إبراهيم بن مجشر الكاتب
الطبقة ١٠ · ت ٢٥٤ هـ
غالب الأقوال فيه: متروك أو منكر الحديث
الكنيةأبو إسحاق
النسب والنسبةالبغدادي
بلد الإقامةبغداد
الاسم الكاملإبراهيم بن مجشر بن معدان
١١شيخاً
١٣تلميذاً
٨قولاً نقدياً
٢٢موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات وقال : يخطئ
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صويلح في نفسه
الخطيب البغدادي
ذكره في تاريخ بغداد
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
له أحاديث مناكير من قبل الإسناد ، ومرة : ضعيف يسرق الحديث
أبو أحمد الحاكم
سكتوا عنه
الهيثمي
وثقه ابن حبان وغيره ، وفيه ضعف
أبو العباس بن عقدة الكوفي
فيه نظر
الفضل بن سهل
تكلم فيه وكذبه
من كتب الرجال
تاريخ بغداد - ط العلمية — الخطيب البغدادي
إبراهيم بن مجشر بن معدان، أبو إسحاق الكاتب
حدّث عن عبد الله بن المبارك، وأبي بكر بن عيّاش، وسلمة بن صالح، وهشيم بن بشير، وعبيدة بن حميد، ووكيع بن الجراح، وعبدة بن سليمان، وعبّاد بن العوام، وجرير بن عبد الحميد، وأبي معاوية الضّرير، وأسباط بن محمّد. روى عنه عبد الله ابن محمّد بن ناجية، وجعفر بن محمّد الصندلي، وأحمد بن محمّد بن إسماعيل الأدمي والقاضي المحامليّ، والحسين بن يحيى بن عيّاش. أخبرنا أبو عمر بن مهديّ، حدّثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحامليّ، حدّثنا إبراهيم بن مجشر، حدّثنا عبيدة بن حميد، حدّثنا عبد العزيز بن رفيع، عن تميم بن طرفة. قال: أتى رجل عدي بن حاتم وهو بالدو فسأله. فقال له عدي بن حاتم: ما معي هاهنا شيء، ولكن لي درع ومغفر بالكوفة فأكتب إليهم فيدفعونه إليك؟ فقال: إنما أريد أن تغنيني بثمن خادم. فقال عدي:- وغضب- ألست من بني فلان؟ لأكتبن إليهم فيك، ولأعتذرن إليهم فيك، درعي ومغفري أحب إليّ من عبد وعبد وعبد. فلما سمع ذاك الرجل طمع. قال: فقال: ويحسن ويجمل. قال: فقال عدي: لولا أني سمعت النبي ﷺ يقول: «من حلف على يمين فرأى ما هو أبقى منها، فلينظر ما هو أبقى فليأخذ به وليكفر بيمينه» (^١) ما فعلت. خبرنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفار، أخبرنا الحسين بن يحيى بن عيّاش القطّان، حدّثنا إبراهيم بن مجشر، حدّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. قال: قال رسول الله ﷺ: «الرهن محلوب ومركوب.» قال: فذكرت ذلك لإبراهيم فقال: إن كانوا ليكرهون أن يستمتعوا من الرهن بشيء. تفرد برواية هذا الحديث عن أبي معاوية مرفوعا إبراهيم بن مجشر. ورفعه أيضا أبو عوانة عن الأعمش. ورواه غيره عن أبي معاوية موقوفا لم يذكر فيه النبي ﷺ. وكذلك رواه سفيان الثّوري وهشيم ومحمّد بن فضيل وجرير بن عبد الحميد عن الأعمش موقوفا. وهو المحفوظ من حديثه. قرأت على البرقاني، عن أبي إسحاق المزكي قال: أخبرنا محمّد بن إسحاق السّرّاج قال: سمعت الفضل بن سهل يتكلم في إبراهيم بن المجشر (^٢) ويكذبه. _________ (^١) ٣٢٣٩ - انظر الحديث في: السنن الكبرى للبيهقي ٦/ ٣٨. والمستدرك ٢/ ٥٨. وسنن الدارقطني ٣/ ٣٤، ٥/ ٧٤. وحلية الأولياء ٥/ ٤٥. والكامل لابن عدي ١/ ٢٧٢، ٢/ ٥٧٥، ٧/ ٢٥٠٤، ٢٧٢٧. (^٢) تصحف في الصيمصاطية إلى «المحشر». أخبرني علي بن محمّد بن الحسين الدّقّاق قال: قرأنا على الحسين بن هارون الضّبيّ، عن أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد. قال: إبراهيم بن مجشر البغدادي فيه نظر. أنبأنا أبو سعد الماليني، أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ قال: إبراهيم بن مجشر ضعيف يسرق الحديث. قرأت على البرقاني عن المزكي قال: أخبرنا السّرّاج قال: مات أبو إسحاق إبراهيم ابن المجشر لخمس بقين من جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين ومائتين.
تاريخ بغداد - ت بشار — الخطيب البغدادي
إبراهيم بن مجشر بن معدان، أبو إسحاق الكاتب.
