذهبت إليه أنا وأبو خيثمة فأخرج إلينا كتاب سعيد بن بشير فإذا هي أحاديث سعيد بن أبي عروبة، فتركناه. مات في سنة خمس وعشرين ومئتين، في ذي القعدة لثلاث عشرة خلت منه وهو ابن نيّف وثمانين سنة.
تاريخ الإسلام - ت بشار — شمس الدين الذهبي
عمر بن سعيد بن سليمان
أبو حفص القرشي الدمشقي الأعور. روى عن سعيد بن عبد العزيز، وسعيد بن بشير، وخالد بن يزيد، والوليد بن مسلم، وجماعة. وعنه ابن سعد في الطبقات، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن سعد العوفي، وأحمد بن علي الأبار، وعثمان بن خرزاذ، وطائفة. تركه أبو حاتم (^٤). وقال النسائي: ليس بثقة. وقال مسلم (^٥): ضعيف الحديث. _________ (^١) الجرح والتعديل ٦/ الترجمة ٥٤٤. (^٢) تاريخه الكبير ٦/ الترجمة ١٩٩٤، والصغير ٢/ ٣٤٦. (^٣) من تهذيب الكمال ٢١/ ٣٠٤ - ٣٠٦. (^٤) الجرح والتعديل ٦/ الترجمة ٥٨٩. (^٥) الكنى (الورقة ٢١). وقال أبو حسان الزيادي: توفي سنة خمس وعشرين ومائتين عن نيف وثمانين سنة، سكن بغداد (^١). ٣٠٠ - م ن:
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٢السنن الكبرى للبيهقي١سنن الدارقطني١
السنن الكبرى للبيهقي · ١٥٥٤٢إِذَا رَأَيْتُمُ الزَّانِيَ وَالسَّارِقَ وَشَارِبَ الْخَمْرِ مَا تَقُولُونَ ؟ قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : هُنَّ فَوَاحِشُ ، وَفِيهِنَّ عُقُ…سنن الدارقطني · ٤١٠٣اللَّهَ لَمْ يُحَرِّمِ الْخَمْرَ لاسْمِهَا ، وَإِنَّمَا حَرَّمَهَا لِعَاقِبَتِهَا , وَكُلُّ شَرَابٍ يَكُونُ عَاقِبَتُهُ كَعَاقِبَةِ الْخَمْرِ ، فَهُوَ حَرَامٌ ك…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة