أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : كان بيهسيا يري رأي الشراة
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق تكلم فيه لبدعة الخوارج
البخاري
أما في الحديث فلم يكن به بأس به
يحيى بن معين
ثقة مأمون ، وفي رواية ابن محرز : ثقة
أحمد بن حنبل
ثقة ، ومرة : صالح
أحمد بن شعيب النسائي
ليس به بأس
أبو جعفر العقيلي
كان بيهسيا يري رأي الخوارج
أبو داود السجستاني
ثقة كان بيهسيا يري رأي الخوارج
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
حسن الحديث ، يعز حديثه ، وهو عندي لا بأس به
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة إن شاء الله
يحيى بن سعيد القطان
لم يكن به بأس في الحديث
يعقوب بن سفيان الفسوي
لا بأس به
سفيان بن عيينة
كان بيهسيا ، فلم أذهب إليه ولم أقربه
أبو الفتح الأزدي
كان مذموم الرأي غير مرضي المذهب يري رأي الخوارج فأما الحديث فلم يكن به بأس فيه
محمد بن عبد الله بن نمير
ثقة
زكريا بن يحيى الساجي
كان مذموما في رأيه
محمد بن يحيى الذهلي
كان بيهسيا كان ممن يبغض عليا
أبو نعيم الفضل بن دكين
إسماعيل بن سميع بيهسي جاور المسجد أربعين سنة لم ير في جمعة ولا جماعة
أبو علي النيسابوري الحافظ
ثقة
جرير بن عبد الحميد الضبي
كان يري رأي الخوارج ، وكتبت عنه ثم تركته
زائدة بن قدامة
تركه لمذهبه
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ثقة تركه جرير وزائدة لكونه يرى رأي الخوارج ، هي علة غير قادحة