إبراهيم بن مجشر بن معدان، أبو إسحاق الكاتب. حَدَّثَ عن عبد الله بن المبارك وأبي بكر بن عياش، وسلمة بن صالح وهشيم بن بشير، وعبيدة بن حميد ووكيع بن الجراح وعبدة بن سليمان، وعباد بن العوام وجرير بن عبد الحميد، وأبي معاوية الضرير وأسباط بن محمد. رَوَى عنه عبد الله بن محمد بن ناجية وجعفر بن محمد الصندلي، وأحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي والقاضي المحاملي والحسين بن يحيى بن عياش. أخبرنا أبو عمر بن مهدي، قال: حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، قال: حدثنا إبراهيم بن مجشر، قال: حدثنا عبيدة بن حميد، قال: حدثنا عبد العزيز بن رفيع، عن تميم بن طرفة قال: أتى رجل عدي بن حاتم وهو بالبدو فسأله، فقال له عدي بن حاتم: ما معي هاهنا شيء، ولكن لي درع ومغفر بالكوفة فأكتب إليهم فيدفعونه إليك. فقال: إنما أريد أن تعينني بثمن خادم، فقال عدي وغضب: ألست من بني فلان؟ لأكتبن إليهم فيك، ولأعتذرن إليهم فيك درعي ومغفري أحب إلي من عبد وعبد وعبد. قال: فلما سمع ذاك الرجل طمع. قال: فقال: ويحسن ويجمل. قال: فقال عدي: لولا أني سمعت النبي ﷺ يقول: من حلف على يمين فرأى ما هو أبقى منها فلينظر ما هو أبقى فليأخذ به وليكفر يمينه ما فعلت. أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار، قال: أخبرنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان، قال: حدثنا إبراهيم بن مجشر، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: الرهن محلوب ومركوب. قال: فذكرت ذلك لإبراهيم فقال: إن كانوا ليكرهون أن يستمتعوا من الرهن بشيء. تفرد برواية هذا الحديث عن أبي معاوية مرفوعا إبراهيم بن مجشر ورفعه أيضا أبو عوانة، عن الأعمش. ورواه غيره، عن أبي معاوية موقوفا لم يذكر فيه النبي ﷺ. وكذلك رواه سفيان الثوري وهشيم، ومُحَمد بن فضيل وجرير بن عبد الحميد، عن الأعمش موقوفا وهو المحفوظ من حديثه. قرأت على البرقاني، عن أبي إسحاق المزكي، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق السراج قال: سمعت الفضل بن سهل يتكلم في إبراهيم بن المجشر ويكذبه. أخبرني علي بن محمد بن الحسين الدقاق قال: قرأنا على الحسين بن هارون الضبي، عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد قال: إبراهيم بن مجشر البغدادي فيه نظر. أنبأنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ قال: إبراهيم بن مجشر ضعيف يسرق الحديث. قرأت على البرقاني، عن المزكي، قال: أخبرنا السراج، قال: مات أبو إسحاق إبراهيم بن المجشر لخمس بقين من جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين ومائتين.
تاريخ الإسلام - ت تدمري — شمس الدين الذهبي
إبْرَاهِيم بْن مُجَشِّر بْن مَعْدان [٥] .
إبْرَاهِيم بْن مُجَشِّر بْن مَعْدان [٥] . أَبُو إسحاق البغداديّ الكاتب. _________ [١] انظر عن (إبراهيم بن عمر) في: ذكر أخبار أصبهان ١/ ٨١. [٢] الجرواءانيّ: بضم الجيم وسكون الراء والألفين الممدودتين بعد الواو وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جرواآن، وهي محلّة كبيرة بأصبهان يقال لها بالعجمية كرواآن. (اللباب ١/ ٢٧٤) . [٣] انظر عن (إبراهيم بن محمد الزهري) في: الثقات لابن حبّان ٨/ ٧٥ والمعجم المشتمل ٦٩ رقم ١٢١، وتهذيب الكمال ٢/ ١٩٣ رقم ٢٣٨، والكاشف ١/ ٤٧ رقم ١٩٨، وتهذيب التهذيب ١/ ١٦١، ١٦٢ رقم ٢٨٦، وتقريب التهذيب ١/ ٤٢ رقم ٢٧١، والخلاصة ٢١. [٤] قال ابن حبّان في «الثقات»: يخطئ. [٥] انظر عن (إبراهيم بن مجشر) في: الثقات لابن حبّان ٨/ ٨٥ وفيه «محشر» بالحاء المهملة، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١/ ٢٧٢، وتاريخ بغداد ٧/ ١٨٤، ١٨٥ رقم ٣٢٣٩، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١/ ٤٨ رقم ١٠٧، والإكمال لابن ماكولا ٧/ ٢١٣، وميزان الاعتدال ١/ ٥٥ رقم ١٧٨، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٣، رقم ١٥٢، والمشتبه في أسماء الرجال ٢/ ٥٧٣، ولسان الميزان ١/ ٩٥ رقم ٢٧٥، وفيه «محشر» بالحاء المهملة، وهو تحريف. سَمِعَ: عَبْد اللَّه بْن المبارك، وأبا بَكْر بْن عَيَّاش، وعَبّاد بْن العَوّام. وعنه: ابن ناجية، وابن عَيَّاش القطّان، والمَحَامِليّ. قَالَ أَبُو العبّاس السّرّاج: سَمِعْتُ الفضل بْن سهل يتكلّم فِي إبْرَاهِيم بْن مُجَشِّر ويُكَذِّبه. وقال ابن عُقْدة: فِيهِ نظر [١] . وقال ابن عديّ [٢]: ضعيف يسرق الحديث. وأمّا ابن حِبّان فذكره فِي «الثقات» [٣] . قَالَ الخطيب [٤]: مات فِي جُمَادَى الآخرة سنة أربعٍ وخمسين [٥] .
تاريخ الإسلام - ت بشار — شمس الدين الذهبي
إبراهيم بن مجشر بن معدان
أبو إسحاق البغدادي الكاتب. سمع عبد الله بن المبارك، وأبا بكر بن عياش، وعباد بن العوام، وعنه ابن ناجية، وابن عياش القطان، والمحاملي. قال أبو العباس السراج: سمعت الفضل بن سهل يتكلم في إبراهيم بن مجشر ويكذبه. وقال ابن عقدة: فيه نظر. وقال ابن عدي (^٣): ضعيف يسرق الحديث. وأما ابن حبان فذكره في الثقات (^٤). قال الخطيب (^٥): مات في جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين. _________ (^١) طبقات المحدثين بأصبهان ٢/ الترجمة ٢٠٥. (^٢) منسوب إلى جروآن، محلة كبيرة بأصبهان (وانظر أخبار أصبهان ١/ ١٨١). (^٣) الكامل ١/ ٢٧٢. (^٤) الثقات ٨/ ٨٥. (^٥) تاريخه ٧/ ١٣١، وهكذا نسبه المصنف للخطيب وهو قول السراج نقله عنه الخطيب. ٧٨ - د:
تاريخ الإسلام - ط التوفيقية — شمس الدين الذهبي
إبْرَاهِيم بْن مجشر بن معدان٣:
إبْرَاهِيم بْن مجشر بن معدان٣: _________ ١ ذكر أخبار إصبهان "١/ ٨١". ٢ التهذيب "١/ ١٦١، ١٦٢". ٣ انظر: تاريخ بغداد "٧/ ١٨٤، ١٨٥"، والميزان "١/ ٥٥". أَبُو إسحاق البغداديّ الكاتب. سَمِعَ: عَبْد اللَّه بْن المبارك، وأبا بَكْر بْن عَيَّاش، وعَبّاد بْن العَوّام. وعنه: ابن ناجية، وابن عَيَّاش القطان، والمحاملي. قال أبو العباس السراج: سمعت الفضل بن سهم يتكلّم فِي إبْرَاهِيم بْن مُجَشِّر ويُكَذِّبه. وقال ابن عقدة: في نظر. وقال ابن عديّ: ضعيف يسرق الحديث. وأمّا ابن حِبّان فذكره فِي "الثقات". قَالَ الخطيب: مات فِي جُمَادَى الآخرة سنة أربعٍ وخمسين.
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٢٢السنن الكبرى للبيهقي١١سنن الدارقطني١١
السنن الكبرى للبيهقي · ١١٩٩أَمَرَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ , وَيَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٠٣٦٨الرَّهْنُ مَحْلُوبٌ وَمَرْكُوبٌ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢١٧٦الصَّدَقَةَ لا تَحِلُّ لِغَنِيٍّ ، وَلا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٦١٤٣الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ ، وَمَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٨٤٢٨لا أَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى أُخْبِرَكَ بِآيَةٍ أَوْ سُورَةٍ لَمْ تَنْزِلْ عَلَى نَبِيٍّ بَعْدَ سُلَيْمَانَ غَيْرِي " ، قَالَ : فَمَشَى ، فَتَبِعْتُهُ حَ…السنن الكبرى للبيهقي · ٣١٤٥يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، فَأَقْبَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَهُمَا غُلامَانِ فَجَعَلا يَتَوَثَّبَانِ عَلَى ظَهْرِهِ إِذَا سَجَدَ ، فَأَ…السنن الكبرى للبيهقي · ٦٠٨١مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى يَجْلِسَ ، فَإِذَا جَلَسَ يُغْمَسُ فِيهَا "…السنن الكبرى للبيهقي · ٦٥٠٥مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَلا شَيْءَ لَهُ "…السنن الكبرى للبيهقي · ٦٥٥٦يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَيَأْجُرُكَ "…السنن الكبرى للبيهقي · ٧٣٥٠هَذَا الشَّهْرُ الْمُبَارَكُ الَّذِي فَرَضَ اللَّهُ صِيَامَهُ وَلَمْ يَفْرِضْ قِيَامَهُ ، لِيَحْذَرْ رَجُلٌ أَنْ يَقُولَ : أَصُومُ إِذَا صَامَ فُلانٌ ، أَوْ أُف…السنن الكبرى للبيهقي · ٧٤٥١مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ لَمْ يُجْزِهِ صِيَامُ الدَّهْرِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ ، وَإِن…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة