Narrator profile
'Abdul Malik bin 'Umayr bin Suwayd bin Haritha
Abu 'Amr/'Umar
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة بن أملاص بن سيف بن عبد شمس بن سعد بن الوسيع بن الحارث بن تبيع بن أزدة بن حجر بن جزيلة بن لخم
4th · died 136 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
I heard Abu Said saying four words. He said, "I heard the Prophet (saying the following narrative)." He had participated in twelve holy battles with the Prophet.
(freed slave of) Ziyad: I heard Abu Sa`id Al-khudri narrating four things from the Prophet (ﷺ) and I appreciated them very much. He said, conveying the words of the Prophet. (1) "A woman should not go
Abu Sa`id who participated in twelve Ghazawat with the Prophet (ﷺ) said, "I heard four things from Allah's Messenger (or I narrate them from the Prophet (ﷺ) ) which won my admiration and appreciation.
(who fought in twelve Ghazawat in the company of the Prophet). I heard four things from the Prophet (ﷺ) and they won my admiration. He said; -1. "No lady should travel on a journey of two days except
I heard the Prophet (ﷺ) saying, "Once a man died and was asked, 'What did you use to say (or do) (in your life time)?' He replied, 'I was a businessman and used to give time to the rich to repay his d
Allah's Messenger (ﷺ) said, "When Khosrau is ruined, there will be no Khosrau after him; and when Caesar is ruined, their will be no Caesar after him. By Him in Whose Hands my life is, you will spend
Ibn `Abbas recited the Qur'anic Verse:--'Except to be kind to me for my kin-ship to you--" (42:23) Sa`id bin Jubair said, "(The Verse implies) the kinship of Muhammad." Ibn `Abbas said, "There was not
The Prophet (ﷺ) said, "Do you think that the tribes of Juhaina, Muzaina, Aslam and Ghifar are better than the tribes of Bani Tamim, Bani Asad, Bani `Abdullah bin Ghatafan and Bani Amir bin Sasaa?" A m
The Prophet (ﷺ) said, "When Khosrau perishes, there will be no more Khosrau a after him, and when Caesar perishes, there will be no more Caesar after him," The Prophet (ﷺ) also said, "You will spend t
The Prophet (ﷺ) said, "The most true words said by a poet was the words of Labid." He said, Verily, Everything except Allah is perishable and Umaiya bin As-Salt was about to be a Muslim (but he did no
That he said to the Prophet (ﷺ) "You have not been of any avail to your uncle (Abu Talib) (though) by Allah, he used to protect you and used to become angry on your behalf." The Prophet (ﷺ) said, "He
Allah's Messenger (ﷺ) sent Abu Musa and Mu`adh bin Jabal to Yemen. He sent each of them to administer a province as Yemen consisted of two provinces. The Prophet (ﷺ) said (to them), "Facilitate thing
We came to `Umar in a delegation (during his rule). He started calling the men one by one, calling each by his name. (As he did not call me early) I said to him. "Don't you know me, O chief of the Bel
I heard the Prophet (ﷺ) saying, "Truffles are like Manna (i.e. they grow naturally without man's care) and their water heals eye diseases."
When the Prophet (ﷺ) went to bed, he would say: "Bismika amutu wa ahya." and when he got up he would say:" Al-hamdu li l-lahil-ladhi ahyana ba'da ma amatana wa ilaihin-nushur."
When the Prophet (ﷺ) went to bed at night, he would put his hand under his cheek and then say, "Allahumma bismika amutu wa ahya," and when he got up, he would say, "Al-Hamdu lil-lahi al-ladhi ahyana b
Whenever the Prophet (ﷺ) intended to go to bed, he would recite: "Bismika Allahumma amutu wa ahya (With Your name, O Allah, I die and I live)." And when he woke up from his sleep, he would say: "Al-ha
Sa`d used to recommend five (statements) and mentioned that the Prophet (ﷺ) I used to recommend it. (It was) "O Allah! I seek refuge with You from miserliness; and seek refuge with You from cowardice;
Sa`d bin Abi Waqqas used to recommend these five (statements) and say that the Prophet (ﷺ) said so (and they are): "O Allah! I seek refuge with You from miserliness, and seek refuge with You from cowa
Seek refuge with Allah by saying the words which the Prophet (ﷺ) used to say while seeking refuge with Allah, "0 Allah! I seek refuge with You from cowardice, and seek refuge with You from miserliness
The Prophet (ﷺ) used to teach us these words as he used to teach us the Book (Qur'an): "O Allah! seek refuge with You from miserliness, and seek refuge with You from cowardice, and seek refuge with Yo
The Prophet (ﷺ) said, "The truest poetic verse ever said by a poet, is: Indeed! Everything except Allah, is perishable."
that he said to the Prophet (ﷺ) "Did you benefit Abu Talib with anything?"
I heard the Prophet, saying, "I am your predecessor at the Lake-Fount. (Al-Kauthar) .
The Prophet (ﷺ) said, "If Caesar is ruined, there will be no Caesar after him; and if Khosrau is ruined, there will be no Khosrau, after him; and, by Him in Whose Hand my soul is, surely you will spen
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 2 entries
١ - عبد الملك بن عمير اللخمي الكوفي. رأى: علي بن أبي طالب، وأبا موسى الأشعري، وجرير بن عبد الله، وسمع النعمان بن بشير، وجابر بن سمرة، وعمارة بن رويبة، وعبد الله بن الزبير، وخلقاً كثيراً من التابعين. روى عنه: سفيان الثوري، وشُعبة، وإسرائيل، وأبو عوانة، وسفيان بن عيينة، وهشيم، وغيرهم. والآخر:١ - عبد الملك بن عمير اللخمي الكوفي. رأى: علي بن أبي طالب، وأبا موسى الأشعري، وجرير بن عبد الله، وسمع النعمان بن بشير، وجابر بن سمرة، وعمارة بن رويبة، وعبد الله بن الزبير، وخلقاً كثيراً من التابعين. روى عنه: سفيان الثوري، وشُعبة، وإسرائيل، وأبو عوانة، وسفيان بن عيينة، وهشيم، وغيرهم. والآخر:— · 1 entry
١٦٩١ - عبد الملك بن عمير بن سويد قال صالح عن أبيه: سماك بن حرب أصلح حديثا من عبد الملك بن عمير؛ وذاك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ. "مسائل صالح" (١٣٠٦). قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد الملك بن عمير مضطرب جدًا في حديثه، واختلف عنه الحفاظ -يعني: فيما رووا عنه. "سؤالات أبي داود" (٣٥٤). قال أبو داود:…▸ expand full passage (3,473 chars)١٦٩١ - عبد الملك بن عمير بن سويد قال صالح عن أبيه: سماك بن حرب أصلح حديثا من عبد الملك بن عمير؛ وذاك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ. "مسائل صالح" (١٣٠٦). قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد الملك بن عمير مضطرب جدًا في حديثه، واختلف عنه الحفاظ -يعني: فيما رووا عنه. "سؤالات أبي داود" (٣٥٤). قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد العزيز بن رفيع؟ قال: ثقة. قلت لأحمد: هو أكثر أم عبد الملك بن عمير؟ [. . .] (١) وله عبد الملك مضطرب الحديث، قل حديث يرفعه لا يختلف فيه. قيل: من أكبر من روى عنه؟ قال: أبو عوانة. "سؤالات أبي داود" (٣٦٥). قال المروذي: وسئل أبو عبد اللَّه عن عبد الملك بن عمير؟ فقال: مضطرب الحديث، قلَّ من روى عنه إلا اختلف عليه. قيل: فهو أحب إليك أو عاصم؟ قال: عاصم. "العلل" رواية المروذي وغيره (١٣١)، (١٩٧).قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عبد الملك بن عمير، قال: رأيت على أبي موسي الأشعري برنسًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (٦٩)، (٧٠١). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك قال: حدثنا زهير قال: حدثنا عبد الملك بن عمير قال: رأيت أبا موسي عليه مقطعة ومطرف. "العلل" رواية عبد اللَّه (٧٨)، (٧٠٢). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: سمعت عبد الملك بن عمير يقول: واللَّه إني لأحدث بالحديث فما أدع منه حرفًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٥). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شاذان قال: أخبرنا جعفر بن زياد الأحمر أبو عبد اللَّه، عن عبد الملك بن عمير قال: رأيت المغيرة بن شعبة بعد العصر قبل أن تغيب الشمس وهو يسعى أو يسرع. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٢) وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو عون محمد بن عبيد اللَّه أثبت وأوثق من عبد الملك بن عمير. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣٩). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غسان بن الربيع قال: حدثنا أبو إسرائيل، عن عبد الملك بن عمير قال: كان يقال: نكد الحديث الكذب، وآفته النسيان، وإضاعته أن تحدث به من ليس له بأهل. وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسباط بن أبي عمرو قال: حدثنا عبد الملك بن عمير قال: أول من جعل العودين اللذين علىالمنبر عبيد اللَّه بن زياد. "العلل" رواية عبد اللَّه (٩٣٥). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، عن ابن مبارك، عن حجاج، عن عبد الملك بن عمير قال: سمعت المغيرة بن شعبة يقول: لا غرر في الإسلام. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٤٩). وقال عبد اللَّه: سئل عن عبد الملك بن عمير وعاصم بن أبي النجود، فقال: عاصم أقل اختلافا عندي من عبد الملك بن عمير، عبد الملك أكثر اختلافًا، وقدم عاصمًا على عبد الملك. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٣٦). وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عبد الجبار بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أبو عبد الرحمن في سنة ثمان ومائتين في المحرم، ومات في صفر، قال: حدثني عبيد اللَّه -يعني: ابن عمرو- عن عبد الملك بن عمير قال: كنت غلامًا، قال: فجعلوا ينحونا عن الطريق فقالوا: هذا علي بن أبي طالب ﵁. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٧٨). قال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الملك بن عمير مضطرب الحديث جدًّا مع قلة روايته، ما أرى له خمسمائة حديث وقد غلط في كثير منها. "الجرح والتعديل" ٥/ ٣٦١، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٣٧٣، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٤٣٩، "بحر الدم" (٦٤٤). روى إسحاق الكوسج عن أحمد أنه ضعفه جدًّا. "الجرح والتعديل" ٥/ ٣٦١، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٤٣٩، "بحر الدم" (٦٤٤).قال الميموني: عن أحمد بن حنبل، عن سفيان بن عيينة: سمعت عبد الملك بن عمير يقول: واللَّه إني لأحدث بالحديث فما أدع منه حرفًا واحدًا. "تهذيب الكمال" ١٨/ ٣٧٣ - ٣٧٤. وقال ابن أبي حاتم: ثنا صالح بن أحمد ثنا علي بن المديني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان سفيان يعجب من حفظ عبد الملك! قال صالح: قلت لأبي: هو عبد الملك بن عمير؟ قال: نعم. قال ابن أبي حاتم: فذكرته لأبي؟ قال: هذا وهم! إنما هو عبد الملك ابن أبي سفيان، وعبد الملك بن عمير لم يوصف بالحفظ. "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٤٤٠، "شرح علل الترمذي" لابن رجب ١/ ١٦٤— · 1 entry
عَبْدُ الْملك بن عُمَيْر ٤٧٦ - قرىء عَلَى الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْدُّورِيِّ عَن يحيى ابْن مَعِينٍ وَذَكَرَ حَدِيثَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِم فِي قصَّة تسيير الضعينة قََالَ يَحْيَى قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ قُلْتُ لَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ سَمِعَ مِنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ لَا هُوَ مُرْسَلٌ٤٧٧ - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ مُرْسَلٌ ٤٧٨ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ يَدْخُلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عِمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ رَجُلٌ ٢٣٢ -— · 2 entries
عبد الملك بن عمير مشهور بالتدليس ذكره غيرواحد ٤٢ ـ م عه:عبد الملك بن عمير مشهور بالتدليس ذكره غيرواحد ٤٢ ـ م عه:— · 1 entry
عبد الملك بن عمير أبو عمرو وقيل أبو عمر اللخمي الكوفي المعروف بالقبطي رأى عليا ﵁ وروى عن جابر بن سمرة وجندب البجلي وعدي بن حاتم وعبد الله بن الزبير والمغيرة بن شعبة وأم عطية الأنصارية وعبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم. وعنه زائدة والسفيانان وشهر بن حوشب وشعبة وأبو عوانة وآخرون قال يحيى بن معين عبد المل…▸ expand full passage (820 chars)عبد الملك بن عمير أبو عمرو وقيل أبو عمر اللخمي الكوفي المعروف بالقبطي رأى عليا ﵁ وروى عن جابر بن سمرة وجندب البجلي وعدي بن حاتم وعبد الله بن الزبير والمغيرة بن شعبة وأم عطية الأنصارية وعبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم. وعنه زائدة والسفيانان وشهر بن حوشب وشعبة وأبو عوانة وآخرون قال يحيى بن معين عبد الملك بن عمير مخلط وقال الإمام أحمد: مضطرب الحديث جدا مع قله حديثه ما أرى له خمسائة حديث وقد غلط في كثير منها وقال أبو حاتم: ليس بخافظ هو صالح تغير حفظه قبل موتهووثقه العجلي وقال النسائي ليس به بأس وقال الحافظ في هدي الساري احتج به الجماعة وأخرج له الشيخان من رواية القدماء عنه في الاحتجاج ومن رواية بعض المتأخرين عنه في المتابعات وإنما عيب عليه أنه تغير حفظه لكبر سنه لأنه عاش مائة وثلاث سنين ولم يذكره ابن عدي في الكامل ولا ابن حبان وقال في التقريب: ثقة فقيه تغير حفظه وربما دلس من الثالثة مات سنة ست وثلاثين ومائة / ع٢٩ -— · 1 entry
[٨٣٨] عبد الملك بن عمير القرشي القبطى أبو عمير وإنما قيل له القبطى لفرس كان له سباق اسمه القبطى فعرف به كان مولده لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان بن عفان ومات سنة ست وثلاثين ومائة— · 7 entries
عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية القرشي، ويقال: اللخمي أبو عمرو، ويقال: أبو عمر الكوفي، المعروف بالقبطي. رأى عليا وأبا موسى. وروى عن: الأشعث بن قيس، وجابر بن سمرة، وجندب بن عبد الله البجلي، وجرير، وعبد الله بن الزبير، والمغيرة بن شعبة، والنعمان بن بشير، وعمرو بن حريث، وعطية القرظي، وأم عطية الأنصا…▸ expand full passage (3,457 chars)عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية القرشي، ويقال: اللخمي أبو عمرو، ويقال: أبو عمر الكوفي، المعروف بالقبطي. رأى عليا وأبا موسى. وروى عن: الأشعث بن قيس، وجابر بن سمرة، وجندب بن عبد الله البجلي، وجرير، وعبد الله بن الزبير، والمغيرة بن شعبة، والنعمان بن بشير، وعمرو بن حريث، وعطية القرظي، وأم عطية الأنصارية، وأم العلاء الأنصارية، وجبر بن عتيك، وأسيد بن صفوان، وربعي بن حراش، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعلقمة بن وائل، وقزعة بن يحيى، ومحمد بن المنتشر، ومصعب بن سعد، والمنذر بن جرير، ووراد كاتب المغيرة، وأبي الأحوص الجشمي، وأبي بردة بن أبي موسى، وأبي بكر بن عمارة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعمرو بن ميمون الأودي، وموسى بن طلحة بن عبيد الله، وغيرهم. وعنه: ابنه موسى، وشهر بن حوشب، والأعمش، وسليمان التيمي، وزائدة، ومسعر، والثوري، وشعبة، وزيد بن أبي أنيسة، وجرير بن حازم، وإسماعيل بن أبي خالد، وزهير بن معاوية، وهشيم، وأبو عوانة، وقرة بن خالد، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وشعيب بن صفوان، وزياد البكائي، وجرير بن عبد الحميد، وإسرائيل، وحماد بن سلمة، وزكريا بن أبي زائدة، وشريك، والنخعي، وشيبان النحوي، وعبيدة بن حميد، ومحمد بن شبيب، والوليد بن أبي ثور، وأبو حمزة السكري، وعمر بن عبيد الطنافسي، وسفيان بن عيينة، وآخرون. قال البخاري، عن علي ابن المديني: له نحو مائتي حديث. وقال علي بن الحسن الهسنجاني، عن أحمد: عبد الملك مضطرب الحديث جدا مع قلة روايته، ما أرى له خمسمائة حديث، وقد غلط في كثير منها. وقال إسحاق بن منصور: ضعفه أحمد جدا. وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: سماك أصلح حديثا منه، وذلك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: مخلط. وقال العجلي: يقال له: ابن القبطية، كان على الكوفة، وهو صالح الحديث. روى أكثر من مائة حديث. [وقال أبو حاتم: ليس بحافظ، وهو صالح الحديث]، تغير حفظه قبل موته. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا صالح بن أحمد، حدثنا علي ابن المديني: سمعت ابن مهدي يقول: كان الثوري يعجب من حفظ عبد الملك. قال صالح: فقلت لأبي: هو عبد الملك بن عمير؟ قال: نعم. قال ابن أبي حاتم: فذكرت ذلك لأبي، فقال: هذا وهم، إنما هو عبد الملك بن أبي سليمان، وعبد الملك بن عمير لم يوصف بالحفظ. وقال البخاري: سمع عبد الملك بن عمير يقول: إني لأحدث بالحديث، فما أترك منه حرفا. وكان من أفصح الناس. ورواه الميموني، عن أحمد، عن ابن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، مثله. وقال أبو بكر بن عياش: سمعت أبا أسحاق الهمداني يقول: خذوا العلم من عبد الملك بن عمير. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عيينة: قال رجل لعبد الملك: أين عبد الملك بن عمير القبطي؟ فقال: أما عبد الملك فأنا، وأما القبطي ففرس لنا سابق. وروي عن أبي بكر بن عياش قال: سمعت عبد الملك يقول: هذه السنة يوفى لي مائة وثلاث سنين. وقال أبو بكر بن أبي الأسود: مات سنة ست وثلاثين ومائة أو نحوها. زاد غيره: في ذي الحجة. قلت: ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان، ومات سنة ست وثلاثين ومائة، وله يومئذ مائة وثلاث سنين، وكان مدلسا. وكذا ذكر مولده ووفاته ابن سعد.وقال ابن نمير: كان ثقة ثبتا في الحديث. وقال ابن البرقي، عن ابن معين: ثقة إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين. وقال أبو زرعة: عبد الملك بن عمير، عن أبي عبيدة بن الجراح مرسل. وقال أبو حاتم: يدخل بينه وبين عمارة بن رويبة رجل. وقال أبو حاتم أيضا: لا أعلمه سمع من ابن عباس شيئا. وقال بكر بن المختار عن عبد الملك: صعد بي أبي إلى المنبر إلى علي، فمسح رأسي. وحكى ابن أبي خيثمة، عن ابن مردانبه: كان الفصحاء بالكوفة أربعة: عبد الملك بن عمير، وذكر الباقين. واختلف في ضبط القرشي، فقيل: بالقاف والمعجمة نسبة إلى قريش. ويدل عليه قول ابن سعد: إنه حليف بني عدي بن كعب، وعليه مشى المؤلف بقوله: القرشي. ويقال: اللخمي. وأما أبو حاتم، ويعقوب بن سفيان وغير واحد فضبطوه بالفاء والمهملة لنسبته إلى فرسه، حتى خطأ ابن الأثير من قال غير ذلك، والصواب أنه يجوز في نسبته الأمران لما أسلفناه، والله أعلم. • ت -### $ 2587 ق بن ماجة عبد الملك بن عمير عن مولى ربعي عن ربعي عن حذيفة اقتدوا
~~باللذين من بعدي روى عنه عن هلال مولى ربعي عن ربعيني: له نحو مائتي حديث. وقال علي بن الحسن الهسنجاني، عن أحمد: عبد الملك مضطرب الحديث جدا مع قلة روايته، ما أرى له خمسمائة حديث، وقد غلط في كثير منها. وقال إسحاق بن منصور: ضعفه أحمد جدا. وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: سماك أصلح حديثا منه، وذلك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: مخلط. وقال العجلي: يقال له: ابن القبطيةائة أو نحوها. زاد غيره: في ذي الحجة. قلت: ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان، ومات سنة ست وثلاثين ومائة، وله يومئذ مائة وثلاث سنين، وكان مدلسا. وكذا ذكر مولده ووفاته ابن سعد.وقال ابن نمير: كان ثقة ثبتا في الحديث. وقال ابن البرقي، عن ابن معين: ثقة إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين. وقال أبو زرعة: عبد الملك بن عميراس. ورواه الميموني، عن أحمد، عن ابن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، مثله. وقال أبو بكر بن عياش: سمعت أبا أسحاق الهمداني يقول: خذوا العلم من عبد الملك بن عمير. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عيينة: قال رجل لعبد الملك: أين عبد الملك بن عمير القبطي؟ فقال: أما عبد الملك فأنا، وأما القبطي ففرس لنا سابق. وروي عن أبي بكر بن عياش قال: سمعت عبد الملك يقولفي «الثقات»، وقال: ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان، ومات سنة ست وثلاثين ومائة، وله يومئذ مائة وثلاث سنين، وكان مدلسا. وكذا ذكر مولده ووفاته ابن سعد.وقال ابن نمير: كان ثقة ثبتا في الحديث. وقال ابن البرقي، عن ابن معين: ثقة إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين. وقال أبو زرعة: عبد الملك بن عمير، عن أبي عبيدة بن الجراح مرسل. وقال أبو حاتم: يدخل بينه وبيمان، ومات سنة ست وثلاثين ومائة، وله يومئذ مائة وثلاث سنين، وكان مدلسا. وكذا ذكر مولده ووفاته ابن سعد.وقال ابن نمير: كان ثقة ثبتا في الحديث. وقال ابن البرقي، عن ابن معين: ثقة إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين. وقال أبو زرعة: عبد الملك بن عمير، عن أبي عبيدة بن الجراح مرسل. وقال أبو حاتم: يدخل بينه وبين عمارة بن رويبة رجل. وقال أبو حاتم أيضا: لا أ— · 1 entry
١١٨٢٧ - ق: عبد الملك بن عمير. عن: مولى ربعي عن ربعي عن حذيفة: "اقتدوا باللذين من بعدي". روى عنه: عن هلال مولى ربعي عن ربعي.— · 5 entries
[٤٤١٨] (ع) عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية (¬٨)، القرشي، ويقال: اللَّخْمِي، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر، الكوفي، المعروف بالقِبْطِي (¬٩).رأى عليًّا (¬١)، وأبا موسى (¬٢). وروى عن: الأشعث بن قيس، وجابر بن سَمُرَة، وجُنْدَب بن عبد الله البَجَلِي، وجرير، وعبد الله بن الزبير، والمغيرة بن شعبة (¬٣)، والنع…▸ expand full passage (3,867 chars)[٤٤١٨] (ع) عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية (¬٨)، القرشي، ويقال: اللَّخْمِي، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر، الكوفي، المعروف بالقِبْطِي (¬٩).رأى عليًّا (¬١)، وأبا موسى (¬٢). وروى عن: الأشعث بن قيس، وجابر بن سَمُرَة، وجُنْدَب بن عبد الله البَجَلِي، وجرير، وعبد الله بن الزبير، والمغيرة بن شعبة (¬٣)، والنعمان بن بشير، وعمرو بن حُرَيث، وعطية القُرَظِي، وأمّ عطيّة الأنصاريّة، وأمّ العلاء الأنصاريّة، وجَبْر بن عَتِيك، وأَسِيد بن صفوان، ورِبْعِي بن حِرَاش، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وعبد الرحمن ابن أبي ليلى، وعلقمة بن وائل، وقَزَعَة بن يحيى، ومحمد بن المُنْتَشِر، ومصعب بن سعد، والمنذر بن جرير، ووَرَّاد كاتب المغيرة، وأبي الأحوص الجُشَمِي، وأبي بردة بن أبي موسى، وأبي بكر بن عُمَارَة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعمرو بن ميمون الأَوْدِي، وموسى بن طلحة بن عبيد الله، وغيرهم. وعنه ابنه، موسى، وشَهر بن حَوْشَب، والأعمش، وسليمان التيمي، وزائدة، ومسعر، والثوري، وشعبة، وزيد بن أبي أُنَيْسَة،وجرير بن حازم (¬١)، وإسماعيل بن أبي خالد، وزهير بن معاوية، وهشيم، وأبو عوانة، وقرّة بن خالد، وعبيد الله بن عمرو الرَّقِّي، وشعيب بن صفوان، وزياد البَكَّائِي، وجرير بن عبد الحميد، وإسرائيل، وحماد بن سلمة، وزكريا بن أبي زائدة، وشريك النّخعي، وشيبان النَّحْوِي، وعَبِيدَة بن حُمَيْد، ومحمد بن شَبِيب، والوليد بن أبي ثور، وأبو حمزة السُّكَّرِي، وعمر بن عبيد الطَّنَافِسِي، وسفيان بن عيينة، وآخرون. قال البخاري، عن علي بن المديني: له نحو مئتي حديث. وقال علي بن الحسن الهِسِنْجَانِي، عن أحمد: عبد الملك مضطرب الحديث جدًّا، مع قلّة روايته، ما أرى له خمسمئة حديث، وقد غلِط في كثيرٍ منها (¬٢). وقال إسحاق بن منصور: ضَعَّفَهُ أحمد جدًّا (¬٣). وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: سماك أصلح حديثًا منه، وذلك أن عبد الملك يختلف عليه الحفّاظ (¬٤). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: مخلِّط (¬٥). وقال العِجْلِي: يقال له ابن القِبْطِيَّة، كان على قضاء الكوفة، وهو صالح الحديث، روى أكثر من مئة حديث، وهو ثقةٌ في الحديث (¬٦).وقال أبو حاتم: ليس بحافظ، وهو صالح الحديث، تغيّر حفظُه قبل موته (¬١). وقال ابن أبي حاتم، حدثنا صالح بن أحمد، حدثنا علي بن المديني، سمعت ابن مهدي يقول: كان الثوريُّ يَعْجَب من حفظ عبد الملك، قال صالح، فقلت لأبي: هو عبد الملك بن عمير؟ قال نعم، قال ابن أبي حاتم، فذكرتُ ذلك لأبي، فقال: هذا وهم، إنما هو عبد الملك بن أبي سليمان، وعبد الملك بن عمير لم يوصف بالحفظ (¬٢). وقال البخاري: سُمِعَ عبد الملك بن عمير يقول: إني لأُحَدّث بالحديث فما أترك منه حرفًا، وكان من أفصحِ الناس (¬٣). ورواه الميموني (¬٤)، عن أحمد، عن ابن عيينة، عن عبد الملك بن عمير مثله. وقال أبو بكر بن عَيَّاش، سمعت أبا إسحاق الهَمْدَانِي (¬٥) يقول: خذوا العلم من عبد الملك بن عمير (¬٦). وقال النسائي: ليس به بأس.وقال ابن عيينة: قال رجل لعبد الملك: أين عبد الملك بن عمير القِبْطِي؟ فقال: أما عبد الملك فأنا وأما القِبْطِي، فَفَرسٌ لنا سابق (¬١). ورُوِيَ عن أبي بكر بن عَيَّاش قال سمعتُ عبد الملك يقول: هذه السنة تُوَفِّي (¬٢) لي مئة سنة (¬٣) وثلاث سنين (¬٤). وقال أبو بكر بن أبي الأسود (¬٥): مات سنة ستٍّ وثلاثين ومئة، أو نحوها (¬٦). زاد غيره: في ذي الحجة. قلت: ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ولد لثلاث سنين بقين منخلافة عثمان، ومات سنة ست وثلاثين ومئة، وله يومئذٍ مئة وثلاث سنين، وكان مدلّسًا (¬١). وكذا ذكر مولده ووفاته ابن سعد (¬٢). وقال ابن نمير: كان ثقةً ثبتًا في الحديث (¬٣). وقال ابن البرقي، عن ابن معين: ثقة، إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين (¬٤). وقال أبو زرعة: عبد الملك بن عمير، عن أبي عبيدة بن الجراح مرسل (¬٥). وقال أبو حاتم: يُدخل بينه وبين عُمَارَة بن رُوَيْبَة رجل (¬٦). وقال أبو حاتم أيضًا: لا أعلمه سمع من ابن عباس شيئًا (¬٧). وقال بكر بن المختار، عن عبد الملك: صعد بِي أبي إلى المنبر إلى عليّ، فمسح على رأسي (¬٨).وحكى ابن أبي خيثمة، عن ابن مَردَانبه (¬١): كان الفصحاء بالكوفة أربعة: عبد الملك بن عمير، وذكر الباقين (¬٢). واختلف في ضبط "القرشي"، فقيل: بالقاف والمعجمة نسبة إلى قريش، ويدل عليه قول ابن سعد أنه حليف بني عدي بن كعب، وعليه مشى المؤلف بقوله "القرشي"، ويقال: اللَّحْمِي. وأما أبو حاتم ويعقوب بن سفيان (¬٣) وغير واحد فضبطوه بالفاء والمهملة، لنسبته إلى فَرَسِه، حتى خَطَأَ ابنُ الأثير مَنْ قال غير ذلك (¬٤). والصواب أنه يجوز في نسبته الأمران لما أسلفناه، والله أعلم (¬٥).ل: ولد لثلاث سنين بقين منخلافة عثمان، ومات سنة ست وثلاثين ومئة، وله يومئذٍ مئة وثلاث سنين، وكان مدلّسًا (¬١). وكذا ذكر مولده ووفاته ابن سعد (¬٢). وقال ابن نمير: كان ثقةً ثبتًا في الحديث (¬٣). وقال ابن البرقي، عن ابن معين: ثقة، إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين (¬٤). وقال أبو زرعة: عبد الملك بن عمير، عن أبي عبيدة بن الجراح مرسل (¬٥). وقال أبو حا٤)، عن أحمد، عن ابن عيينة، عن عبد الملك بن عمير مثله. وقال أبو بكر بن عَيَّاش، سمعت أبا إسحاق الهَمْدَانِي (¬٥) يقول: خذوا العلم من عبد الملك بن عمير (¬٦). وقال النسائي: ليس به بأس.وقال ابن عيينة: قال رجل لعبد الملك: أين عبد الملك بن عمير القِبْطِي؟ فقال: أما عبد الملك فأنا وأما القِبْطِي، فَفَرسٌ لنا سابق (¬١). ورُوِيَ عن أبي بكر بن عَيَّاش قال سموقال: ولد لثلاث سنين بقين منخلافة عثمان، ومات سنة ست وثلاثين ومئة، وله يومئذٍ مئة وثلاث سنين، وكان مدلّسًا (¬١). وكذا ذكر مولده ووفاته ابن سعد (¬٢). وقال ابن نمير: كان ثقةً ثبتًا في الحديث (¬٣). وقال ابن البرقي، عن ابن معين: ثقة، إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين (¬٤). وقال أبو زرعة: عبد الملك بن عمير، عن أبي عبيدة بن الجراح مرسل (¬٥). وقال ألاثين ومئة، وله يومئذٍ مئة وثلاث سنين، وكان مدلّسًا (¬١). وكذا ذكر مولده ووفاته ابن سعد (¬٢). وقال ابن نمير: كان ثقةً ثبتًا في الحديث (¬٣). وقال ابن البرقي، عن ابن معين: ثقة، إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين (¬٤). وقال أبو زرعة: عبد الملك بن عمير، عن أبي عبيدة بن الجراح مرسل (¬٥). وقال أبو حاتم: يُدخل بينه وبين عُمَارَة بن رُوَيْبَة رجل (¬٦— · 1 entry
عبد الملك بن عمير أبو عمر، ويقال أبو عمرو، عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة بن املاص بن شنيف بن عبد شمس بن سعد بن الوسيع بن الحارث بن يثيع بن أزدة بن حجر بن جزيلة بن لخم اللخمي الكوفي القبطي الفرسي؛ كان قاضياً علىالكوفة بعد الشعبي، وهو من مشاهير التابعين وثقاتهم ومن كبار أهل الكوفة، رأى علي بن أبي…▸ expand full passage (1,315 chars)عبد الملك بن عمير أبو عمر، ويقال أبو عمرو، عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة بن املاص بن شنيف بن عبد شمس بن سعد بن الوسيع بن الحارث بن يثيع بن أزدة بن حجر بن جزيلة بن لخم اللخمي الكوفي القبطي الفرسي؛ كان قاضياً علىالكوفة بعد الشعبي، وهو من مشاهير التابعين وثقاتهم ومن كبار أهل الكوفة، رأى علي بن أبي طالب، ﵁، وروى عن جابر بن عبد الله. ومن أخباره أنه قال: كنت عند عبد الملك بن مروان بقصر الكوفة حين جيء برأس مصعب بن الزبير فوضع بين يديه، فرآني قد ارتعت، فقال لي: ما لك فقلت: أعيذك بالله يا أمير المؤمنين، كنت بهذا القصر بهذا الموضع مع عبيد الله بن زياد فرأيت رأس الحسين بن علي بن أبي طالب ﵁ بين يديه في هذا المكان، ثم كنت فيه مع المختار بن أبي عبيد الثقفي فرأيت رأس عبيد الله بن زياد بين يديه ثم كنت فيه مع مصعب بن الزبير هذا فرأيت رأس المختار فيه بين يديه، ثم هذا رأس مصعب بن الزبير بين يديك. قال: فقام عبد الملك من موضعه، وأمر بهدم ذلك الطاق الذي كنا فيه (١) . ومرض عبد الملك بن عمير مرة، فاعتذر إليه رجل من تخلفه عن عيادته، فقال له: ما كنت لألوم على ترك عيادتي رجلاً لو مرض لما عدته. وكانت وفاته سنة ست وثلاثين ومائة في ذي الحجة (٢) ، وهو ابن مائة سنة وثلاث سنين. والقبطي: بكسر القاف وسكون الباء الموحدة وكسر الطاء المهملة، هذه النسبة إلى القبطي، وهو فرسٌ سابق كان له فنسب إليه. والفرسي: بالفاء والراء المفتوحتين والسين المهملة، نسبة إلى هذا الفرس أيضاً وأكثر الناس يصحفونه (٣) بالقرشي، رحمه الله تعالى.٣٧٧ - (١)— · 1 entry
٣٢٤٠ - عبد الملك بن عُمير اللّخْمي ويكنى أبا عمر، حليف لبنى عديّ بن كعب من قريش. قال: أخبرنا خَلَف بن تَميم قال: سألتُ إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن مولد عبد الملك بن عُمَيْر فقال: قد سألتُه عمّا سألتَنى عنه فأخبرنى أنّه وُلد في ثلاث سنين بقين من خلافة عثمان. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس عن…▸ expand full passage (1,094 chars)٣٢٤٠ - عبد الملك بن عُمير اللّخْمي ويكنى أبا عمر، حليف لبنى عديّ بن كعب من قريش. قال: أخبرنا خَلَف بن تَميم قال: سألتُ إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن مولد عبد الملك بن عُمَيْر فقال: قد سألتُه عمّا سألتَنى عنه فأخبرنى أنّه وُلد في ثلاث سنين بقين من خلافة عثمان. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس عن أبي بكر بن عيّاش قال: قال لى عبد الملك بن عُمير يومًا وأنا عنده: أتى عليّ مائة وثلاث سنين. قال: وقال سفيان بن عُيينة: هما كبيرا أهل الكوفة يومئذٍ، هذا ابن مائة وهذا ابن مائة. يعنى عبد الملك بن عمير وزِياد بن عِلاقة. قال سفيان: وسمعتُ عبد الملك بن عُمير يقول: والله إنّى لأحدّث بالحديث فما أدَعُ منه حرفا (¬٢). قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدّثنا أبو بكر بن عيّاش قال: قال لنا أبو إسحاق: سلوا عبد الملك بن عُمير وسِماك بن حرب. ولم يكن عند سِماك كلّ ذاك إنّما كان صاحب أحاديث (¬٣). قالوا: وولى عبد الملك بن عُمير القضاء بالكوفة قبل الشعبي، وكان يلقّب القِبْطى، وتوفىّ بالكوفة في ذى الحجّة سنة ستٍّ وثلاثين ومائة (¬٤).قال: وقال الهَيْثَم بن عديّ: أنا ردف في جنازته. قال: ورُوى لى عن حفص بن غياث قال: رأيتُ عبد الملك بن عُمير شيخًا كبيرًا يجلس على كرسىّ ويدّهن من قرنه إلى قدمه. * * *— · 1 entry
٢٤١٣ - عبد الملك بن عمير اللخمي ويكنى أبا عمر. حليف لبني عدي بن كعب من قريش. قال: أخبرنا خلف بن تميم قال: سألت إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن مولد عبد الملك بن عمير فقال: قد سألته عما سألتني عنه فأخبرني أنه ولد في ثلاث سنين بقين من خلافة عثمان. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس عن أبي بكر بن عياش…▸ expand full passage (1,015 chars)٢٤١٣ - عبد الملك بن عمير اللخمي ويكنى أبا عمر. حليف لبني عدي بن كعب من قريش. قال: أخبرنا خلف بن تميم قال: سألت إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن مولد عبد الملك بن عمير فقال: قد سألته عما سألتني عنه فأخبرني أنه ولد في ثلاث سنين بقين من خلافة عثمان. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس عن أبي بكر بن عياش قال: قال لي عبد الملك بن عمير يوما وأنا عنده: أتى علي مائة وثلاث سنين. قال: وقال سفيان بن عيينة: هما كبيرا أهل الكوفة يومئذ. هذا ابن مائة وهذا ابن مائة. يعني عبد الملك بن عمير وزياد بن علاقة. قال سفيان: وسمعت عبد الملك بن عمير يقول: والله إني لأحدث بالحديث فما أدع منه حرفا. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: قال لنا أبو إسحاق: سلوا عبد الملك بن عمير وسماك بن حرب. ولم يكن عند سماك كل ذاك إنما كان صاحب أحاديث. قالوا وولي عبد الملك بن عمير القضاء بالكوفة قبل الشعبي. وكان يلقب القبطي وتوفي بالكوفة في ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومائة. قال: وقال الهيثم بن عدي: أنا ردف في جنازته. قال وروي لي عن حفص بن غياث قال: رأيت عبد الملك بن عمير شيخا كبيرا يجلس على كرسي ويدهن من قرنه إلى قدمه.— · 1 entry
عبد الملك بن عمير اللخمي ويكنى أبا عمر، حليف لبني عدي بن كعب من قريش. قال: أخبرنا خلف بن تميم قال: سألت إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن مولد عبد الملك بن عمير فقال: قد سألته عما سألتني عنه فأخبرني أنه ولد في ثلاث سنين بقين من خلافة عثمان.قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس عن أبي بكر بن عياش قال: قا…▸ expand full passage (1,009 chars)عبد الملك بن عمير اللخمي ويكنى أبا عمر، حليف لبني عدي بن كعب من قريش. قال: أخبرنا خلف بن تميم قال: سألت إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن مولد عبد الملك بن عمير فقال: قد سألته عما سألتني عنه فأخبرني أنه ولد في ثلاث سنين بقين من خلافة عثمان.قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس عن أبي بكر بن عياش قال: قال: لي عبد الملك بن عمير يوما وأنا عنده: أتى علي مائة وثلاث سنين. قال: وقال سفيان بن عيينة: هما كبيرا أهل الكوفة يومئذ، هذا بن مائة وهذا ابن مائة. يعني عبد الملك بن عمير وزياد بن علاقة. قال سفيان: وسمعت عبد الملك بن عمير يقول: والله إني لأحدث بالحديث فما أدع منه حرفا. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: قال: لنا أبو إسحاق: سلوا عبد الملك بن عمير وسماك بن حرب. ولم يكن عند سماك كل ذاك إنما كان صاحب أحاديث. قالوا وولي عبد الملك بن عمير القضاء بالكوفة قبل الشعبي، وكان يلقب القبطي، وتوفي بالكوفة في ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومائة. قال: وقال الهيثم بن عدي: أنا ردف في جنازته. قال وروي لي عن حفص بن غياث قال: رأيت عبد الملك بن عمير شيخا كبيرا يجلس على كرسي ويدهن من قرنه إلى قدمه.— · 1 entry
عبد الملك بن عمير ذكر فيمن تغير٧٦ -[ع]— · 1 entry
(د) عبد الْملك بن عُمَيْر عَن مولى لربعي هُوَ هِلَال — · 1 entry
٦٧٧ - [عبد الملك بن عمير] (١) عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة الكوفي القرشي أبو عمرو القبطي، كان له فرس سابق يعرف بالقبطي، فنسب إليه. سمع جابر بن سمرة، وعمرو بن حريث وغيرهما. روى عنه شعبة، والثوري، وزائدة وغيرهم. وولي قضاء الكوفة بعد الشعبي. ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان، ومات سنة ست وثلاثين ومائة عن مائة سنة، وقيل: عاش مائة وثلاثا وستين سنة.— · 1 entry
عَبد المَلِك بْنِ عُمَيْرٍ. عَن: مَوْلًى لِرِبْعِيٍّ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حذيفة حديث: اقتدوا باللذين من بعدي. روي عنه عن هلال مولى ربعي، عن ربعي. • بخ:— · 11 entries
[٤٢١٠/ ٣٥٤٦] (ع) عبد الملك بن عمير بن سويد القرشي، ويقال: اللخمي الكوفي، أبو عمر، ويُعرف بالقبطى، كان له فرس سباق يقال له: القبطى فنسب عبد الملك إليه. رأى عليًا ﵁. وروى عن: جَرير بن عبد الله، وجَبر -بفتح الجيم وإسكان الموحدة- ابن عتيك، وجندب البجلي، وعطية القرظي، وأم عطية الأنصارية، وجابر بن سمرة، و…▸ expand full passage (2,395 chars)[٤٢١٠/ ٣٥٤٦] (ع) عبد الملك بن عمير بن سويد القرشي، ويقال: اللخمي الكوفي، أبو عمر، ويُعرف بالقبطى، كان له فرس سباق يقال له: القبطى فنسب عبد الملك إليه. رأى عليًا ﵁. وروى عن: جَرير بن عبد الله، وجَبر -بفتح الجيم وإسكان الموحدة- ابن عتيك، وجندب البجلي، وعطية القرظي، وأم عطية الأنصارية، وجابر بن سمرة، وابن الزبير، وعمرو بن حُريث، والمغيرة بن شعبة، والنعمان بن بشير -بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة-. وعن: قزعة بن يحيى، ومصعب بن سعد، ووراد كاتب المغيرة بن شعبة، وخلق. وعنه: شهر بن حوشب -مع تقدمه-، وإسماعيل بن أبي خالد، وسليمان التيمى، ومسعر، وشعبة، والسفيانان، وأبو عوانة، وشريك، وعَبيدة -بفتح العين، وكسر الموحدة-. ابن حميد، وأبو بكر بن عياش، وخلق. قال ابن المدينى: له نحو مائتى حديث انتهى. ثقة من أوعية العلم، مدلس مشهور (قد ذكره به) (*) غير واحد. قال على بن الحسن الهسنجانى سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الملك بن عمير، مضطرب الحديث جدًا مع قلة روايته ما أرى له خمس مائة حديث، وقد غلط فى كثير منها. وذكر إسحاق الكوسج عن أحمد، أنه ضعفه جدًا. وروي صالح بن أحمد عن أبيه: سماك بن حرب أصلح حديثًا من عبد الملك بن عمير.وقال الكوسج، عن ابن معين: مختلط. وقال العجلي: كان يقال له: ابن القبطية، وكان على قضاء الكوفة، وهو صالح الحديث. وروى أكثر من مائة حديث، وهو ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث ليس بحافظ. وقال (س): ليس به بأس. وقال ابن عيينة: قال عبد الملك بن عُمير القبطى: أما عبد الملك فأنا، وأما القبطى فكان فرس لنا سابق. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: وُلد لثلاث بقين من خلافة عثمان، ومات سنة (١٣٦)، وكان مدلسًا، وكان له يوم مات مائة سنة، وثلاث سنين انتهى. وذكره في "الميزان"، فقال: الثقة أبو عُمر القبطى، عُرف بذلك بفرس كان له قبطى، وكان من أوعية العلم، ولى قضاء الكوفة بعد الشعبي، ولكنه طال عمره وساء حفظُه. قال أبو حاتم: ليس بحافظ، تغير حفظه … ثم ذكر كلام الناس فيه ومن جملته: قلت: لم يورده ابن عدي، ولا العقيلي، ولا ابن حبان، وقد ذكروا من هو أقوى حفظًا منه، وأما ابن الجوزى فذكره فذكر فيه الجرح، وما ذكر التوثيق، والرجل فمن نظراء السبيعي أبي إسحاق، وسعيد المقبري لما وقعوا في هرم الشيخوخة نقص حفظُهم، وساءت أذهانُهم، ولم يختلطوا وحديثه في كتب الإسلام كلها، وكان عبد الملك ممن جاوز المائة، ومات فى آخر سنة (١٣٦) انتهى. * تنبيه: تقدم أن عبد الملك بن عمير مدلس. قال ابن معين: لم يسمع من عدي بن حاتم شيئًا، وهو مرسل ولا من عمارة بن رويبة يدخل بينه وبين عمارة رجلًا. وقال أبو زرعة: في حديثه عن أبي عُبيدة بن الجراح ﵁ وهو مرسل انتهى. وهذا واضح جدًا، وقد رأى عليًا كما ذكرت لك لكنه لم يسمع منه، والله أعلم. قال الذهبي في "تلخيص المستدرك" في ترجمة ابن عباس: وعبد الملك لم يسمع من ابن عباس فيما أرى انتهى.لك بن عمير.وقال الكوسج، عن ابن معين: مختلط. وقال العجلي: كان يقال له: ابن القبطية، وكان على قضاء الكوفة، وهو صالح الحديث. وروى أكثر من مائة حديث، وهو ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث ليس بحافظ. وقال (س): ليس به بأس. وقال ابن عيينة: قال عبد الملك بن عُمير القبطى: أما عبد الملك فأنا، وأما القبطى فكان فرس لنا سابق. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: وُلديخوخة نقص حفظُهم، وساءت أذهانُهم، ولم يختلطوا وحديثه في كتب الإسلام كلها، وكان عبد الملك ممن جاوز المائة، ومات فى آخر سنة (١٣٦) انتهى. * تنبيه: تقدم أن عبد الملك بن عمير مدلس. قال ابن معين: لم يسمع من عدي بن حاتم شيئًا، وهو مرسل ولا من عمارة بن رويبة يدخل بينه وبين عمارة رجلًا. وقال أبو زرعة: في حديثه عن أبي عُبيدة بن الجراح ﵁ وهو مرسل انتهىوشعبة، والسفيانان، وأبو عوانة، وشريك، وعَبيدة -بفتح العين، وكسر الموحدة-. ابن حميد، وأبو بكر بن عياش، وخلق. قال ابن المدينى: له نحو مائتى حديث انتهى. ثقة من أوعية العلم، مدلس مشهور (قد ذكره به) (*) غير واحد. قال على بن الحسن الهسنجانى سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الملك بن عمير، مضطرب الحديث جدًا مع قلة روايته ما أرى له خمس مائة حديث، وقد غلط فوروي صالح بن أحمد عن أبيه: سماك بن حرب أصلح حديثًا من عبد الملك بن عمير.وقال الكوسج، عن ابن معين: مختلط. وقال العجلي: كان يقال له: ابن القبطية، وكان على قضاء الكوفة، وهو صالح الحديث. وروى أكثر من مائة حديث، وهو ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث ليس بحافظ. وقال (س): ليس به بأس. وقال ابن عيينة: قال عبد الملك بن عُمير القبطى: أما عبد الملك فأنا، وأما القبق. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: وُلد لثلاث بقين من خلافة عثمان، ومات سنة (١٣٦)، وكان مدلسًا، وكان له يوم مات مائة سنة، وثلاث سنين انتهى. وذكره في "الميزان"، فقال: الثقة أبو عُمر القبطى، عُرف بذلك بفرس كان له قبطى، وكان من أوعية العلم، ولى قضاء الكوفة بعد الشعبي، ولكنه طال عمره وساء حفظُه. قال أبو حاتم: ليس بحافظ، تغير حفظه … ثم ذكر كلامقال عبد الملك بن عُمير القبطى: أما عبد الملك فأنا، وأما القبطى فكان فرس لنا سابق. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: وُلد لثلاث بقين من خلافة عثمان، ومات سنة (١٣٦)، وكان مدلسًا، وكان له يوم مات مائة سنة، وثلاث سنين انتهى. وذكره في "الميزان"، فقال: الثقة أبو عُمر القبطى، عُرف بذلك بفرس كان له قبطى، وكان من أوعية العلم، ولى قضاء الكوفة بعد الشعلح حديثًا من عبد الملك بن عمير.وقال الكوسج، عن ابن معين: مختلط. وقال العجلي: كان يقال له: ابن القبطية، وكان على قضاء الكوفة، وهو صالح الحديث. وروى أكثر من مائة حديث، وهو ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث ليس بحافظ. وقال (س): ليس به بأس. وقال ابن عيينة: قال عبد الملك بن عُمير القبطى: أما عبد الملك فأنا، وأما القبطى فكان فرس لنا سابق. ذكره ابن حين: مختلط. وقال العجلي: كان يقال له: ابن القبطية، وكان على قضاء الكوفة، وهو صالح الحديث. وروى أكثر من مائة حديث، وهو ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث ليس بحافظ. وقال (س): ليس به بأس. وقال ابن عيينة: قال عبد الملك بن عُمير القبطى: أما عبد الملك فأنا، وأما القبطى فكان فرس لنا سابق. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: وُلد لثلاث بقين من خلافة عثمان، وماتيمان التيمى، ومسعر، وشعبة، والسفيانان، وأبو عوانة، وشريك، وعَبيدة -بفتح العين، وكسر الموحدة-. ابن حميد، وأبو بكر بن عياش، وخلق. قال ابن المدينى: له نحو مائتى حديث انتهى. ثقة من أوعية العلم، مدلس مشهور (قد ذكره به) (*) غير واحد. قال على بن الحسن الهسنجانى سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الملك بن عمير، مضطرب الحديث جدًا مع قلة روايته ما أرى له خمسالحسن الهسنجانى سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الملك بن عمير، مضطرب الحديث جدًا مع قلة روايته ما أرى له خمس مائة حديث، وقد غلط فى كثير منها. وذكر إسحاق الكوسج عن أحمد، أنه ضعفه جدًا. وروي صالح بن أحمد عن أبيه: سماك بن حرب أصلح حديثًا من عبد الملك بن عمير.وقال الكوسج، عن ابن معين: مختلط. وقال العجلي: كان يقال له: ابن القبطية، وكان على قضاء الكوف— · 1 entry
عبد الملك بن عمير عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية القرشي، ويقال: اللخمي، ويقال: أبو عمر الكوفي. روى عن جابر بن سمرة، وجندب، وعبد الله بن الزبير، والمغيرة بن شعبة وخلق. روى عنه الأعمش، وسليمان التيمي، وأبو عوانة، وشعبة، والثوري، وزيد بن أبي أنيسة، وإبراهيم النخعي، وجماعة. قال علي بن المديني: له نح…▸ expand full passage (817 chars)عبد الملك بن عمير عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية القرشي، ويقال: اللخمي، ويقال: أبو عمر الكوفي. روى عن جابر بن سمرة، وجندب، وعبد الله بن الزبير، والمغيرة بن شعبة وخلق. روى عنه الأعمش، وسليمان التيمي، وأبو عوانة، وشعبة، والثوري، وزيد بن أبي أنيسة، وإبراهيم النخعي، وجماعة. قال علي بن المديني: له نحو مائتي حديث. قال ابن معين: مخلط. وقال إسحاق بن منصور: ضعّفه أحمد جداً. وقال أحمد: عبد الملك مضطرب الحديث جداً مع قلة روايته، ما أرى له خمسمائة حديث وقد غلط في كثير منها. وقال أبو حاتم: ليس بحافظ وهو صالح الحديث، تغير حفظه قبل موته.وقال البخاري: سُمع عبد الملك بن عمير يقول: إني لأحدث بالحديث فما أترك منه حرفاً، وكان من أفصح الناس. وقال ابن نمير: كان ثقة ثبتاً في الحديث. وقال ابن الرقي عن ابن معين: ثقة إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين. وقال ابن حجر: ثقة فقيه تغير حفظه وربما دلس، من الثالثة، مات سنة ١٣٦ وله ١٠٣ سنة.— · 12 entries
٨٥٢٧ - عبد الملك بن عمير أبو عمر ويقال أبو عمرو القرشي اللخمي الكوفي • عبد الملك بن عمير. عن علي. قال أحمد: مضطرب الحديث، وفي رواية عنه أنهضعفه جداً. وقال يحيى: مخلط. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٥١)]. • عبد الملك بن عمير القرشي اللخمي الكوفي أبو عمر ويقال أبو عمرو. رأى علي بن أبي طالب. قال …▸ expand full passage (3,057 chars)٨٥٢٧ - عبد الملك بن عمير أبو عمر ويقال أبو عمرو القرشي اللخمي الكوفي • عبد الملك بن عمير. عن علي. قال أحمد: مضطرب الحديث، وفي رواية عنه أنهضعفه جداً. وقال يحيى: مخلط. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٥١)]. • عبد الملك بن عمير القرشي اللخمي الكوفي أبو عمر ويقال أبو عمرو. رأى علي بن أبي طالب. قال عبد الرحمن بن مهدي: «كان الثوري يعجب من حفظه». قال ابن أبي حاتم: «فذكرت ذلك لأبي فقال: هذا وهم، إنما هو عبد الملك بن أبي سليمان، وابن عمير لم يوصف بالحفظ». وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: «سماك بن حرب أصلح حديثاً من عبد الملك بن عمير، وذلك أن عبد الملك يختلف عنه الحفاظ». وقال ابن أبي حاتم: «ثنا علي بن الحسن، سمعت أحمد يقول: هو مضطرب الحديث جدّاً مع قلة حديثه، ما أرى له خمسمائة حديث، وقد غلط في كثير منها». وقال أبو حاتم: «ليس بحافظ، هو صالح، تغير حفظه قبل موته». وقال العجلي: «كان على قضاء الكوفة، وهو صالح الحديث، روى أكثر من مائة حديث، وهو ثقة في الحديث». ولما ذكره البستي في «الثقات» قال: «كان مدلساً». وقال ابن حرير: «تغير حفظه في آخر عمره». وذكر الكلبي في «الجمهرة»: «أن مسلم بن عقيل أجهز عليه رجل أشبه الناس بعبد الملك القبطي، فظنوه إياه» قال الكلبي: «وكان عبد الملك أفضل من أن يتقلد لهم سيفاً أو يعينهم». وفي «تاريخ البخاري»: «قال عبد الملك: إني لأحدثهم بالحديث، فما أترك منه حرفاً». قال: «وكان أفصح الناس». وقال النسائي في «الجرح والتعديل»: «ليس به بأس». وقال المنتجالي: «تابعي ثقة». وقال جعفر بن عون: «دخلت عليه فوجدته صحيح العقل، ورأيت ابنه قد تخرَّف». وفيه يقول هذيل الأشجعي، وتحاكمت اليه امرأة وزوجها فقضى لها: «فأدلى وليد عند ذاك بحقه وكان وليد ذا مراء وذا جدل وكان لها دل وعين كحيلة فأدلت بحسن الدل منها وبالكحل ففتنت القبطي حتى قضى لها بغير قضاء الله في السور الطول إذا ذات دل كلمته بحاجة فهم بأن يقضي تنحنح أو سعل وبرق عينيه ولاك لسانه وراء كل شئ ما خلا سخطها جلل» وذكره ابن خلفون في «الثقات» وقال: «ابن نمير: كان ثقة متقناً للحديث». وقال أبو جعفر البستي: «كوفي ثقة». وقال البرقي، عن يحيى: «ثقة، الا أنه أخطأ في حديث أو حديثين». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٥)]. • عبد الملك بن عمير. قال أحمد: مضطرب الحديث. وقال ابن معين: مختلط.وقال أبو حاتم: ليس بحافظ. ووثقه جماعة. [ديوان الضعفاء (ص ٢٥٨)]. • عبد الملك بن عمير. ثقة مشهور. قال أبو حاتم: ليس بحافظ. قال ابن معين: مخلط. ع [المغني في الضعفاء (٢/ ١٣)]. • عبد الملك بن عمير اللخمي الكوفى الثقة. [ع] أبو عمر القبطى، عرف بذلك لفرس كان له اسمه قبطى. رأى عليا، وروى عن جابر بن سمرة، وجندب البجلى، وخلق. وعنه زائدة، وإسرائيل، وجرير، وخلق. وكان من أوعية العلم، ولى قضاء الكوفة بعد الشعبى، ولكنه طال عمره، وساء حفظه. قال أبو حاتم: ليس بحافظ. تغير حفظه. وقال أحمد: ضعيف، يغلط. وقال ابن معين: مخلط. وقال ابن خراش: كان شعبة لا يرضاه. وذكر الكوسج، عن أحمد: أنه ضعفه جدا. ووثقه العجلى. وقال النسائي وغيره: ليس به بأس. قال عبد الله بن أحمد: سئل أبى عن عبد الملك بن عمير، وعاصم بن أبى النجود، فقال: عاصم أقل أختلافا عندي، وقدم عاصما. قلت: لم يورده ابن عدي، ولا العقيلى، ولا ابن حبان، وقد ذكروا من هو أقوى حفظا منه. وأما ابن الجوزى فذكره فحكى الجرح، وما ذكر التوثيق، والرجل من نظراء السبيعى أبى إسحاق، وسعيد المقبرى لما وقعوا في هزم الشيخوخة نقص حفظهم، وساءت أذهانهم، ولم يختلطوا. وحديثهم في كتب الاسلام كلها. وكان عبد الملك ممن جاوز المائة. ومات في آخر سنة ست وثلاثين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٧٥)].حافظ، هو صالح، تغير حفظه قبل موته». وقال العجلي: «كان على قضاء الكوفة، وهو صالح الحديث، روى أكثر من مائة حديث، وهو ثقة في الحديث». ولما ذكره البستي في «الثقات» قال: «كان مدلساً». وقال ابن حرير: «تغير حفظه في آخر عمره». وذكر الكلبي في «الجمهرة»: «أن مسلم بن عقيل أجهز عليه رجل أشبه الناس بعبد الملك القبطي، فظنوه إياه» قال الكلبي: «وكان عبد الملأن يتقلد لهم سيفاً أو يعينهم». وفي «تاريخ البخاري»: «قال عبد الملك: إني لأحدثهم بالحديث، فما أترك منه حرفاً». قال: «وكان أفصح الناس». وقال النسائي في «الجرح والتعديل»: «ليس به بأس». وقال المنتجالي: «تابعي ثقة». وقال جعفر بن عون: «دخلت عليه فوجدته صحيح العقل، ورأيت ابنه قد تخرَّف». وفيه يقول هذيل الأشجعي، وتحاكمت اليه امرأة وزوجها فقضى لها: «فأدلىبأن يقضي تنحنح أو سعل وبرق عينيه ولاك لسانه وراء كل شئ ما خلا سخطها جلل» وذكره ابن خلفون في «الثقات» وقال: «ابن نمير: كان ثقة متقناً للحديث». وقال أبو جعفر البستي: «كوفي ثقة». وقال البرقي، عن يحيى: «ثقة، الا أنه أخطأ في حديث أو حديثين». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٥)]. • عبد الملك بن عمير. قال أحمد: مضطرب الحديث. وقال ابن معين: مختلنيه ولاك لسانه وراء كل شئ ما خلا سخطها جلل» وذكره ابن خلفون في «الثقات» وقال: «ابن نمير: كان ثقة متقناً للحديث». وقال أبو جعفر البستي: «كوفي ثقة». وقال البرقي، عن يحيى: «ثقة، الا أنه أخطأ في حديث أو حديثين». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٥)]. • عبد الملك بن عمير. قال أحمد: مضطرب الحديث. وقال ابن معين: مختلط.وقال أبو حاتم: ليس بحافظ. و«تاريخ البخاري»: «قال عبد الملك: إني لأحدثهم بالحديث، فما أترك منه حرفاً». قال: «وكان أفصح الناس». وقال النسائي في «الجرح والتعديل»: «ليس به بأس». وقال المنتجالي: «تابعي ثقة». وقال جعفر بن عون: «دخلت عليه فوجدته صحيح العقل، ورأيت ابنه قد تخرَّف». وفيه يقول هذيل الأشجعي، وتحاكمت اليه امرأة وزوجها فقضى لها: «فأدلى وليد عند ذاك بحقه وكان وليد ذمائة حديث، وقد غلط في كثير منها». وقال أبو حاتم: «ليس بحافظ، هو صالح، تغير حفظه قبل موته». وقال العجلي: «كان على قضاء الكوفة، وهو صالح الحديث، روى أكثر من مائة حديث، وهو ثقة في الحديث». ولما ذكره البستي في «الثقات» قال: «كان مدلساً». وقال ابن حرير: «تغير حفظه في آخر عمره». وذكر الكلبي في «الجمهرة»: «أن مسلم بن عقيل أجهز عليه رجل أشبه الناس بالحديث جدّاً مع قلة حديثه، ما أرى له خمسمائة حديث، وقد غلط في كثير منها». وقال أبو حاتم: «ليس بحافظ، هو صالح، تغير حفظه قبل موته». وقال العجلي: «كان على قضاء الكوفة، وهو صالح الحديث، روى أكثر من مائة حديث، وهو ثقة في الحديث». ولما ذكره البستي في «الثقات» قال: «كان مدلساً». وقال ابن حرير: «تغير حفظه في آخر عمره». وذكر الكلبي في «الجمهرة»: «أن مسلم بن٨٥٢٧ - عبد الملك بن عمير أبو عمر ويقال أبو عمرو القرشي اللخمي الكوفي • عبد الملك بن عمير. عن علي. قال أحمد: مضطرب الحديث، وفي رواية عنه أنهضعفه جداً. وقال يحيى: مخلط. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٥١)]. • عبد الملك بن عمير القرشي اللخمي الكوفي أبو عمر ويقال أبو عمرو. رأى علي بن أبي طالب. قال عبد الرحمن بنالله في السور الطول إذا ذات دل كلمته بحاجة فهم بأن يقضي تنحنح أو سعل وبرق عينيه ولاك لسانه وراء كل شئ ما خلا سخطها جلل» وذكره ابن خلفون في «الثقات» وقال: «ابن نمير: كان ثقة متقناً للحديث». وقال أبو جعفر البستي: «كوفي ثقة». وقال البرقي، عن يحيى: «ثقة، الا أنه أخطأ في حديث أو حديثين». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٥)]. • عبد الملك بن عد الملك بن عمير أبو عمر ويقال أبو عمرو القرشي اللخمي الكوفي • عبد الملك بن عمير. عن علي. قال أحمد: مضطرب الحديث، وفي رواية عنه أنهضعفه جداً. وقال يحيى: مخلط. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٥١)]. • عبد الملك بن عمير القرشي اللخمي الكوفي أبو عمر ويقال أبو عمرو. رأى علي بن أبي طالب. قال عبد الرحمن بن مهدي: «كان الثوري يعجب من حفظه». قال ابن٨٥٢٧ - عبد الملك بن عمير أبو عمر ويقال أبو عمرو القرشي اللخمي الكوفي • عبد الملك بن عمير. عن علي. قال أحمد: مضطرب الحديث، وفي رواية عنه أنهضعفه جداً. وقال يحيى: مخلط. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٥١)]. • عبد الملك بن عمير القرشي اللخمي الكوفي أبو عمر ويقال أبو عمرو. رأى علي بن أبي طالب. قال — · 4 entries
٨١٠ - عبد الملك بن عمير (¬١): " ع" ابن سويد بن حارثة القرشي، ويقال: اللخمي، أبو عمرو- ويقال: أبو عمر الكوفي، الحافظ، ويعرف: بالقبطي. رأى عليًا ﵁ وأبا موسى الأشعري. وحدث عن: جندب البجلي، وجابر بن سمرة، وجبر بن عتيك، وعمرو بن حريث، وعطية القرظي، والنعمان بن بشير، وأم عطية، وجرير بن عبد الله البجلي إن …▸ expand full passage (2,973 chars)٨١٠ - عبد الملك بن عمير (¬١): " ع" ابن سويد بن حارثة القرشي، ويقال: اللخمي، أبو عمرو- ويقال: أبو عمر الكوفي، الحافظ، ويعرف: بالقبطي. رأى عليًا ﵁ وأبا موسى الأشعري. وحدث عن: جندب البجلي، وجابر بن سمرة، وجبر بن عتيك، وعمرو بن حريث، وعطية القرظي، والنعمان بن بشير، وأم عطية، وجرير بن عبد الله البجلي إن صح، وحصين بن قبيصة أو ابن عقبة، وإياد بن لقيط، والأشعث ابن قيس، ولم يدركه، وحصين بن أبي الحر، وزيد بن عقبة، وربعي بن حراش، وابن أبي ليلى، وقزعة بن يحيى، وعمرو بن ميمون الأودي، ووراد كاتب المغيرة، وموسى بن طلحة، وأبي بردة بن أبي موسى، وأبي الأحوص الجشمي، وخلق من الصحابة، وكبار التابعين، وعمر دهرًا طويلًا، وصار مسند أهل الكوفة. حدث عن: شعبة، والثوري، ومسعر، وهشيم، وأبو عوانة، وإسرائيل، وزائدة، وحماد بن سلمة، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عيينة، وعبيدة بن حميد، وخلق كثير. وحدث عنه من القدماء: شهر بن حوشب، وذلك في صحيح مسلم مقرونًا بآخر قال علي بن المديني له نحو مائتي حديث. روى الميموني، عن أحمد بن حنبل، عن سفيان بن عيينة: سمعت عبد الملك بن عمير يقول: "والله إني لأحدث بالحديث فما أدع منه حرفًا واحدًا. قال النسائي، وغيره: ليس به بأس وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ليس بحافظ تغير حفظه قبل موته. وروى إسحاق الكوسج، عن يحيى بن معين قال: مخلط. وقال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الملك بن عميرمضطرب الحديث جدًا، مع قلة روايته، ما أرى له خمس مائة حديث، وقد غلط في كثير منها. وذكر إسحاق الكوسج، عن أحمد: أنه ضعفه جدًا. وروى صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، قال: سماك بن حرب أصلح حديثًا من عبد الملك بن عمير، وذلك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ. وروى محمد بن سفيان الكوفي، عن أبي بكر بن عياش سمعت: أبا إسحاق يقول: خذوا العلم من عبد الملك بن عمير. قال أحمد العجلي: يقال له: ابن القبطة، كان على قضاء الكوفة، وهو صالح الحديث، روى أكثر من مائة حديث، وهو ثقة في الحديث. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل، حدثنا علي: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان سفيان يعجب من تحفظ عبد الملك. قال صالح: فقلت لأبي: هو عبد الملك بن عمير قال نعم قال ابن أبي حاتم فذكرت هذا لأبي فقال: هذا وهم وإنما هو عبد الملك بن أبي سلمان عبد الملك بن عمير لم يوصف بالحفظ. قال البخاري: كان عبد الملك بن عمير من أفصح الناس. قال ابن عيينة: قال رجل لعبد الملك بن عمير القبطي، قال أما عبد الملك، فأنا وأما القبطي، فكان فرس لنا سابق. وروي، عن أبي بكر بن عياش سمعت عبد الملك بن عمير يقول هذه السنة توفي لي مائة وثلاث سنين. روى أبو بكر بن أبي الأسود، عن أبي عبد الله البجلي، قال: مات عبد الملك بن عمير سنة ست وثلاثين ومائة او نحوها زاد غيره في ذي الحجة منها. أخبرنا أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن، وغيره قالوا: أنبأنا الحسين بن هبة الله التغلبي، أنبأنا نضر بن أحمد بن مقاتل، والحسين بن الحسن الأسدي قالا، أنبأنا علي بن محمد بن علي بن أبي العلاء المصيصي الفقيه، أنبأنا محمد وأحمد، أنبأنا الحسن بن سهل بن الصباح ببلد في سنة سبع عشرة وأربع مائة، أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد الإمام حدثنا علي بن حرب حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الملك، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبي بكرة، عن النبي ﷺ قال: "لا ينبغي للقاضي أن يقضي بين اثنين وهو غضبان" متفق عليه (¬١). وفي بعض ألفاظ الصحيح: "لا يقضين حكم". رواه: شعبة، والكبار، عن عبد الملك بن عمير أخرجه: الأئمة من حديثه في كتبهم.ميموني، عن أحمد بن حنبل، عن سفيان بن عيينة: سمعت عبد الملك بن عمير يقول: "والله إني لأحدث بالحديث فما أدع منه حرفًا واحدًا. قال النسائي، وغيره: ليس به بأس وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ليس بحافظ تغير حفظه قبل موته. وروى إسحاق الكوسج، عن يحيى بن معين قال: مخلط. وقال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الملك بن عميرمضطرب الحديث جدًا، معله نحو مائتي حديث. روى الميموني، عن أحمد بن حنبل، عن سفيان بن عيينة: سمعت عبد الملك بن عمير يقول: "والله إني لأحدث بالحديث فما أدع منه حرفًا واحدًا. قال النسائي، وغيره: ليس به بأس وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ليس بحافظ تغير حفظه قبل موته. وروى إسحاق الكوسج، عن يحيى بن معين قال: مخلط. وقال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الملك بنلحسن الهسنجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الملك بن عميرمضطرب الحديث جدًا، مع قلة روايته، ما أرى له خمس مائة حديث، وقد غلط في كثير منها. وذكر إسحاق الكوسج، عن أحمد: أنه ضعفه جدًا. وروى صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، قال: سماك بن حرب أصلح حديثًا من عبد الملك بن عمير، وذلك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ. وروى محمد بن سفيان الكوفي، عن أبي بكر ب— · 7 entries
٥٢٣٥ -[صح] عبد الملك بن عمير [ع] اللخمى الكوفي الثقة، أبو عمر القبطى، عرف بذلك لفرس كان له اسمه قبطى. رأى عليا، وروى عن جابر بن سمرة، وجندب البجلي، وخلق. وعنه زائدة، وإسرائيل، وجرير، وخلق. وكان من أوعية العلم، ولى قضاء الكوفة بعد الشعبي، ولكنه طال عمره، وساء حفظه. قال أبو حاتم: ليس بحافظ. تغير حفظه.…▸ expand full passage (914 chars)٥٢٣٥ -[صح] عبد الملك بن عمير [ع] اللخمى الكوفي الثقة، أبو عمر القبطى، عرف بذلك لفرس كان له اسمه قبطى. رأى عليا، وروى عن جابر بن سمرة، وجندب البجلي، وخلق. وعنه زائدة، وإسرائيل، وجرير، وخلق. وكان من أوعية العلم، ولى قضاء الكوفة بعد الشعبي، ولكنه طال عمره، وساء حفظه. قال أبو حاتم: ليس بحافظ. تغير حفظه. وقال أحمد: ضعيف، يغلط. وقال ابن معين: مخلط. وقال ابن خراش: كان شعبة لا يرضاه. وذكر الكوسج، عن أحمد: أنه ضعفه جدا. ووثقه العجلي. وقال النسائي وغيره: ليس به بأس. قال عبد الله بن أحمد: سئل أبى عن عبد الملك بن عمير، وعاصم بن أبي النجود، فقال: عاصم أقل أختلافا عندي، وقدم عاصما. قلت: لم يورده ابن عدي، ولا العقيلي، ولا ابن حبان، وقد ذكروا من هو أقوى حفظا منه. وأما ابن الجوزي فذكره فحكى الجرح، وما ذكر التوثيق،والرجل من نظراء السبيعى أبي إسحاق، وسعيد المقبري لما وقعوا في هزم الشيخوخة نقص حفظهم، وساءت أذهانهم، ولم يختلطوا. وحديثهم في كتب الإسلام كلها. وكان عبد الملك ممن جاوز المائة. ومات في آخر سنة ست وثلاثين ومائة.٥٢٣٥ -[صح] عبد الملك بن عمير [ع] اللخمى الكوفي الثقة، أبو عمر القبطى، عرف بذلك لفرس كان له اسمه قبطى. رأى عليا، وروى عن جابر بن سمرة، وجندب البجلي، وخلق. وعنه زائدة، وإسرائيل، وجرير، وخلق. وكان من أوعية العلم، ولى قضاء الكي، ولكنه طال عمره، وساء حفظه. قال أبو حاتم: ليس بحافظ. تغير حفظه. وقال أحمد: ضعيف، يغلط. وقال ابن معين: مخلط. وقال ابن خراش: كان شعبة لا يرضاه. وذكر الكوسج، عن أحمد: أنه ضعفه جدا. ووثقه العجلي. وقال النسائي وغيره: ليس به بأس. قال عبد الله بن أحمد: سئل أبى عن عبد الملك بن عمير، وعاصم بن أبي النجود، فقال: عاصم أقل أختلافا عندي، وقدم عاصما. قلتليس بحافظ. تغير حفظه. وقال أحمد: ضعيف، يغلط. وقال ابن معين: مخلط. وقال ابن خراش: كان شعبة لا يرضاه. وذكر الكوسج، عن أحمد: أنه ضعفه جدا. ووثقه العجلي. وقال النسائي وغيره: ليس به بأس. قال عبد الله بن أحمد: سئل أبى عن عبد الملك بن عمير، وعاصم بن أبي النجود، فقال: عاصم أقل أختلافا عندي، وقدم عاصما. قلت: لم يورده ابن عدي، ولا العقيلي، ولا ابن حبان، وقدبجلي، وخلق. وعنه زائدة، وإسرائيل، وجرير، وخلق. وكان من أوعية العلم، ولى قضاء الكوفة بعد الشعبي، ولكنه طال عمره، وساء حفظه. قال أبو حاتم: ليس بحافظ. تغير حفظه. وقال أحمد: ضعيف، يغلط. وقال ابن معين: مخلط. وقال ابن خراش: كان شعبة لا يرضاه. وذكر الكوسج، عن أحمد: أنه ضعفه جدا. ووثقه العجلي. وقال النسائي وغيره: ليس به بأس. قال عبد الله بن أحمد: سئلل عمره، وساء حفظه. قال أبو حاتم: ليس بحافظ. تغير حفظه. وقال أحمد: ضعيف، يغلط. وقال ابن معين: مخلط. وقال ابن خراش: كان شعبة لا يرضاه. وذكر الكوسج، عن أحمد: أنه ضعفه جدا. ووثقه العجلي. وقال النسائي وغيره: ليس به بأس. قال عبد الله بن أحمد: سئل أبى عن عبد الملك بن عمير، وعاصم بن أبي النجود، فقال: عاصم أقل أختلافا عندي، وقدم عاصما. قلت: لم يورده ا٥٢٣٥ -[صح] عبد الملك بن عمير [ع] اللخمى الكوفي الثقة، أبو عمر القبطى، عرف بذلك لفرس كان له اسمه قبطى. رأى عليا، وروى عن جابر بن سمرة، وجندب البجلي، وخلق. وعنه زائدة، وإسرائيل، وجرير، وخلق. وكان من أوعية العلم، ولى قضاء الكوفة بعد الشعبي، ولكنه طال عمره، وساء حفظه. قال أبو حاتم: ليس بحافظ. تغير حفظه.— · 8 entries
٣٥٢٥ - (ع) عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية القرشي، ويقال: اللخمي، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر، الكوفي، المعروف بالقبطي (¬١) قال المنتجيلي: كوفي تابعي ثقة. وقال جعفر بن عون: دخلت على عبد الملك بن عمير فرأيته صحيح العقل، ورأيت ابنه قد أخرف، وروى عنه: أنه قال: رأيت في قصرنا هذا عجبًا -يعني: قصر الكوفة-…▸ expand full passage (4,202 chars)٣٥٢٥ - (ع) عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية القرشي، ويقال: اللخمي، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر، الكوفي، المعروف بالقبطي (¬١) قال المنتجيلي: كوفي تابعي ثقة. وقال جعفر بن عون: دخلت على عبد الملك بن عمير فرأيته صحيح العقل، ورأيت ابنه قد أخرف، وروى عنه: أنه قال: رأيت في قصرنا هذا عجبًا -يعني: قصر الكوفة- رأيت رأس الحسين أتي به حتى وضع بين يدي ابن زياد، ورأيت رأس ابن زياد أتي به حتى وضع بين يدي المختار، ورأيت رأس المختار أتي به حتى وضع بين يدي مصعب، ثم أتي برأس مصعب حتى وضع بين يدي الحجاج. وفي ضبط المهندس عن الشيخ: عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة -بحاء مهملة صغيرة تحت الحاء-، نظر؛ لأن صاحب "الكمال" قال: هو جارية بالجيم. وقال ابن قتيبة: استقضى على الكوفة بعد الشعبي ثم استعفى الحجاج فأعفاه. وقال الهيثم بن عدي: شهدت جنازته، وهو رجل من لخم، وله حلف في قريش، قال: وخاصمت كلثم بنت سريع أخاها الوليد بن سريع مولى عمرو بن حريث إلى عبد الملك بن عمير فقضى لها، فقال هذيل الأشجعي: لقد عثرَ القبطيُّ أو زَلَّ زلةً ... وما كان منه لا العثارُ ولا الزّللْ أتاه وليدٌ بالشُّهودِ يقودُهُمْ ... على ما ادّعَى من صامتِ المالِ والخَوَلْ يقودُ إليه كلْثُمًا وكلامها ... شفاءٌ من الدَّاءِ المخامرِ والخَبَلْفأدْلى وليدٌ عند ذاك بحجةٍ ... وكان وليدٌ ذا مِراءٍ وذا جَدَلْ وكان لها دَلٌّ وعينٌ كحيلةٌ ... فأدْلَتْ بحُسنِ الدَّلِّ منها وبالكَحَلْ فأفْتنَت القبطيَّ حتّى قضى لها ... بغيرِ قضاءِ اللَّه في مُحْكَم الطُّوَلْ فلو أنّ من في القصرِ يعلمُ علْمَه ... لما اسْتَعملَ القبِطيَّ يومًا على عَمَلْ له حين يقضي للنساء تَخَاوُصٌ ... وكان ومات فيه التخَاوص والحَوَلْ إذا ذاتُ دَلٍّ كلمتهُ بحاجةٍ ... فهمَّ بأنْ يقضى تَنَحْنَح أو سَعَلْ وبرّقَ عينيه ولاكَ لسانَهُ ... ويَرَى كل شيءٍ ما خلا شخصَها خَلَلْ فلما بلغ ذلك عبد الملك، قال بعد ذلك لأصحابه: ما لهذيل أخزاه اللَّه تعالى، واللَّه لربما جاءتني النحنحة أو السعلة، فأردها مخافة ما قال. وذكر أن مولده لسنتين بقيتا من خلافة عثمان ﵁. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وقال: ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان وكان مدلسًا. وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة، فقال: حليف بن عدي بن كعب من قريش. أنبا خلف بن تميم قال: سألت إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، عن مولد عبد الملك بن عمير، فقال: قد سألته عما سألتني، فأخبرني أنه ولد في ثلاث سنين بقيت من خلافة عثمان. وقال ابن عيينة: هما كبراء أهل الكوفة يومئذ هذا ابن مائة وهذا ابن مائة -يعني: عبد الملك، وزياد بن علاقة. أنبا أحمد بن عبد اللَّه بن يونس، ثنا أبو بكر بن عياش قال: قال لنا أبو إسحاق: سلوا عبد الملك بن عمير. وقالوا: وولي عبد الملك القضاء بالكوفة قبل الشعبي، وتوفي بالكوفة في ذي الحجة سنة ست وثلاثين. وقال حفص بن غياث: رأيت عبد الملك شيخًا كبيرًا يجلس على كرسي، ويدهن من قرنه إلى قدمه. ولما ذكره خليفة في الطبقة الرابعة، قال: مات سنة ست وثلاثين، وقد جاز المائة بسنتين. وفي كتاب "الجمهرة الوسطى" للكلبي: الرجل الذي أجهز على مسلم بنعقيل بن أبي طالب ﵁، كان أشبه الناس بعبد الملك بن عمير فظنوه إياه، وكان عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية بن الملاص بن شنيف بن عبد شمس بن سعد بن الوسيغ بن الحارث بن يثيع، الفقيه القبطي، والقبطي اسم أفضل فرس يتقلد لهم سيفًا أو يعينهم. وذكره -أيضًا- في كتاب "اللباب": في الجاهلية: القبطي في الوسيغ بن الحارث بن يثيع اللخمي، وكان يقال للوسيغ: القبطي، نسبة إلى فرسه. وفي "تاريخ البخاري": قال عبد الملك: كان لي شهد جلولاء، وإن عندنا مما أصابت. وقال عبد الملك: أنا أول من عبر نهر بلخ مع ابن عثمان بن عفان، وكان أفصح الناس. وقال المطين في "تاريخه": توفي سنة ثلاث وثلاثين، ويقال: سنة ست وثلاثين ومائة. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات"، قال: كان من الفصحاء البلغاء، وقال ابن نمير: كان ثقة متقنًا للحديث، وقال أبو جعفر السبتي: كوفي ثقة، وقال ابن البرقي، عن ابن معين: ثقة إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين. وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة"، عن ابن مردانبه: كان الفصحاء بالكوفه أربعة: عبد الملك بن عمير، وموسى بن طلحة، وقبيصة بن جابر، وابن همام السلوني. ونسبه أبو حاتم والفسوي: فرسيًا، يعني: نسبة إلى فرسه، وتبعهما على ذلك غير واحد. والقرشي، قال ابن الأثير في كتابه "منال الطالب": ومن لا يعرف يقول القرشي، وليس كذلك إنما هو فرسي منسوب إلى فرس. وقال التاريخي -ومن خطه-: ثنا خلف بن تميم، ثنا بكر بن المختار، عن عبد الملك: أن أباه عميرًا صعد به إلى علي بن أبي طالب وهو على المدينة، فمسح يده على رأسه. وفي "تاريخ عباس"، عن يحيى، وقال له: سمع ابن عمير من عدي بن حاتم؟ قال: لا، هو مرسل. وفي "المراسيل": قال أبو زرعة: عبد الملك بن عمير، عن أبي عبيدة بن الجراح مرسل.وسمعت أبي يقول: عبد الملك يدخل بينه وبين عمارة بن رويبة رجل. وفي "تاريخ أبي حاتم" -في تاريخه رواية الكناني-: لا أعلمه سمع من ابن عباس شيئًا. ولهم شيخ آخر نسب:وثلاثين، ويقال: سنة ست وثلاثين ومائة. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات"، قال: كان من الفصحاء البلغاء، وقال ابن نمير: كان ثقة متقنًا للحديث، وقال أبو جعفر السبتي: كوفي ثقة، وقال ابن البرقي، عن ابن معين: ثقة إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين. وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة"، عن ابن مردانبه: كان الفصحاء بالكوفه أربعة: عبد الملك بن عمير، وموسى بن طلحة٣٥٢٥ - (ع) عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية القرشي، ويقال: اللخمي، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر، الكوفي، المعروف بالقبطي (¬١) قال المنتجيلي: كوفي تابعي ثقة. وقال جعفر بن عون: دخلت على عبد الملك بن عمير فرأيته صحيح العقل، ورأيت ابنه قد أخرف، وروى عنه: أنه قال: رأيت في قصرنا هذا عجبًا -يعني: قصر الكوفة- رأيت رأس الحسين أتي بهاءتني النحنحة أو السعلة، فأردها مخافة ما قال. وذكر أن مولده لسنتين بقيتا من خلافة عثمان ﵁. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وقال: ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان وكان مدلسًا. وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة، فقال: حليف بن عدي بن كعب من قريش. أنبا خلف بن تميم قال: سألت إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، عن مولد عبد الملك بن عمير، فقال: قد سألته عالناس. وقال المطين في "تاريخه": توفي سنة ثلاث وثلاثين، ويقال: سنة ست وثلاثين ومائة. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات"، قال: كان من الفصحاء البلغاء، وقال ابن نمير: كان ثقة متقنًا للحديث، وقال أبو جعفر السبتي: كوفي ثقة، وقال ابن البرقي، عن ابن معين: ثقة إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين. وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة"، عن ابن مردانبه: كان الفصحاء بحة، وقبيصة بن جابر، وابن همام السلوني. ونسبه أبو حاتم والفسوي: فرسيًا، يعني: نسبة إلى فرسه، وتبعهما على ذلك غير واحد. والقرشي، قال ابن الأثير في كتابه "منال الطالب": ومن لا يعرف يقول القرشي، وليس كذلك إنما هو فرسي منسوب إلى فرس. وقال التاريخي -ومن خطه-: ثنا خلف بن تميم، ثنا بكر بن المختار، عن عبد الملك: أن أباه عميرًا صعد به إلى علي بن أبي طالبة. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات"، قال: كان من الفصحاء البلغاء، وقال ابن نمير: كان ثقة متقنًا للحديث، وقال أبو جعفر السبتي: كوفي ثقة، وقال ابن البرقي، عن ابن معين: ثقة إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين. وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة"، عن ابن مردانبه: كان الفصحاء بالكوفه أربعة: عبد الملك بن عمير، وموسى بن طلحة، وقبيصة بن جابر، وابن همام السلوني٣٥٢٥ - (ع) عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية القرشي، ويقال: اللخمي، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر، الكوفي، المعروف بالقبطي (¬١) قال المنتجيلي: كوفي تابعي ثقة. وقال جعفر بن عون: دخلت على عبد الملك بن عمير فرأيته صحيح العقل، ورأيت ابنه قد أخرف، وروى عنه: أنه قال: رأيت في قصرنا هذا عجبًا -يعني: قصر الكوفة-— · 8 entries
٣٣٥٥ - (ع) عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية القرشي، ويقال: اللخمي، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر، الكوفي، المعروف بالقبطي. قال المنتجيلي: كوفي تابعي ثقة. وقال جعفر بن عون: دخلت على عبد الملك بن عمير فرأيته صحيح [ق ٣٠/ب] العقل، ورأيت ابنه قد أخرف وروى عنه: أنه قال: رأيت في قصرنا هذا عجبا - يعني قصر الكو…▸ expand full passage (4,081 chars)٣٣٥٥ - (ع) عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية القرشي، ويقال: اللخمي، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر، الكوفي، المعروف بالقبطي. قال المنتجيلي: كوفي تابعي ثقة. وقال جعفر بن عون: دخلت على عبد الملك بن عمير فرأيته صحيح [ق ٣٠/ب] العقل، ورأيت ابنه قد أخرف وروى عنه: أنه قال: رأيت في قصرنا هذا عجبا - يعني قصر الكوفة - رأيت رأس الحسين أتي به حتى وضع بين يدي ابن زياد، ورأيت رأس ابن زياد أتي به حتى وضع بين يدي المختار، ورأيت رأس المختار أتي به حتى وضع بين يدي مصعب، ثم أتي برأس مصعب حتى وضع بين يدي الحجاج. وفي ضبط المهندس عن الشيخ: عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة بحاء مهملة صغيرة تحت الحاء، نظر، لأن صاحب " الكمال " قال: هو جارية بالجيم. وقال ابن قتيبة: استقضى على الكوفة بعد الشعبي ثم استعفى الحجاج فأعفاه. وقال الهيثم بن عدي: شهدت جنازته، وهو رجل من لخم، وله حلف فيقريش، قال: وخاصمت كلثم بنت سريع أخاها الوليد بن سريع مولى عمرو بن حريث إلى عبد الملك بن عمير فقضى لها، فقال هذيل الأشجعي: لقد عثر القبطي أو زل زلة ... وما كان مغزاه العثار ولا الزلل أتاه وليد بالشهود يقودهم ... على ما ادعى من صامت المال والخدل يقود إليه كلثما وكلاهما ... شفاء من الداء المخامر والخبل فأدلى وليد عند ذاك بحقه ... وكان وليد ذا مراء وذا جدل وكان لها دل وعين كحيلة ... فأدلت بحسن الدل منها وبالكحل ففتنت القبطي حتى قضى لها ... بغير قضاء الله في السور الطول فلو أن من في القصر تعلم علمه ... لما استعمل القبطي فينا على عمل له حين يقضي للنساء تخاوص ... وكان وما منه التخاوص والحول إذا ذلت ذل كلمته لحاجة ... فهم بأن يقضي وينحنح أو سعل وبرق عينيه ولاك لسانه ... وراء كل شيء ما خلا سخطها جلل فلما بلغ ذلك عبد الملك قال بعد ذلك لأصحابه: ما لهذيل أخزاه الله تعالى، والله لربما جاءتني النحنحة أو السعلة فأردها مخافة ما قال: وذكر أن [ق ٣١/أ] مولده لسنتين بقيتا من خلافة عثمان ﵁. وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان وكان مدلسا. وذكره ابن سعد في " الطبقة الثالثة " فقال: حليف بن عدي بن كعب من قريش. أبنا خلف بن تميم قال: سألت إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن مولد عبد الملك بن عمير فقال: قد سألته عما سألتني فأخبرني أنه ولد في ثلاث سنين بقيت من خلافة عثمان.وقال ابن عيينة: هما كبراء أهل الكوفة يومئذ هذا ابن مائة وهذا ابن مائة. يعني عبد الملك وزياد بن علاقة، أبنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش قال: قال لنا أبو إسحاق: سلوا عبد الملك بن عمير. وقالوا: وولي عبد الملك القضاء بالكوفة قبل الشعبي، وتوفي بالكوفة في ذي الحجة سنة ست وثلاثين. وقال حفص بن غياث: رأيت عبد الملك شيخا كبيرا يجلس على كرسي ويدهن من قرنه إلى قدمه. ولما ذكره خليفة في " الطبقة الرابعة " قال: مات سنة ست وثلاثين، وقد جاز المائة بسنتين. وفي كتاب " الجمهرة الوسطى " للكلبي: الرجل الذي أجهز على مسلم بن عقيل بن أبي طالب ﵁ كان أشبه الناس بعبد الملك بن عمير فظنوه إياه، وكان عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية بن الملاص بن شنيف بن عبد شمس بن سعد بن الوسيغ بن الحارث بن يثيع، الفقيه القبطي، والقبطي اسم أفضل فرس يتقلد لهم سيفا أو يعينهم. وذكره - أيضا - في كتاب " اللباب ": في الجاهلية: القبطي في الوسيغ بن الحارث بن يثيع اللخمي، وكان يقال للوسيغ القبطي نسبة إلى فرسه. وفي " تاريخ البخاري ": قال عبد الملك: كان لي شهد جلولاء وإن عندنا مما أصابت. وقال عبد الملك: أنا أول من عبر نهر بلخ من ابن عثمان بن عفان وكان أفصح الناس وقال المطين في تاريخه: توفي سنة ثلاث وثلاثين ويقال سنة ست وثلاثين ومائة ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "، قال: كان من الفصحاء البلغاء، وقال ابن نمير: كان ثقة [ق٣١/ب] متقنا للحديث، وقالأبو جعفر السبتي: كوفي ثقة، وقال ابن البرقي عن ابن معين: ثقة إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين. وفي " تاريخ ابن أبي خيثمة " عن ابن مردانبه: كان الفصحاء بالكوفة أربعة: عبد الملك بن عمير، وموسى بن طلحة، وقبيصة بن جابر، وابن همام السلوني. ونسبه أبو حاتم والفسوي: فرسيا، يعني نسبة إلى فرسه، وتبعهما على ذلك غير واحد. والقرشي، قال ابن الأثير في كتابه " منال الطالب ": ومن لا يعرف يقول القرشي، وليس كذلك إنما هو فرسي منسوب إلى فرس. وقال التاريخي - ومن خطه - ثنا خلف بن تميم ثنا بكر بن المختار عن عبد الملك أن أباه عميرا صعد به إلى علي بن أبي طالب وهو على المدينة فمسح يده على رأسه. وفي " تاريخ عباس " عن يحيى، وقال له: سمع ابن عمير من عدي بن حاتم؟ قال: لا، هو مرسل. وفي " المراسيل ": قال أبو زرعة: عبد الملك بن عمير عن أبي عبيدة بنالجراح مرسل. وسمعت أبي يقول: عبد الملك يدخل بينه وبين عمارة بن رويبه رجل. وفي " تاريخ أبي حاتم " - في تاريخه رواية الكناني -: لا أعلمه سمع من ابن عباس شيئا. ولهم شيخ آخر نسب: -فصح الناس وقال المطين في تاريخه: توفي سنة ثلاث وثلاثين ويقال سنة ست وثلاثين ومائة ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "، قال: كان من الفصحاء البلغاء، وقال ابن نمير: كان ثقة [ق٣١/ب] متقنا للحديث، وقالأبو جعفر السبتي: كوفي ثقة، وقال ابن البرقي عن ابن معين: ثقة إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين. وفي " تاريخ ابن أبي خيثمة " عن ابن مردانبه: كان الف٣٣٥٥ - (ع) عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية القرشي، ويقال: اللخمي، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر، الكوفي، المعروف بالقبطي. قال المنتجيلي: كوفي تابعي ثقة. وقال جعفر بن عون: دخلت على عبد الملك بن عمير فرأيته صحيح [ق ٣٠/ب] العقل، ورأيت ابنه قد أخرف وروى عنه: أنه قال: رأيت في قصرنا هذا عجبا - يعني قصر الكوفة - رأيت رأس الحسيذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "، قال: كان من الفصحاء البلغاء، وقال ابن نمير: كان ثقة [ق٣١/ب] متقنا للحديث، وقالأبو جعفر السبتي: كوفي ثقة، وقال ابن البرقي عن ابن معين: ثقة إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين. وفي " تاريخ ابن أبي خيثمة " عن ابن مردانبه: كان الفصحاء بالكوفة أربعة: عبد الملك بن عمير، وموسى بن طلحة، وقبيصة بن جابر، وابن همام السلونحة، وقبيصة بن جابر، وابن همام السلوني. ونسبه أبو حاتم والفسوي: فرسيا، يعني نسبة إلى فرسه، وتبعهما على ذلك غير واحد. والقرشي، قال ابن الأثير في كتابه " منال الطالب ": ومن لا يعرف يقول القرشي، وليس كذلك إنما هو فرسي منسوب إلى فرس. وقال التاريخي - ومن خطه - ثنا خلف بن تميم ثنا بكر بن المختار عن عبد الملك أن أباه عميرا صعد به إلى علي بن أبي طالب وهوين ويقال سنة ست وثلاثين ومائة ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "، قال: كان من الفصحاء البلغاء، وقال ابن نمير: كان ثقة [ق٣١/ب] متقنا للحديث، وقالأبو جعفر السبتي: كوفي ثقة، وقال ابن البرقي عن ابن معين: ثقة إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين. وفي " تاريخ ابن أبي خيثمة " عن ابن مردانبه: كان الفصحاء بالكوفة أربعة: عبد الملك بن عمير، وموسى بن طلحةنحة أو السعلة فأردها مخافة ما قال: وذكر أن [ق ٣١/أ] مولده لسنتين بقيتا من خلافة عثمان ﵁. وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان وكان مدلسا. وذكره ابن سعد في " الطبقة الثالثة " فقال: حليف بن عدي بن كعب من قريش. أبنا خلف بن تميم قال: سألت إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن مولد عبد الملك بن عمير فقال: قد سألته ع٣٣٥٥ - (ع) عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية القرشي، ويقال: اللخمي، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر، الكوفي، المعروف بالقبطي. قال المنتجيلي: كوفي تابعي ثقة. وقال جعفر بن عون: دخلت على عبد الملك بن عمير فرأيته صحيح [ق ٣٠/ب] العقل، ورأيت ابنه قد أخرف وروى عنه: أنه قال: رأيت في قصرنا هذا عجبا - يعني قصر الكو— · 3 entries
٧٢٦ - عبد الملك بن عمير قال أحمد: عبد الملك بن عمير مضطرب الحديث، قل ما روى عنه إلا اختلف عليه. قيل: فهو أحب إليك أو عاصم؟ قال: عاصم (٦).قال أبو حاتم: عبد الملك بن عمير ليس بحافظ هو صالح، تغير حفظه قبل موته (١). قال يعقوب بن سفيان: عبد الملك بن عمير لخمي حافظ أسرار، قد روى عنه شعبة، ومسعر، ثقة (٢).؟ قال: عاصم (٦).قال أبو حاتم: عبد الملك بن عمير ليس بحافظ هو صالح، تغير حفظه قبل موته (١). قال يعقوب بن سفيان: عبد الملك بن عمير لخمي حافظ أسرار، قد روى عنه شعبة، ومسعر، ثقة (٢٧٢٦ - عبد الملك بن عمير قال أحمد: عبد الملك بن عمير مضطرب الحديث، قل ما روى عنه إلا اختلف عليه. قيل: فهو أحب إليك أو عاصم؟ قال: عاصم (٦).قال أبو حاتم: عبد الملك بن عمير ليس بحافظ هو صالح، تغير حفظه قبل موته (١). قال يعقوب بن سفيان: عبد الملك بن عمير لخمي حافظ أسرار، قد روى عنه شعبة، ومسعر، ثقة (٢).— · 1 entry
٩٤ - عبد الملك بن عمير قال أبو حاتم: عبد الملك بن عمير ليس بحافظ هو صالح، تغير حفظه قبل موته (¬٢). قال العلائي: عبد الملك بن عمير الكوفى أحد التابعين، احتج به الشيخان وغيرهما. قال أبو حاتم: تغير حفظه. وقال ابن معين: مخلط (¬٣). وذكر بعض الحفاظ إن اختلاطه احتمل، لأنه لم يأت فيه بحديث منكر، فهو من القسم الأول (¬٤). قال ابن حجر: قال العجلي: عبد الملك بن عمير يقال له ابن القبطية، كان على قضاء الكوفة وهو صالح الحديث، روى أكثر من مائةحديث، تغير حفظه قبل موته (¬١).— · 2 entries
١٠١ - عبد الملك بن عمير قال العلائي: عبد الملك في عمير مشهور بالتدليس، ذكره غير واحد (¬١). وذكره العلائي وابن حجر في المرتبة الثالثة من المدلسين، وزاد ابن حجر: تابعي مشهور، من الثقات، مشهور بالتدليس، وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما (¬٢). قال ابن حبان في "الثقات" (٥/ ١١٧): عبد الملك بن عمير القبطي القرشي كان مدلسًا. اهـ وقد تقدم في ترجمة "إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى" أن الدارقطني له كتاب في المدلسين. ولم أقف على عالم آخر وصف عبد الملك بالتدليس والله أعلم.١٠١ - عبد الملك بن عمير قال العلائي: عبد الملك في عمير مشهور بالتدليس، ذكره غير واحد (¬١). وذكره العلائي وابن حجر في المرتبة الثالثة من المدلسين، وزاد ابن حجر: تابعي مشهور، من الثقات، مشهور بالتدليس، وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما (¬٢). قال ابن حبان في "الثقات" (٥/ ١١٧): عبد الملك بن عمير القبطي ا— · 1 entry
٢٢٣٣ - عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة، القُرَشِيّ، ويقال اللخمي، أبو عمرو، ويقال أبو عمر، الكُوفِيّ. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: بعد أن ساق الخلاف في إسناد حديث رجل لم يسم، عن عبد الرحمن بن عوف، عن النبي ﷺ إذا صلت المرأة خمسها ... الحديث، والاضطراب فيه من عبد الملك. «العلل» ٤ ٣٠٣. • وقال أيضًا بعد أن ساق الخلاف في إسناد حديث آخر ويشبه أن يكون الاضطراب من عبد الملك. «العلل» ٨ ١٩.— · 1 entry
١٦٣٧ - عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية القرشي، ويقال: اللخمي، الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عبد الملك بن عمير. قال رأيت على أبي موسى الأشعري برنساً. «العلل» (٦٩ و٧٠١) . وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك. قال: حدثنا زهير. قال: حدثنا …▸ expand full passage (2,769 chars)١٦٣٧ - عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية القرشي، ويقال: اللخمي، الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عبد الملك بن عمير. قال رأيت على أبي موسى الأشعري برنساً. «العلل» (٦٩ و٧٠١) . وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك. قال: حدثنا زهير. قال: حدثنا عبد الملك بن عمير. قال: رأيت أبا موسى عليه مقطعة ومطرف. «العلل» (٧٨ و٧٠٢) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: سمعت عبد الملك بن عمير. يقول: والله إني لأحدث بالحديث فما أدع منه حرفاً. «العلل» (١٢٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا شاذان. قال: أخبرنا جعفر بن زياد الأحمر، أبو عبد الله، عن عبد الملك بن عمير. قال: رأيت المغيرة بن شعبة بعد العصر قبل أن تغيب الشمس وهو يسعى، أو يسرع. «العلل» (٢١٢) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أبو عون محمد بن عبيد الله أثبت وأوثق من عبد الملك بن عمير. «العلل» (٣٣٩) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غسان بن الربيع. قال: حدثنا أبو إسرائيل، عن عبد الملك بن عمير. قال: كان يقال: نكد الحديث الكذب، وآفته النسيان، وإضاعته أن تحدث به من ليس له بأهل. «العلل» (٧٠٣) . • وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن عبد الملك بن عمر، وعاصم بن أبي النجود. فقال: عاصم أقل اختلافاً عندي من عبد الملك بن عمير، عبد الملك أكثر اختلافاً، وقدم عاصماً على عبد الملك. «العلل» (٤١٣٦) . • وقال عبد الله: حدثنا زياد بن أيوب. قال: حدثنا علي بن محمد. قال: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: قال لي عبد الملك بن عمير: لي مئة سنة وثلاث سنين. قلت: ما رأيت مثلك حدث. «العلل» (٦٠٣٤) . • وقال المروذي: قال أبو عبد الله: عبد الملك بن عمير، في حديثه اضطراب. «سؤالاته» (١٣١) . • وقال المروذي: سئل أبو عبد الله، عن عبد الملك بن عمير. فقال: مضطربالحديث، قل من روى عنه إلا اختلف عليه. قيل: فهو أحب إليك، أو عاصم؟ قال: عاصم. «سؤالاته» (١٩٧) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عبد الملك بن عمير، مضطرب جداً في حديثه، اختلف عنه الحفاظ، يعني فيما رووا عنه. «سؤالاته» (٣٥٤) . • وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: سماك بن حرب أصلح حديثاً من عبد الملك بن عمير، وذلك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ. «الجرح والتعديل» ٥/ (١٧٠٠) . • وقال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الملك بن عمير، مضطرب الحديث جداً مع قلة حديثه، ما أرى له خمسمئة حديث، وقد غلط في كثير منها. «الجرح والتعديل» ٥/ (١٧٠٠) . • ذكر إسحاق بن منصور، عن أحمد بن حنبل، أنه ضعف عبد الملك بن عمير جداً. «الجرح والتعديل» ٥/ (١٧٠٠) . • وقال صالح بن أحمد بن حنبل: حدثنا علي بن المديني، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان سفيان الثوري يعجب في حفظ عبد الملك. قال صالح: فقلت: لأبي: فهو عبد الملك بن عمير؟ قال: نعم. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: فذكرت ذلك لأبي فقال: هذا وهم، إنما هو عبد الملك بن أبي سليمان، وعبد الملك بن عمير لم يوصف بالحفظ. «الجرح والتعديل» ٥/ (١٧٠٠) . • وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، عن سفيان بن عيينة: سمعت عبد الملك بن عمير يقول: والله إني لأحدث بالحديث فما أدع منه حرفاً واحداً. «تهذيب الكمال» ١٨/ (٣٥٤٦) . • وقال أحمد: ضعيف، يغلط. «الميزان» (٥٢٣٥) . • • •— · 6 entries
١٠٣٨) عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمي: ثقة، فصيح، عالم، تغير حفظه، وربما دلس (ع). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "رواته ثقات". "الخبر" (١/ ٣١٥). وقال في سند حديث هذا أحد رواته: "سند صحيح". "الهداية" (٥/ ٣٨٩). "احتج به الجماعة وأخرج له الشيخان من رواية القدماء عنه في الإحتجاج، ومن رواية بعض ا…▸ expand full passage (603 chars)١٠٣٨) عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمي: ثقة، فصيح، عالم، تغير حفظه، وربما دلس (ع). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "رواته ثقات". "الخبر" (١/ ٣١٥). وقال في سند حديث هذا أحد رواته: "سند صحيح". "الهداية" (٥/ ٣٨٩). "احتج به الجماعة وأخرج له الشيخان من رواية القدماء عنه في الإحتجاج، ومن رواية بعض المتأخرين عنه في المتابعات، وإنما عيب عليه أنه تغير حفظه لكبر سنه لأنه عاش مائة وثلاث سنين، ولم يذكره ابن عدي في "الكامل"، ولا ابن حبان". "الهدي" (٤٢٢). ذكره الحافظ في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين قائلًا فيه: "تابعي مشهور من الثقات مشهور بالتدليس، وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما". "التدليس" (١٤٢).ولا ابن حبان". "الهدي" (٤٢٢). ذكره الحافظ في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين قائلًا فيه: "تابعي مشهور من الثقات مشهور بالتدليس، وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما". "التدليس" (١٤٢١٠٣٨) عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمي: ثقة، فصيح، عالم، تغير حفظه، وربما دلس (ع). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "رواته ثقات". "الخبر" (١/ ٣١٥). وقال في سند حديث هذا أحد رواته: "سند صحيح". "الهداية" (٥/ ٣٨ت، وإنما عيب عليه أنه تغير حفظه لكبر سنه لأنه عاش مائة وثلاث سنين، ولم يذكره ابن عدي في "الكامل"، ولا ابن حبان". "الهدي" (٤٢٢). ذكره الحافظ في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين قائلًا فيه: "تابعي مشهور من الثقات مشهور بالتدليس، وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما". "التدليس" (١٤٢ائة وثلاث سنين، ولم يذكره ابن عدي في "الكامل"، ولا ابن حبان". "الهدي" (٤٢٢). ذكره الحافظ في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين قائلًا فيه: "تابعي مشهور من الثقات مشهور بالتدليس، وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما". "التدليس" (١٤٢١٠٣٨) عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمي: ثقة، فصيح، عالم، تغير حفظه، وربما دلس (ع). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "رواته ثقات". "الخبر" (١/ ٣١٥). وقال في سند حديث هذا أحد رواته: "سند صحيح". "الهداية" (٥/ ٣٨٩). "احتج به الجماعة وأخرج له الشيخان من رواية القدماء عنه في الإحتجاج، ومن رواية بعض ا