إسماعيل الأزرق
الطبقة ٥
غالب الأقوال فيه: ضعيف
النسب والنسبةالأزرق، التميمي، الكوفي
بلد الإقامةالكوفة
الاسم الكاملإسماعيل بن سلمان بن أبي المغيرة
٢شيخاً
٦تلميذاً
١٦قولاً نقدياً
٢موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات وقال : يخطئ ، ومرة : ينفرد بمناكير ويرويها عن المشاهير
الذهبي
ضعيف
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ضعيف
أبو حاتم الرازي
ضعيف الحديث
البخاري
لا يتابع عليه
يحيى بن معين
من طريق عباس الدوري : ليس حديثه بشيء
الدارقطني
ضعيف
أحمد بن شعيب النسائي
متروك الحديث
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء
أبو زرعة الرازي
ذكره في أسامي الضعفاء ، وقال : ضعيف الحديث ، واهي الحديث
أبو داود السجستاني
ضعيف
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
روى حديث الطير وغيره من الأحاديث البلاء فيها منه
يعقوب بن سفيان الفسوي
ذكره في باب من يرغب عن الرواية عنهم
محمد بن عبد الله بن نمير
متروك الحديث
زكريا بن يحيى الساجي
ضعيف
أبو يعلى الخليلي
ما روي حديث الطير ثقة رواه الضعفاء مثل إسماعيل بن سلمان الأزرق وأشباهه
من كتب الرجال
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
إسماعيل بن سلمان بن أبي المغيرة، الأزرق، التميمي، الكوفي
روى عن: أنس، ودينار بن عُمر البزّاز (^١)، والشعبيّ. وعنه: إسرائيلُ، ووكيعٌ، وعبيد الله بنُ موسى. قال ابنُ معين: ليسَ حديثُه بشيءٍ (^٢). وقال أبو زُرعة: ضعيفُ الحديثِ، واهي الحديثِ (^٣). وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديثِ (^٤). وقال ابنُ نُمير (^٥) والنَّسائيُّ (^٦): متروكٌ. وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيفٌ (^٧). أَورَدَ له البخاريُّ حديثَ عليٍّ: «الشاةُ بَرَكةٌ» (^٨)، وابنُ ماجه حديثَ عليٍّ في النَّهيِ عن اتّباع النِّساءِ الجنائزَ (^٩). _________ (^١) كذا ضبطها المؤلِّف نقطًا - بمعجمتين -، وهي كذلك في (م) و(ب)، ولم تُنقط في (ش). وقد قال في "التقريب" (ص ٢٠٢): (آخره راءٌ)، وهي في "تهذيب الكمال" (٣/ ١٠٥) مهملةُ الآخرِ. (^٢) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٧٦) من طريق ابن أبي خيثمة. وقال - أيضًا - كما في "تاريخ الدُّوري" عنه (٣/ ٣١٣): (ليس بشيءٍ). (^٣) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٧٦). (^٤) المصدر السابق (٢/ ١٧٦). (^٥) "المجروحين" (١/ ١٢٠) لابن حبّان. (^٦) "الضُّعفاء والمتروكين" (ص ٥٠) له. (^٧) ذكره الدَّارقطنيُّ في "الضُّعفاء والمتروكين" (ص ٧٩) ذِكْرًا؛ دون تنصيصٍ على ضعفه، وانظر له: "الضُّعفاء والمتروكين" (١/ ١١٤) لابن الجوزي. (^٨) "الأدب المفرد" (باب إنّ الغنم بركة، الحديث رقم ٥٧٣) للإمام البخاريّ. (^٩) "سُنن الإمام ابن ماجه" (أبواب الجنائز، باب ما جاء في اتباع النِّساء الجنائز، الحديث رقم ١٥٧٨). قلتُ: وسُئِلَ عنه أبو داود، فقال: ضعيفٌ (^١). وذَكَرَه الفَسَوِيُّ في «باب مَنْ يُرغب عن الرّوايةِ عنهم» (^٢). وقال السّاجي: ضعيفٌ (^٣). وقال أبو أحمد بنُ عَدِيّ: رَوَى حديثَ الطَّيْرِ (^٤) ......... _________ (^١) "سؤالات الآجري أبا داود" (١/ ٣٠٠). (^٢) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٣٦). (^٣) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٧٧). (^٤) حديث إسماعيل الأزرق في الطَّيْرِ: رواه البزّارُ في "مُسنَده" (١٤/ ٨٠: رقم ٧٥٤٧) من طريقِه، عن أنس بن مالك ﵁ قال: أُهْدِيَ لرسول الله ﷺ أطيار، فقَسَمَها بين نسائِه، فأصابَ كلُّ امرأةٍ منها ثلاثةً، فأصبح عند بعض نسائه - صفية أو غيرها -، فأتته بهنّ، فقال: «اللّهمّ ائتني بأحبِّ خَلْقِك إليك، يأكل معي من هذا»، فقلتُ: اللهم اجعله رجلًا من الأنصار، فجاء عليٌّ - رحمةُ اللهِ عليه -، فقال رسولُ اللهِ ﷺ: «يا أنس، انظر مَنْ على الباب»، فنظرتُ فإذا عليّ، فقلتُ: إنّ رسول الله ﷺ على حاجةٍ، ثمّ جئتُ، فقُمْتُ بين يدي رسول الله ﷺ فقال: «انظر مَنْ على الباب»، فنظرتُ فإذا عليّ، حتى فَعَلَ ذلك ثلاثًا، فدخل يمشي وأنا خلفه، فقال رسولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ حَبَسَكَ - رحمك الله -»؟ قال: هذا آخر ثلاث مرات، يردُّني أنسٌ؛ يزعم أنّك على حاجةٍ، فقال رسولُ اللهِ ﷺ: «ما حَمَلَكَ على ما صَنَعْتَ»؟ قلتُ: يا رسول الله، سمعتُ دُعاءَك، فأحببتُ أن يكون من قومي، فقال رسولُ اللهِ ﷺ: "إنّ الرجل قد يُحِبُّ قومه، إنّ الرجل قد يُحِبُّ قومه"، قالها ثلاثًا. قال البزّارُ عقبه: (هذا الكلامُ قد رُوِيَ عن أنسٍ من وجوه، وكلُّ مَنْ رواه عن أنسٍ فليس بالقويِّ، وإسماعيلُ بنُ سلمان رجلٌ من أهل الكوفة، قد حَدَّثَ عن أنسٍ بحديثينِ، هذا الحديث، وحديث آخر) اهـ. وقال العقيليُّ في "الضُّعفاء" (١/ ٥٨ - ترجمة إبراهيم بن باب القصّار): (لا نعلمُ في هذا البابِ شيئًا ثابتًا). وقد أعلَّ هذا الحديثَ أيضًا: الخليليُّ في "الإرشاد" (١/ ٤٢٠) - كما في النَّصِّ أعلاه -. وغيرَه من الأحاديثِ، البلاءُ فيها منه (^١). وقال الخليليُّ في "الإرشادِ" (^٢): ما رَوَى حديثَ الطَّيْرِ ثقةٌ، رواه الضُّعفاءُ مثل إسماعيل بنِ سلمان الأزرق، وأشباهه. وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (^٣)، وقال: يُخطئُ. وذَكَرَه العقيليُّ في "الضُّعفاءِ" (^٤)، وأشارَ إلى أنّه تَفَرَّدَ بحديثِ عليٍّ «الشّاةُ بركةٌ» (^٥). ثمّ أَسنَدَ عن محمّدِ بنِ عبد الله بنِ نُمير قال: إسماعيلُ الأزرق متروكُ الحديثِ، وإنّما نُقِمَ على وكيعٍ بروايتِه عنه (^٦). (^٧). _________ (^١) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤٤٩ - ٤٥٠)؛ دون قوله: (البلاءُ فيها منه)، وانظر له: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٧٧). (^٢) (١/ ٤٢٠)؛ وتتمّةُ كلامه: (ويردُّه جميعُ أئمّةِ الحديث). (^٣) (٤/ ١٩). (^٤) (١/ ٩٧). (^٥) رواه البخاريُّ في "الأدب المفرد" (رقم ٥٧٣)، وابنُ أبي الدُّنيا في "إصلاح المال" (رقم ١٧٩)، والعقيليُ في "الضُّعفاء" (١/ ٩٧)؛ من طريق إسماعيل بن سلمان الأزرق، عن دينار بن عُمر البزّار، عن محمّد بن الحنفيّة، عن عليٍّ ﵁ مرفوعًا: «الشاةُ في البيتِ بركةٌ، والشاتان بركتان، والثلاثُ شِيَاه ثلاثُ بركات». وهذا الحديثُ ضعيفٌ جِدًّا؛ فيه إسماعيل الأزرق، وهو متروكٌ. (^٦) الذي أسند قولَ ابن نُمير - هذا - هو: ابنُ حبّان في "المجروحين" (١/ ١٢٠)، وليس العقيلي. (^٧) أقوال أخرى في الراوي: ١ - قال البزّارُ في "مُس …
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
إسماعيل بن سلمان بن أبي المغيرة الأزرق التميمي الكوفي
• إسماعيل بن سلمان بن أبي المغيرة الأزرق التميمي الكوفي. وسألتهما [أي أبو زرعة وأبو حاتم] عن إسماعيل الأزرق، فضعفاه. - قلتُ لأبي زُرْعَة: جد بني علي دينار، عن ابن الحنفية، هو إسماعيل الأزرق؟ قَال: نعم. قلتُ: فيسند غير هذين الحديثين؟ قَال: نعم، عن أَنس: "في الطائر"، وغير هذا: "في الطائر"، أيضًا. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٦٤ و٢٦٥)]. • إسماعيل الأَزْرَقُ. وَهُوَ ابْنُ سَلْمَانَ. [المعرفة والتاريخ، باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٦)]. • إسماعيل بن سلمان الأزرق. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٩)]. • إِسماعيل بن سَلمان الأَزرَقُ. كُوفيٌّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، يقول: إِسماعيل الأَزرَق لَيس بِشَيء، وهو إِسماعيل بن سَلمانَ. ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به جَدّي ﵀، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن الخَطاب، قال: حَدثنا قَيس بن الرَّبيع، عن إِسماعيل بن سَلمان، عن أَبي عُمر البَزار، عن مُحَمد بن الحَنَفيَّة، عن عَلِيِّ بن أَبِي طَالِبٍ، قال: قال رسول الله ﷺ: الشاة بَرَكَة، والشاتان بَرَكَتان، والثَّلاث ثَلاث بَرَكات. [ضعفاء العقيلي (١/ ٢٦١)]. • إِسْمَاعِيل بن سُلَيْمَان الأَزْرَق التَّمِيمِي. يروي عَن أَنَس بن مَالِك. روى عَنْهُ: وَكِيع بن الْجراح، وَالقَاسِم بن الْفضل. ينْفَرد بمناكير ويرويها عَن المَشَاهِير. أَخْبَرَنَا مَكْحُولٌ، قَالَ: سَمِعت جَعْفَر بن أبان يَقُول: سَمِعت ابن نُمَيْرٍ يَقُولُ: إِسْمَاعِيلُ الأَزْرَقُ مَتْرُوكُ الحَدِيثِ، وَإِنَّمَا نَقَمَ عَلَى وَكِيعٍ بِهِ. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٢٠)]. • إسماعيل بن سلمان الأزرق. كوفي. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي بكر الرازي، وَمُحمد بن أحمد بن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس بن مُحَمد، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: إسماعيل الأزرق ليس بشَيْءٍ، وَهو إسماعيل بن سلمان. وقال عَبد الرحمن بن عباس، عن يَحْيى: إسرائيل يروي عن إسماعيل الأزرق، وروى عن إسماعيل وكيع. وقال النسائي: إسماعيل بن سلمان الأزرق متروك الحديث. حَدَّثَنَا الحسن بن شُعْبَة الأنصاري، حَدَّثَنا مُحَمد بن أحمد بن سَعِيد الشعبي، حَدَّثَنا القاسم بن الحكم، حَدَّثَنا إسماعيل بن سلمان، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ما قل وكفى خير مما كثر وألهى. قال الشيخ: وإسماعيل بن سلمان هذا قد روى عَن أَنَس أَيضًا حديث الطير في فضائل علي رضوان الله عليه وغيره من الأحاديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٤٤٩)]. • إِسْمَاعِيل بن سلمَان الأَزْرَق. كُوفِي. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، يروي عَنهُ وَكِيع. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. [مختصر الكامل (ص ١٣٦)]. • إسماعيل بن سلمان الأزرق. عن: أبيه، والشعبي، وابن عمر. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٧٦)]. • إسماعيل الأزرق. ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٠)]. • إسماعيل بن سلمان الأزرق. وإسماعيل الأزرق، ليس بشيء، وهو إسماعيل بن سلمان. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٦)]. • إسماعيل بن سلمان الأزرق التيمي الكوفي. روى عن أنس. قال ابن نمير والنسائي: متروك. وقال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال الرازي والدارقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١١٣)]. • إسماعيل بن سلمان التيمي الأزرق. عن أنس. ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٣٤)]. • إسماعيل بن سلمان الأزرق التيمي. عن أنس. ضعفه غير واحد. [المغني في الضعفاء (بخ ق (١/ ١٢٤)]. • إسماعيل بن سلمان الكوفي الأزرق. [ق]. عن أنس والشعبى. وعنه وكيع وعدة. قال ابن نمير والنسائي: متروك. وقال أبو حاتم والدارقطني: ضعيف. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٣٠)].
تهذيب الكمال في أسماء الرجال — المزي، جمال الدين
إسماعيل بن سلمان بن أبي المغيرة الأزرق التميمي الكوفي.
. رَوَى عَن: أَنَس بْن مالك، وأبي عُمَر دينار بْن عُمَر البزار الأسدي (بخ ق)، وعامر الشعبي. رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن كثير، وإسرائيل بْن يونس (ق)، وعُبَيد الله بْن موسى، والقاسم بن الحكم العرني، وقيس بْن الربيع الأسدي، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي، ووكيع بْن الجراح (بخ) . قال عباس بْن مُحَمَّد الدوري، عن يَحْيَى بْن مَعِين (١): ليس حديثه بشيءٍ. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢): ضعيف الْحَدِيث واهي الحديث. وَقَال أبو حاتم (٣): ضعيف الْحَدِيث. وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، والنَّسَائي (٤): متروك الحديث. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٥): ضعيف (٦) . _________ = طرق عَن زياد بْن جبير عَن المغيرة، وإسناده صحيح، وصححه التِّرْمِذِيّ، وابن حبان (٧٦٩) والحاكم ١ / ٣٥٥ و٣٦٣، ووافقه الذهبي. (١) تاريخه (٢ / ٣٥)، ورواه ابن أَبي حاتم عن الدوري (١ / ١ / ١٧٦)، ورواه ابن عدي عَن عَبْد الرحمن بْن أَبي بكر الرازي ومحمد بْن أَحْمَد بْن حماد كلاهما عن الدوري (٢ / الورقة: ٨٢)، ورواه العقيلي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عنه (الورقة: ٣١) . (٢) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (١ / ١ / ١٧٦) . (٣) نفسه. (٤) الضعفاء: ٢٨٤، ونقله ابن عدي في الكامل (٢ / الورقة: ٨٢) . (٥) الضعفاء والمتروكون، الورقة: ٧. (٦) وضعفه يعقوب بن سفيان الفسوي حينما ذكره فِي بَابِ مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرواية عنهم من = روى له البخاري في "الأدب"حديث مُحَمَّد بْن الحنفية عن علي: الشاة فِي البيت بركة" (١) . وابن مَاجَهْ حديث ابن الحنفية عن علي فِي النهي عن اتباع النساء الجنائز (٢) . (٤٥١) - د ت:
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله — محمود محمد خليل
إسماعيل بن سلمان بن أبي المغيرة الأزرق التميمي الكوفي
. • ذكره الدَّارَقُطْنِيّ في «الضعفاء والمتروكين» (٧٦)، وقال عن أبيه، والشعبي، وابن عمر. • وقال الذهبي: قال الدَّارَقُطْنِيّ: ضعيف. «الميزان» ١ (٨٩٠) .
التذييل على تهذيب التهذيب — محمد بن طلعت
إسماعيل بن سلمان بن أبي المغيرة
قال البزار: إسماعيل بن سلمان كوفي يحدث بأحاديث مناكير (^٢).
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١٢مصنف ابن أبي شيبة١٠السنن الكبرى للبيهقي١سنن ابن ماجه١
سنن ابن ماجه · ١٥٧٨"‏ مَا يُجْلِسُكُنَّ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَ نَنْتَظِرُ الْجِنَازَةَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ تَغْسِلْنَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ تَحْمِلْنَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَ لاَ ‏.…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة