للَّهِ الكوفي (٢) .
رَوَى عَن: حفص بْن غياث (٣)، وسلمة بْن رجاء (خ)، وأبي خَالِد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر، وعَبد الرحيم بْن سُلَيْمان (خ)، وعلي بْن مسهر (خ م قد)، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (٤) .
_________
= عن ابن أَبي ليلى، أو الحسن بْن عمارة، عن الحكم، عن ابن أَبي ليلى أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال لبلال (٢ / ١١٠ - ١١١) . وَقَال الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف": رواه المنذر بن عمار بن أبي الأَشرس، عَن أبي اسرائيل، فخالف أبا أحمد الزبيري فقال: عن زبيد عن عبد الرحمن بن أَبي ليلى - وهو مقلوب. وهو من رواية ابن عقدة (الكوفي) عن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم، عن المنذر بن عمار (٢ / ١١٠ - ١١١ بهامش التحفة) . وَقَال التِّرْمِذِيّ: حديث بلال لا نعرفة إلا من حديث أبي اسرائيل الملائي، وأبو إسرائيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم بن عتيبة، إنما رواه عن الحسن بن عمارة، عن الحكم بن عتيبة، وأبو إسرائيل اسمه إسماعيل بن أَبي إسحاق وليس هو بذاك القوي عند أهل الحديث" (١ / ١٢٧) رواه عبد الرزاق في "المصنف" (١٨٢٤) والطبراني في "المعجم الكبير" (١٠٩٢، ١٠٩٣) .
قال شعيب: وأخرجه أحمد ٦ / ١٤، والبيهقي ١ / ٤٢٤ من طريق أبي اسرائيل عن الحكم به وإسناده ضعيف لضعف أبي إسرائيل وانقطاعه.
لكن في الباب ما يقويه عَن أبي محذورة عند أبي داود (٥٠٠) وفيه أن النبي ﷺ قال له: فإن كان الصبح، قلت: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم"وصححه ابن حبان (٢٨٩) وعن أنس قال: من السنة إذا قال المؤذن في أذان الفجر: حي على الصلاة، حي على الفلاح، قال: الصلاة خير من النوم. أخرحه الدارقطني ص ٩٠، والبيهقي ١ / ٤٢٣، وصححه ابن خزيمة (٣٨٦) والبيهقي، وروى البيهقي ١ / ٤٢٣ من طريق ابن عجلان، عن نافع، عن بن عُمَر قال: كان الاذان الاول بعد حي على الصلاة، حي على الفلاح: الصلاة خير من النوم مرتين. وحسنه الحافظ في "التلخيص"١ / ٢٠١.
(١) الخزاز: بمعجمات.
(٢) قال مغلطاي: وَقَال ابن مندة: يعرف بابن خليلات، وكذا قاله في "الزهرة" (إكمال: ١ / الورقة: ١١٥) .
(٣) وفاته أنه روى عن حاتم بن إسماعيل (المعرفة: ليعقوب: ١ / ٢٤٨)، وبعده عن زكريا بن عدي التَّيْمِيّ الكوفي نزيل بغداد (المعرفة ليعقوب: ٢ / ٦٦٧، ٣ / ١٨٢) .
(٤) روى عنه في المعرفة والتاريخ ليعقوب (٢ / ٢١٥، ٧٩٣) .
وروى إسماعيل هذا عن =
رَوَى عَنه: البخاري، ومسلم، وإبراهيم بْن سُلَيْمان البرلسي (١)، وإبراهيم بْن الوليد الجشاش (٢)، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وأحمد بْن علي الخزاز، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن عمار القرشي، وبشر بْن موسى الأسدي، والحسن (خ) غير منسوب، قيل: إنه ابن شجاع البلخي، والحسين بْن جعفر القتات (٣) الكوفي، وسَعِيد بْن مسعود المروزي، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن ثابت المروزي المعروف بابن شبويه، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (٤)، وعثمان بْن هشام بْن دلهم، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن حماد الدلال (٥)، ومحمد بْن إِسْحَاق الصغاني، ومحمد ابن علي بْن دَاوُد ابْن أخت غزال، ومحمد بْن غالب بْن حرب تمتام، ومحمد بْن يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ الذهلي (قد)، ومحمد بْن يحيى بْن كثير الحراني، ويعقوب بْن سفيان (٦)، ويعقوب بن شَيْبَة.
_________
= يونس بن بكير (وقعت روايته في المعرفة ليعقوب: ٣ / ١٤١)، كما روى عَن أبي بكر بْن عياش بن سالم الأسدي الكوفي (المعرفة: ٢ / ٥٦٠)، وسُلَيْمان الأعمش (المعرفة: ٢ / ٧٩٣)، وروى عَنْ يُونُسَ بْنِ بكير، عَنْ الأعمش كما وقع في إسناد رواه يعقوب في المعرفة (٣ / ١٤١) .
(١) ابراهيم هذا ولد بصور وسكن البرلس، بليدة من سواحل مصر، فنسب إليها، وتوفي بمصر في شعبان سنة ٢٩٢.
(٢) بالجيم والشين المعجمة المفتوحتين، قيده الذهبي في "المُشْتَبِه": ١٦٤.
(٣) قيده الذهبي في "المُشْتَبِه"، قال: وبمثناتين ... ومحمد بن جعفر القتات الكوفي، عَن أبي نعيم، والحسين بن جعفر أخوه عن أحمد بن يونس اليربوعي، وعنهما الطبراني" (ص: ٥١٩) .
(٤) وروى عنه أَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْنُ عبد الكريم الرازي (الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ١٦٧) .
(٥) وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي (الجرح: ١ / ١ / ١٦٧) .
(٦) انظر المعرفة والتاريخ: ١ / ٢٢٩، ٢٤٨، ٤٩٥، ٢ / ٢١٥، ٥٥٤، ٥٦٠، ٥٦١، ٦٦٧، ٧٩٢.
قال أَبُو حاتم (١): كَانَ من الثقات.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: كَانَ ثقة، وكتب عنه ابن نمير، ومات سنة خمس وعشرين ومئتين (٢) .
وروى لَهُ أَبُو داود فِي "كتاب القدر.
(٤٤٢) - بخ ت ق:
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
إسماعيل بن الخليل الخزاز، أبو عبد الله، الكوفي
روى عن: عليّ بن مُسْهِر، وعبد الرحيم بن سليمان، وحفص بن غِياث، وغيرِهم.
وعنه: البخاريُّ، ومسلمٌ، وروى له أبو داود بواسطةِ الذُّهليِّ حديثًا، وحسنٌ (خ) - غير منسوب -، والدّارميُّ، والصغانيُّ، والفسوي ويعقوبُ بنُ شيبة، وتمتام، وبشرُ بنُ موسى، وغيرُهم.
قال أبو حاتم: كانَ مِن الثّقاتِ (^١).
وقال مُطَيَّن: كانَ ثقةً، وكَتَبَ عنه ابنُ نُمير، وماتَ سنةَ خمسٍ وعشرين ومائتيْنِ.
قلتُ: وقال العجليُّ: ثقةٌ، صاحبُ سُنّةٍ (^٢).
وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (^٣).
وذَكَرَ أبو نُعيم الإِسْتِراباذيّ أنّه ماتَ سنةَ أربعٍ وعشرين (^٤).
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
إسماعيل بن الخليل الخزاز
أبو عبد الله الكوفي.
روى عن علي بن مسهر، وعبد الرحيم بن سليمان، وحفص بن غياث، وغيرهم.
وعنه البخاري، ومسلم، وروى له أبو داود بواسطة الذهلي حديثا، وحسن غير منسوب، والدارمي، والصغاني، والفسوي، ويعقوب بن شيبة، وتمام، وبشر بن موسى، وغيرهم.
قال أبو حاتم: كان من الثقات.
وقال مطين: كان ثقة، وكتب عنه ابن نمير، ومات سنة (٢٢٥).
قلت: وقال العجلي: ثقة صاحب سنة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وذكر أبو نعيم الإستراباذي أنه مات سنة (٢٤).
• بخ ت ق -
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة — شمس الدين الذهبي
إسماعيل بن الخليل الخزاز
إسماعيل بن الخليل الخزاز عن علي بن مسهر والطبقة وعنه البخاري ومسلم وجماعة ثقة مات 225 خ م
قرة العين في تلخيص تراجم رجال الصحيحين — محمد بن علي بن آدم الأثيوبي
إِسماعيل بن الخَلِيل الخَزَّاز، أبو عبد الله الكوفي
إِسماعيل بن الخَلِيل الخَزَّاز، أبو عبد الله الكوفي، ثقة، ط - ١٠ ت - ٢٢٥ - (خ م قد).