ذكره في التاريخ الكبير وأورد له حديثا يدل على أن له صحبة
أبو القاسم بن عساكر
له صحبة
من كتب الرجال
الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي — ابن عبد البر
بشير بن الخصاصية السدوسي
(^٤)، والخَصاصِيَةُ أُمُّهُ (^٥)، وهُو بَشيرُ بنُ مَعبَدٍ السَّدُوسِيُّ، كانَ اسمُهُ في الجَاهِلِيَّةِ زَحْمًا، فقالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "أَنتَ بَشيرٌ" (^٦).
_________
(^١) في ط، ي، هـ: "مجردًا".
(^٢) سيأتي في ٧/ ١٨٥.
واستدرك في حاشية خ هنا ترجمة بشير بن عتيك، وترجمة بشير بن سعد، وسيأتي موضعهما حسب حاشية النسخة ز ص ٣٣٩.
(^٣) وقال سبط ابن العجمي: "ضبط النووي: الخصاصية بالتخفيف في التقريب والتكبير [صوابه: التيسير] ". التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير في أصول الحديث ص ١١٣.
(^٤) طبقات ابن سعد ٨/ ١٧٣، ٩/ ٥٣، وطبقات خليفة ١/ ١٤٦، ٤٣٧، والتاريخ الكبير للبخاري ٢/ ٩٧، وطبقات مسلم ١/ ١٨٤، ومعجم الصحابة للبغوي ١/ ٢٨٩، ولابن قانع ١/ ٨٨، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٣، والمعجم الكبير للطبراني ٢/ ٣٠، ومعرفة الصحابة لابن منده ١/ ٢٤٤، ولأبي نعيم ١/ ٣٥٤، وأسد الغابة ١/ ٢٢٩، وتهذيب الكمال ٤/ ١٧٥، والتجريد ١/ ٥٢، وجامع المسانيد ١/ ٥٣٣، والإصابة ١/ ٥٨٤.
(^٥) في حاشية الأصل: "هي أم ضبارى، واسمها كبشة، ويقال: ماوية بنت عمرو بن الحارث بن الغطريف من الأزد، قاله الخطيب"، نقله سبط ابن العجمي، وقال: "بخط كاتب الأصل". تاريخ بغداد ١/ ٥٥٤.
(^٦) أخرجه ابن سعد في الطبقات ٩/ ٥٣، والبخاري في الأدب المفرد (٧٧٥، ٨٢٩)، وفي التاريخ الكبير ٢/ ٩٧، وأبو داود (٣٣٣٠)، وابن ماجه (١٥٦٨)، وابن أبي خيثمة في تاريخه ١/ ٨٩، والنسائي (٢٠٤٧)، وابن قانع في معجم الصحابة ١/ ٨٨، وابن حبان (٣١٧٠) وابن منده في معرفة الصحابة ١٠/ ٢٤٥، والحاكم ١/ ٣٧٣.
وقد اختُلِفَ فِي نَسَبِهِ؛ فَقِيلَ: بَشِيرُ بنُ يَزِيدَ (^١) بن ضِبابٍ بن سَبُعِ (^٢) بن سَدُوسٍ، وقِيلَ: بَشِيرُ بنُ مَعبَدِ بن شَراحِيلَ بن سَبُعِ بن ضباب بن سَدُوس بن شيبان (^٣).
رَوَى عن النَّبيّ ﷺ أحاديثَ صالحةً (^٤)، رَوَى عَنْهُ بَشِيرُ بنُ نَهيكٍ.
قالَ قتادةُ: هاجَرَ مِن بَكرٍ بن وائلٍ أربَعَةُ رِجالٍ: رَجُلانِ مِن بَني سَدُوسٍ: أَسوَدُ بنُ عَبدِ اللهِ مِن أَهلِ اليَمَامَةِ، وبشيرُ بْنُ الْخصَاصِيَةِ، وعَمْرُو بنُ تَغلِبَ (^٥) مِن النَّمِرِ بن قاسِطٍ، وفُراتُ بنُ حَيَّانَ مِن بَنِي عِجْلٍ (^٦).
_________
(^١) في حاشية الأصل: "شك: نذير"، نقله سبط ابن العجمي، وقال: "بخط كاتب الأصل".
(^٢) في م: "ضبع".
(^٣) بعده في ط قول المصنف الآتي: "قال ابن دريد … ".
وفي حاشية خ: "قال الشريف القاضي النسابة: إنما هو ضَبارَى بن سدوس".
وقال ابن حجر في الإصابة ١/ ٥٨٥ متعقبا المصنف: وأما أبو عمر، فقال: الخصاصية أمه، وإنما هي جدته، وقال في نسبه بدل ضباري: ضباب، وهو تصحيف، وسمى أباه يزيد بدل نذير، وهو عنده في كتاب ابن السكن بخط ابن مفرج: نذير، وهو الصواب، وهو كذلك في الإكمال لابن ماكولا ٥/ ٢١٦، وتبصير المنتبه ٣/ ٨٥٤.
(^٤) تحفة الأشراف (٢٠٢١، ٢٠٢٢)، وجامع المسانيد (٢٠٤٧).
(^٥) في ى: "ثعلبة"، وفي غ: "ثعلب".
(^٦) تقدم ص ٢١٧، وسيأتي في ٥/ ١٩٣.
وبعده في ي، م: "قال ابن دريد: جهدمة امرأة بشير بن الخصاصية، وقد حدثت جهدمة عن زوجها عن النبي ﷺ.
وفي ط بعد قول المصنف السابق "سدوس بن شيبان"، الاشتقاق ص ٥٥٦.
وفي حاشية خ: "بشير أبو أيوب، قال الشيخ أبو الوليد: قرئ على القاضي أبي علي وأنا أسمع، قال: قرأت على أبي القاسم بن فهد ببغداد أخبركم أبو الحسين - الصواب: الحسن - الحمامي، قال: أخبرنا عبد الباقي بن قانع، قال: حدثنا موسى بن زكريا التستري، قال: =
التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال — البخاري
بشير بن الخصاصية السدوسي.
(^١).
قالَ قَتادةُ: هَاجَرَ (^٢) إِلَى النَّبِيِّ -ﷺ- (^٣) مِنْ (^٤) بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ.
قالَ لَنا (^٥) سُليْمانُ بنُ حَربٍ: حدَّثنا أَسودُ (^٦) بنُ شَيْبانَ، قالَ: حدَّثنا خالِدُ بنُ سُمَيْرٍ، قالَ: حدَّثني بَشِيرُ بنُ نَهِيكٍ، قالَ: حدَّثنا بَشِير، وَقَدْ أَتَى النَّبِيَّ -ﷺ-، فَقَالَ: "مَا اسْمُكَ؟ " فَقَال: زَحْم (^٧)، فَقَالَ: "بَلْ أَنْتَ بَشِيرٌ" (^٨).
وقالَ (^٩) إسحاقُ: بَشِيرُ بنُ مَعْبَدٍ، وهوَ (^١٠) ابنُ الخَصَاصِيَّةِ.
* * *
_________
(^١) الجرح والتعديل (٢/ ٣٧٣)، والثقات لابن حبان (٣/ ٣٣).
(^٢) في (ك): "وهاجر".
(^٣) في (ش): "﵇".
(^٤) في (ق): "بكر".
(^٥) قوله: "لنا" ليس في (ث)، وفي (غ): "قال: نا".
(^٦) في (ث)، (غ): "الأسود".
(^٧) في (ش): "زخم".
(^٨) من قوله: "وقد أتى" إلى هنا ليس في (غ).
(^٩) في (ث): "قال"، وفي (غ): "قال أبو عبد اللَّه قال إسحاق".
(^١٠) في (ث): "هو".
الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت البجاوي — ابن عبد البر
بشير بن الخصاصية السدوسي
والخصاصية أمه، وهو بشير بن معبد السدوسي، كان اسمه في الجاهلية زحما، فقال له رسول الله صلى عليه وسلم: أنت بشير.
وقد اختلف في نسبه، فقيل بشير بن يزيد (^٢) بن ضباب بن سبع (^٣)
_________
(^١) في الإصابة: «ونقل ابن ماكولا عن ابن القداح أنه سماه نسيرا - بضم النون وفتح المهملة. وهو عندي أثبت».
(^٢) في أسد الغابة: بن يزيد بن معبد بن ضباب.
(^٣) في ى: صبع. والمثبت من م، وأسد الغابة.
ابن سدوس وقيل بشير بن معبد بن شراحيل بن سبع بن ضباب (^١) بن سدوس بن شيبان. روى عن النبي ﷺ أحاديث صالحة.
روى عنه بشير بن نهيك، قال قتادة: هاجر من بكر بن وائل أربعة رجال: رجلان من بني سدوس: أسود بن عبد الله من أهل اليمامة، وبشير ابن الخصاصية، وعمرو بن تغلب من النمر بن قاسط، وفرات بن حيان من بنى عجل.
[قال ابن دريد جهدمة امرأة بشير بن الخصاصية، وقد حدثت جهدمة عن زوجها عن النبي ﷺ (^٢)].
التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني — البخاري
بشير بن الخصاصية، السدوسي.
قَالَ قتادة: هَاجَرَ (٤)
إِلَى النَّبِيّ ﷺ، مِنْ بكر بْن وائل، قَالَ لَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ سُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي بَشِيرُ بْنُ نَهِيكٍ قَالَ حَدَّثَنَا بَشِيرٌ وَقَدْ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: مَا اسمك؟
_________
(١) زدناه وفاء بالعادة (٢) كذا في الاصلين والظاهر " سمعا " (٣) في الاصابة عن هذا الكتاب " وكان عصام بلغ مائة وعشر سنين " ووقع في قط " بلغ سنة عشر ومائة " كذا - ح (٤) كو " وهاجر ".
(*)
فَقَالَ: زَحْمٌ فَقَالَ: بَلْ أَنْتَ بَشِيرٌ، وَقَالَ إِسْحَاق: بَشِيرُ بْنُ مَعْبَدٍ وَهُوَ ابْنُ الْخَصَاصِيَّةِ.
[باب الراء - ١]
التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل — البخاري
الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة — أبو موسى الرعيني
بَشِيرُ بنُ الخَصَاصِيَّةِ السَّدُوسِيُّ
٥١٨ - بشير بن الخَصاصية السدوسي (¬١). (ط بغ بر ند نع كن). والخصاصية أمه، وهو بشير بن معبد من شيبان، اختلف في نسبه فقيل: بشير ابن يزيد بن معبد بن ضباب بن سُبيع بن سدوس، وقيل: بشير بن معبد بن شراحيل ابن سبع بن ضباري (¬٢) بن سدوس السدوسي، كان اسمه زَحْما (¬٣)، فسماه النبي ﷺ بشيرا (¬٤). عداده في البصريين، روى عنه بشير بن نهيك وغيره.