(٣) .
رَوَى عَن: خَالِد بْن معدان (س)، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن بسر، عَنْ أخته الصماء، عَنْ عَائِشَة: فِي النهي عَنْ صوم يوم السبت (٤) .
رَوَى عَنه: العلاء (س) شيخ لأبي عَبد الرحيم - أظنه العلاء بن الحارث -.
_________
(١) هكذا قال في مولده ابن سعد في (طبقاته: ٥ / ٤٩٨) وابن حبان في (ثقاته: ١ / الورقة ١٢٢) فلا معنى لكل هذا النقل.
(٢) وَقَال ابن سعد: وكان كثير الحديث"وَقَال ابن حبان: وكان متقنا من فقهاء أهل مكة"وَقَال الآجري، عَن أبي دَاوُد: ثقة، وَقَال العجلي: مكي ثقة، ووثقه البزار، والذهبي، وابن حجر ودافع عنه في مقدمة الفتح، وهو كما قالوا.
(٣) تذهيب الذهبي: ١ / الورقة ٢٠٦، والكاشف: ١ / ٢٩٠، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ١٩٢، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٩٣١.
(٤) أخرجه النَّسَائي في الصوم من سننه الكبرى، عن محمد بن وهب، عن محمد بن سلمة، عن بي عَبد الرحيم، عن العلاء، عن داود. قال المزي: كذا قال: عن أخته الصماء، عن عائشة"وقد رواه جماعة، عن عَبد الله بن بسر، عن النبي ﷺ، ورواه آخرون، عنه، عن عمته، وقيل: عن خالته الصماء عن النبي ﷺ، وقيل: عنه، عَن أبيه، عن النبي ﷺ (تحفة الاشراف: ١٢ / ٤٠١ - ٤٠٢، حديث ١٧٨٧٠ وانظر حديث رقم ٥١٩١، ١٥٩١٠) .
روى له النَّسَائي هذا الحديث الواحد.
قال أَبُو الْقَاسِمِ فِي "تاريخ دمشق": دَاوُد بْن عُبَيد اللَّه بْن مروان بْن الحكم بْن أَبي العاص بْن أمية الأُمَوِي لَهُ ذكر، وكان لَهُ ابن اسمه سُلَيْمان - فلا أدري هو هذا أو غيره.
وروى مُحَمَّد بْن الحسين البرجلاني عَن:
١٧٧٣ - تمييز:
نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص — سبط ابن العجمي
داود بن عبيد الله.
عن خالد بن مَعْدان.
وعنه العَلَاء في النَّهْي عن صوم يوم السبت (^٢).
ذكره في الميزان، فقال: لا يُعْرَف، تَفَرَّد بالحديث عنه العَلَاء، وكأنَّه ابن الحارث (^٣).
* تمييز: داود بن عُبَيد الله بن مَرْوان بن الحَكَم أبو سُلَيمان الأمويّ لعلّه الذي قبله (^٤).
أما:
_________
(^١) قال الحافظ في التقريب: ثقة لم يثبت أن ابن مَعِين تكلم فيه.
١٧٤١ - تهذيب الكمال ٩/ ٤١٦ والكاشف ١/ ٣٨١ (١٤٥١) والتذهيب ٢/ لوحة ٢٣/ ب وتهذيب ابن حجر ٣/ ١٩٢ والتقريب ص: ١٩٩ (١٧٩٩).
(^٢) أخرجه النسائي في الصوم في سننه الكبرى كما في تحفة الأشراف ١٢/ ٤٠١ - ٤٠٢ برقم (١٧٨٧٠).
(^٣) الميزان ٢/ ١٢.
(^٤) قال المزي في تهذيبه ٨/ ٤١٧: قال أبو القاسم في "تاريخ دمشق" داود بن عبيد الله بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي، له ذكر، وكان له ابن، اسمه سليمان، فلا أدري هو هذا أو غيره.
تهذيب التهذيب - ط الهندية — ابن حجر العسقلاني
داود بن عبيد الله
(٣٦٨) (س-داود) بن عبيد الله. روى عن خالد بن معدان. وعنه العلاء كأنه ابن الحارث وفي تاريخ ابن عساكر داود بن عبيد الله بن مروان ابن الحكم له ذكر وكان له ابن يسمى سليمان فيحتمل أن يكون هو هذا وروى محمد بن الحسين البرجلاني عن داود بن عبيد الله عن بكر بنمضاد وهو متأخر عن طبقة هذا*
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
داود بن عبيد الله
روى عن: خالد بن معدان.
وعنه: العلاء كأنه ابن الحارث.
وفي تاريخ ابن عساكر: داود بن عبيد الله بن مروان بن الحكم، له ذكر، وكان له ابن يسمى سليمان فيحتمل أن يكون هو هذا.
وروى محمد بن الحسين البرجلاني، عن داود بن عبيد الله، عن بكر بن مصاد، وهو متأخر عن طبقة هذا.
• ق -
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
داود بن عبيد الله
روى عن: خالد بن معدان.
وعنه: العلاء؛ كأنه: ابن الحارث (^٤).
وفي "تاريخ ابن عساكر": (داود بن عبيد الله بن مروان بن الحكم (^٥) له ذكر) (^٦)، فيحتمل أن يكون هو هذا.
وروى: محمد بن الحسين البُرْجُلاني، عن: داود بن عبيد الله (^٧) عن بكر بن مصاد، وهو متأخر عن طبقة هذا
تهذيب التهذيب - ط المعرفة — ابن حجر العسقلاني
داود بن عبيد الله
روى عن: خالد بن معدان.
وعنه: العلاء كأنه ابن الحارث، وفي تاريخ ابن عساكر داود بن عبيد الله بن مروان بن الحكم له ذكر وكان له ابن يسمى سليمان، فيحتمل أن يكون هو هذا وروى محمد بن الحسين البرجلاني، عن داود بن عبيد الله، عن بكر بن مضاد وهو متأخر عن طبقة هذا.
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
داود بن عبيد الله
• داود بن عبيد الله. [س].
عن خالد بن معدان في النهى عن صوم السبت.
لا يعرف.
تفرد بالحديث عنه العلاء، وكأنه ابن الحارث. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣)].
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة — شمس الدين الذهبي
داود بن عبيد الله
داود بن عبيد الله عن خالد بن معدان وعنه العلاء الجريري س
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب» — نور الدين الوصابي
داود بن عبيد الله
مجهول، من السابعة. (س).
"لا يعرف". "اللسان" (٨/ ٣١١).