جنادة بن أبي خالد الشامي
الطبقة ٧
غالب الأقوال فيه: لين الحديث
الكنيةأبو الخطاب
اللقبابن أبي خالد
النسب والنسبةالشامي، الدمشقي، الرهاوي
بلد الإقامةالرها ، دمشق ، الشام
الاسم الكاملجنادة بن أبي خالد
٣شيخاً
٤تلميذاً
٥قولاً نقدياً
٢موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات وقال : يروي عن مكحول وعن أبي شيبة المهري ، روى عنه زيد بن أبي أنيسة الجزري وهو الذي يخطىء أهل الجزيرة في روايته فيقولون عن زيد بن أبي أنيسة عن جنادة بن أبي أمية عن مكحول إنما هو جنادة بن أبي خالد جنادة بن أبي أمية من التابعين
الذهبي
لا يعرف
أبو حاتم الرازي
ثقة
البخاري
ذكره في التاريخ الكبير وأشار إلى أن زيد بن أبي أنيسة روى عنه
أبو القاسم بن عساكر
من أتباع التابعين
من كتب الرجال
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
جنادة بن أبي خالد
• جنادة بن أبي خالد. عن مكحول، لا يدرى من ذا، وعنه زيد بن أبي أنيسة. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٧)]. • جنادة بن أبي خالد. عن مكحول. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٨)]. • جُنادة بن أبي خالد. عن مكحول، يعني لا يُعرف، انتهى. ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: روى عنه زيد بن أبى أنيسة الجزري، وهو الذي يخطئ أهل الجزيرة في روايته فيقولون: عن زيد بن أبى أنيسة، عن جنادة بن أبي أمية، عن مكحول، إنما هو جنادة بن أبى خالد، جنادة بن أبى أمية من التابعين، انتهى. [نثل الهميان ص ١١٧)]. • جنادة بن أبي خالد. عن مكحول. لا يعرف، انتهى. ذكره ابن حِبَّان في «الثقات» فقال: روى عنه زيد بن أبي أنيسة وأخطأ عنه الجزريون فقالوا: عن زيد، عن جنادة بن أبي أمية، عن مكحول وإنما هو جنادة بن أبي خالد وأما جنادة بن أبي أمية فمن التابعين. وقال ابن حبان في صحيحة أيضًا: جنادة بن أبي أمية من التابعين: وجنادة بن أبي خالد من أتباع التابعين: جميعا شاميان ثقتان. وقال تمام، عن علان: خطة جنادة بالرها معروفة وله عقب لهم صلاح وستر. وقال أبو حاتم: روى عن مكحول، وَأبي شيبة وعنه زيد بن أبي أنيسة. وذكره أبو عَرُوبَة في الطبقة الثانية من التابعين. وَقال البُخاري: يقال: كان على الطراز أيام هشام. [لسان الميزان (٢/ ٤٩٤)].
لسان الميزان - ت أبي غدة — ابن حجر العسقلاني
جنادة بن أبي خالد
عن مكحول (^١)، لا يعرف، انتهى. ذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: رَوَى عنه زيد بن أبي أُنَيسة، وأخطأ عنه الجزريّون فقالوا: عن زيد، عن جُنادة بن أبي أمية، عن مكحول، وإنما هو جنادة بن أبي خالد، وأما جُنادة بن أبي أمية فمن التابعين (^٢)، وقال ابن حبان في "صحيحه" أيضًا: جنادة بن أبي أمية من التابعين: وجنادة بن أبي خالد من أتباع التابعين: جميعًا، شاميان ثقتان. وقال تمام، عن علّان: خُطَّة جُنادة بالرُّها معروفة، وله عَقِبٌ لهم صَلاحٌ وسِتْر. وقال أبو حاتم: روى عن مكحول، وأبي شيبة. وعنه زيد بن أبي أُنيسة. وذكره أبو عَروبة في الطبقة الثانية من التابعين. _________ ١٩٧١ - الميزان ١: ٤٢٤. ١٩٧٢ - الميزان ١: ٤٢٤، التاريخ الكبير ٢: ٢٣٤، الجرح والتعديل ٢: ٥١٥، ثقات ابن حبان ٦: ١٥٠، الإكمال ٢: ١٥٢، مختصر تاريخ دمشق ٦: ١١٦، المغني ١: ١٣٧. (^١) في الأصول: "عن خالد" والتصويب من "الميزان" وغيره. (^٢) له ترجمة في ثقات ابن حبان ٤: ١٠٣، وتهذيب الكمال ١٣٣:٥، وتهذيب التهذيب ٢: ١١٥. وقال البُخاري: يقال: كان على الطِّراز أيامَ هشام.
التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال — البخاري
جنادة بن أبي خالد.
(^٧). عن أَبِي شَيْبةَ، قلنا (^٨) لعَمْرِو بنِ عَبْسةَ (^٩)، قالَ: سمعتُ النبيَّ -ﷺ- يقولُ: "مَنْ صَامَ يَوْمًا في سَبِيلِ اللَّهِ، بَعَّدَهُ (^١٠) اللَّهُ مِنَ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا". قالَه (^١١) لي عمرُو بنُ محمدٍ، سمعَ العَلاءَ بنَ هِلالٍ (^١٢)، سمعَ عُبَيدَ اللَّهِ بنَ عمرٍو، عن زَيدِ بنِ أَبي أُنَيْسةَ (^١٣)، عن جُنَادةَ. _________ (^١) قوله: "عن القاسم. . . عن جده" ليس في (ش). (^٢) قوله: "سلام" كتب فوقه: "خف" في (ش). (^٣) في (ق): "بن سلامة". (^٤) في (ث): "أبي". (^٥) قوله: "عن" ليس في (ق). (^٦) في (ش)، (ث): "يزيد بن أبي حبيب". (^٧) الجرح والتعديل (٢/ ٥١٥)، والثقات لابن حبان (٦/ ١٥٠). (^٨) قوله: "قلنا" هكذا ثبت بالنسخ. (^٩) في (ق)، (ث): "عنبسة". (^١٠) في (ث): "باعده". (^١١) في (ش): "وقال". (^١٢) في (ث): "هليل". (^١٣) في (ق): "زيد بن أنيسة". ويقالُ (^١): كانَ على الطِّرَازِ معَ هِشامِ بنِ عبدِ الملكِ، وَاسْمُهُ عَلَى الرَّقْم (¬
الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة — ابن قطلوبغا
جنادة بن أبي خالد
، جنادة بن أبي أمية من التابعين (٢). قلت: أبو ثبينة تصحيف، إنما هو أبو شيبة (٣)، ولم يصلحه الهيثمي. وقال المؤلف في «صحيحه» (٤): جنادة بن أبي أمية وجنادة بن أبي خالد شاميان ثقتان. وقال البخاري: يُقال كان على الطراز مع هشام. وقال تمام عن علان: خط جنادة بالرها معروفة وله عقب لهم صلاح وسنن وذكره أبو عروبة في الطبقة الثانية من التابعين (٥). وقال الذهبي (٦): لا يعرف. _________ (١) في الأصل: عنبسة. وما أثبتناه من المصادر. وانظر تعليق العلامة المعلمي على التاريخ الكبير. (٢) «الثقات»: (٦/ ١٥٠). (٣) وكذا، أثبته محققو مطبوعة «الثقات». (٤) «الإحسان»: (٥/ ٣٩٤). (٥) «لسان الميزان»: (٢/ ٤٩٤). (٦) «ميزان الاعتدال»: (٢/ ١٥٧). وكلٌّ يقول بحسب نظره، والله أعلم. ٢٤١١ -
الفرائد على مجمع الزوائد «ترجمة الرواة الذين لم يعرفهم الحافظ الهيثمي» — خليل العربي
جنادة بن أبي خالد
قال (١): جنادة بن أبي خالد، ولم أجد من ترجمه قلت: ترجم له البخاري في "الكبير" (٢)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. إلا أن البخاري روى له خبرًا في سياق ترجمته (٤). وروى له حديثه هذا ابن حبان في "صحيحه" (٥)، وقال: جنادة بن أبي خالد من أتباع التابعين، شامي ثقة. وكان قد ذكره في "ثقاته" (٦). وترجم له الحافظان: الذهبي في "الميزان" (٧)، وقال: لا يعرف، وابن حجر في "اللسان" (٨).
التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني — البخاري
جنادة بن أبي خالد.
عَنْ أَبِي شيبة: قلنا لعمرو بن عبسة (٢) قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بعده الله من النار سبعين خريفا قاله لِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ سَمِعَ الْعَلاءَ بْنَ هِلالٍ سَمِعَ عُبَيْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ زَيْدِ بْن أَبِي أُنَيْسَةَ (٣) عَنْ جُنَادَةَ، ويقال: كَانَ على الطراز مَعَ هشام بْن عَبْد الملك واسمه على الرقم (٤) .
التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل — البخاري
جنادة بن أبي خالد.
. عَنْ أَبِي شَيبة، قلنا لعُمَرو بن عبسة، قَالَ: سَمِعتُ النَّبيَّ ﷺ يَقُولُ: مَن صامَ يَومًا فِى سَبِيلِ اللَّهِ، بَعَّدَهُ الله مِنَ النّارِ سَبعِينَ خَرِيفًا. قاله لِي عَمرو بْنُ مُحَمد، سَمِعَ الْعَلاءَ بْنَ هِلالٍ، سَمِعَ عُبَيد اللهِ بْن عَمرو، عَنْ زَيْدِ بْن أَبي أُنَيسة، عَنْ جُنادة. ويُقال: كَانَ على الطراز مَعَ هشام بْن عَبد الملك، واسمه على الرقم.
تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب — توفيق الزنتاني
جنادة بن أبي خالد.
ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٢/ ١٧١). *
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٢سنن الدارمي١صحيح ابن حبان١
سنن الدارمي · ١٣٩٢" مَنْ مَشَى فِي ظُلْمَةِ لَيْلٍ إِلَى صَلَاةٍ، آتَاهُ اللَّهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ "…صحيح ابن حبان · ٢٠٤٦" مَنْ مَشَى فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ إِلَى الْمَسَاجِدِ ، آتَاهُ اللَّهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ "…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة