بكار بن محمد السيريني
الطبقة ٩ · ت ٢٢٤ هـ
غالب الأقوال فيه: متروك أو منكر الحديث
النسب والنسبةالسيريني، البصري
بلد الإقامةالبصرة
الاسم الكاملبكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين
١١شيخاً
٢٢تلميذاً
٨قولاً نقدياً
٣موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
من أهل البصرة يروي عن ابن عون العمر أشياء مقلوبة لا يتابع عليها لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد روى عنه إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا عنه أبو خليفة وجماعة
أبو حاتم الرازي
مضطرب
البخاري
يتكلمون فيه
يحيى بن معين
ليس به بأس
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء
أبو زرعة الرازي
ذاهب الحديث روى أحاديث مناكير ، ومرة : حدث عن ابن عون بما ليس من حديثه ، ومرة : لا أحدث عنه
أبو داود السجستاني
كتبت عنه وطرحته
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
كل رواياته لا يتابع عليها
من كتب الرجال
رجال الحاكم في المستدرك — مقبل بن هادي الوادعي
بكار بن محمد " السيريني ".
بكار بن محمد " السيريني ". * قال الحاكم ﵀ (ج ٤ ص ٣٧٨ ح ٧٧١٠): حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا العباس بن الفضل ومحمد بن غالب قالا: ثنا بكار بن محمد السيريني. ترجمه ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (ج ٢/ ٤٠٩) فقال: بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين بصري. وذكر جملة من مشايخه. إلى أن قال: ذكر أن يحيى بن معين سئل عنه فقال: كتبت عنه وليس به بأس، وذكر أنه سأل أباه عنه فدفعه وقال: لا يسكن القلب عليه، مضطرب. وذكر عن أبي زرعة أنه قال: كتبت عنه وهو ذاهب، روى أحاديث مناكير ولا أحدث عنه، حدث عن ابن عون بما ليس من حديثه.
تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب — توفيق الزنتاني
بكار بن محمد السيريني.
ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٢/ ٥٢). *
قبول الأخبار ومعرفة الرجال — الكعبي
بكار بن محمد السيرينى
(١) ضعيف الحديث.
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٣المستدرك على الصحيحين٢السنن الكبرى للبيهقي١
السنن الكبرى للبيهقي · ١٥٤٨أَوَّلَ مَا فُرِضَتِ الصَّلاةُ رَكْعَتَيْنِ ، فَلَمَّا قَدِمَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، وَاطْمَأَنَّ زَادَ رَكْعَتَيْنِ غ…المستدرك على الصحيحين · ٢٨٧٩" أُنْزِلَ الْقُرْآنُ بِالتَّفْخِيمِ : كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ ، عُذْرًا أَوْ نُذْرًا وَالصَّدَفَيْنِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ وَأَشْبَاهُهَا "…المستدرك على الصحيحين · ٧٦٩٣لِلَّهِ مِائَةَ رَحْمَةٍ ، قَسَمَ رَحْمَةً بَيْنَ أَهْلِ الدُّنْيَا ، وَسِعَتْهُمْ إِلَى آجَالِهِمْ ، وَأَخَّرَ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً ، لأَوْلِيَائِهِ ، …
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة